論初中思想品德課教學(xué)的生活化

黃慧芬

著名教育家陶行知先生指出：“生活即教育”，“學(xué)校即社會”，“在生活里找教育，為生活而教育”。杜威在《民主主義與教育》中開篇就明確指出：“教育是生活的需要”。盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)該讓學(xué)生從各種活動中、從生活中進行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，主動進行學(xué)習(xí)，反對讓學(xué)生被動地接受說教，或單純地從書本上進行學(xué)習(xí)。他進一步指出，教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍環(huán)境中進行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。”這些理論為我們闡明了生活和教育的關(guān)系。生活是課程的基礎(chǔ)，是教學(xué)的源泉;教育源于生活，高于生活，生活是教育的最終歸宿。這就給我們的思想品德教學(xué)指明了一個方向，即生活化教學(xué)。

所謂生活化教學(xué)，是將思想品德課教學(xué)活動根植于生活，將教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活融合在一起，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動的強烈愿望，同時將教學(xué)目的和要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。

那么，在具體的教學(xué)工作中怎樣使思想品德課的教學(xué)與生活實際緊密地結(jié)合起來，實現(xiàn)教學(xué)的生活化？我認(rèn)為，首先必須精心選取鮮活的生活素材，為教學(xué)的生活化提供充足的教學(xué)資源。

一、學(xué)生生活實際，生活化教學(xué)素材的源泉之一

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出了思想品德課教師在教學(xué)中一定要關(guān)注學(xué)生的生活，要聯(lián)系學(xué)生的生活實際，將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中享受生活。《思想品德》教材是圍繞初中學(xué)生的生活來組織和編寫的，教材內(nèi)容體現(xiàn)了生活化的課程理念。但教材面向的是全體學(xué)生，反映的是學(xué)生生活的“共性”，而每一個學(xué)校、每一個班級、每一個學(xué)生都有自己的特點即“個性”。所以如果僅僅依靠教材提供的材料是不夠的，因而我們要通過多種渠道了解自己學(xué)生的興趣愛好，掌握他們的思想動向，觀察他們的行為表現(xiàn)，尋找他們生活中存在的普遍問題，積累發(fā)生在學(xué)生身上具體、生動、有趣的事例，抓住其中蘊涵的教育契機，為課堂教學(xué)積累豐富的感性材料，拓展延伸教學(xué)資源。并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在適當(dāng)?shù)臅r候引進課堂，讓學(xué)生在自己熟悉的生活情境、生活事例中探究、學(xué)習(xí)，以拉近學(xué)生與教材的距離，激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴，便于學(xué)生在課堂上能更容易理解教學(xué)內(nèi)容，讓他們覺得思想品德的學(xué)習(xí)與他們的生活直接相關(guān)，能幫助他們化解生活煩惱或矛盾，從而在潛移默化中提高思想認(rèn)識，實現(xiàn)教育教學(xué)目的。

例如，我在《公民的權(quán)利和義務(wù)》一課的教學(xué)中，就引用了發(fā)生在學(xué)生身上的具體事例，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，達(dá)到了明理導(dǎo)行的良好效果。事情是這樣的，學(xué)校政教處在午休的巡視中發(fā)現(xiàn)有幾個學(xué)生在宿舍中利用手機瀏覽不良信息，就當(dāng)場沒收了學(xué)生的手機并給予批評教育。事后當(dāng)事學(xué)生心理并不服氣，認(rèn)為在宿舍中使用手機是他們的自由，學(xué)校無權(quán)干涉。我抓住這個契機，讓這位學(xué)生在課堂上把他的想法說出來，然后設(shè)置了幾個問題：如使用手機是不是個人的自由？在午休時間使用手機是否恰當(dāng)？怎樣正確利用手機網(wǎng)絡(luò)？什么樣的信息是我們不該瀏覽的等等。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識到使用手機是個人的權(quán)利和自由，但在行使這一權(quán)利和自由時要依法行使，不能影響其他同學(xué)，不能與學(xué)校的規(guī)章制度相抵觸。同時讓學(xué)生學(xué)會正確利用手機網(wǎng)絡(luò)，自覺抵制不良信息的誘惑。再如，在《化解親子沖突》的教學(xué)中，我讓學(xué)生把自己與父母在日常生活中的沖突編成小品在課堂上表演，進而讓學(xué)生分組討論沖突的原因及化解的方法。由于學(xué)生表演得非常幽默，又是很多學(xué)生都經(jīng)歷過的真實事件，激發(fā)了學(xué)生情感上的共鳴和參與課堂活動的積極性，討論非常熱烈，許多學(xué)生都能結(jié)合自己的親身經(jīng)歷談感受、出點子，并檢討自己在沖突中的過失。這樣，輕松愉快的課堂氛圍中，讓學(xué)生體會到與父母溝通的重要性及化解與父母間沖突的方法。

二、社會生活實際，生活化教學(xué)素材的源泉之二

中小學(xué)思想品德課的目標(biāo)就是讓每個學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從“自然人”轉(zhuǎn)化為“社會人”，讓學(xué)生學(xué)做一個負(fù)責(zé)任的公民，能正確處理個人與他人、家庭、集體、國家、社會的關(guān)系，從而適應(yīng)社會的要求。因而在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，提高社會適應(yīng)能力。其次，理論聯(lián)系實際，能用所學(xué)的知識來分析、解決社會生活中存在的問題，也是思想品德教學(xué)的目標(biāo)之一。這一點充分體現(xiàn)在中考命題上，大都采用社會熱點問題作為考題的材料。但由于學(xué)生大部分時間都呆在學(xué)校，形成了家庭與學(xué)校兩點一線的生活軌跡。加上多數(shù)家長和學(xué)校過分重視學(xué)習(xí)成績，造成許多學(xué)生兩耳不聞窗外事，對現(xiàn)實生活缺少必要的了解和實踐，對社會生活中面臨的問題和困難漠不關(guān)心或束手無策。面對這種狀況，我們在教學(xué)中要通過多種方式，讓學(xué)生了解社會現(xiàn)實;或創(chuàng)造機會，讓學(xué)生走出校門，走向社會，直接接觸社會生活實際，感受社會生活的脈動。這樣，才能讓學(xué)生在生活中不斷感受和實踐，才能更好地理解思想品德課上所學(xué)的道理，才會讓學(xué)生感覺到思想品德課是“有用”的，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

例如，我在教學(xué)中設(shè)計了課前新聞播報的活動，布置學(xué)生課外讀報，選取一至兩則新聞到班級播報。這樣做一方面讓學(xué)生養(yǎng)成了讀報的好習(xí)慣，另一方面讓學(xué)生及時了解時事，關(guān)心社會大事和國家發(fā)展，是進行愛國主義教育很好的方式。我經(jīng)常結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選取一些引起社會熱議的事件或話題，引導(dǎo)學(xué)生進行分析評論，加深對教材內(nèi)容的理解。比如在《社會主義初級階段的主要矛盾》的教學(xué)中，我引用了網(wǎng)絡(luò)熱詞“蒜你狠”系列（豆你玩、姜你軍、煤超瘋、蘋什么等），讓學(xué)生感受物價上漲對我們生活的影響，進而理解“主要矛盾”的內(nèi)涵。再如，結(jié)合科技獎勵大會，讓學(xué)生感受科技的重要性和國家對發(fā)展科技和培養(yǎng)要才的重視等。

三、教師生活實際，生活化教學(xué)素材的源泉之三

新課程的教學(xué)過程由以前的“灌輸中心的教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩υ捴行牡慕虒W(xué)”。新的教學(xué)方式是師生心與心交流的過程，這就需要教師轉(zhuǎn)變角色，放下教師的架子，蹲下身子與學(xué)生對話，通過坦誠的交流，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上讓學(xué)生了解你、接受你、信任你，形成平等民主的師生關(guān)系，從而營造溫馨和諧的課堂氛圍。在我的教學(xué)生涯中有一件事深深地影響了我的教學(xué)觀念。

那是在我剛步入教壇的時候，在七年級《交往的藝術(shù)》的教學(xué)中，我布置學(xué)生每人去采訪幾個陌生人，結(jié)果有幾個學(xué)生找到我，請我做他們的采訪對象，我非常吃驚，問他們：“我們相處將近一個學(xué)期了，難道老師是陌生人嗎？”他們說：“是啊，我們對老師也不是很了解。”我接受了他們的采訪，事后深刻地反思了我和學(xué)生之間的關(guān)系。確實，因為思想品德課課時少（每周兩節(jié)），又不是班主任，除了上課，平時很少與學(xué)生接觸，也難怪學(xué)生覺得老師是“陌生人”了。從那之后，我經(jīng)常有意識地創(chuàng)造與學(xué)生相處的機會，與學(xué)生建立亦師亦友的關(guān)系。在課堂教學(xué)中，經(jīng)常結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹自己的經(jīng)歷或經(jīng)驗教訓(xùn)給學(xué)生作為借鑒。

比如在《消費者權(quán)利》一課的教學(xué)中，我講述了自己在消費過程中的一件小事作為新課的導(dǎo)入：一次到超市買菜，結(jié)帳后發(fā)現(xiàn)有一種菜的價格比標(biāo)價高了一些，被多算了一塊多，怎么辦呢？去服務(wù)臺投訴？還是算了？講到這里我停了下來，提出幾個問題：老師作為消費者，享有什么權(quán)利？在這次消費過程中權(quán)利是否受到侵犯？老師該怎么辦？讓學(xué)生帶著這些問題閱讀教材，尋找答案。最后我才告訴學(xué)生我的選擇：去投訴，錢雖少，但維權(quán)事大。這件事情很小，但其中包含許多信息，包括消費者權(quán)利被侵犯的現(xiàn)象、消費者的權(quán)利意識、維權(quán)方法等。而且由于是老師的親身經(jīng)歷，無形中增加了學(xué)生的興趣，同時我沒有立刻告訴他們我的處理辦法，又激起了他們的好奇心，這樣他們在閱讀時注意力就會更集中，印象更深刻，教學(xué)效果更好。所以我覺得，教師的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗也是不可或缺的教學(xué)資源之一。

總之，生活實際是思想品德教學(xué)的不竭源泉。我們應(yīng)該取生活之源，活教學(xué)之水，讓課堂教學(xué)生活化。