王曉琴
真理只有在引起學生的興趣和需求,獲得他們認可,并產生共鳴,才能激發他們對真理的追求。在高中思想政治課的教學中,筆者從學生的年齡特征、心理特點以及科學知識的內在規律性出發,尋求能激發他們更好地學習思想政治課的方法和途徑,調動他們的求知欲,讓他們更好地領悟知識,以順利地完成教育教學任務。因此,筆者嘗試著把詩歌引入《生活與哲學》教學中。
以詩引課,提綱挈領托主題
在教學中,如能恰當地運用詩歌引課引題,會產生先聲奪人的效果,從而啟迪學生的心智,既一掃課堂的沉悶氣氛,又恰當創設情境,托出主題,為圓滿完成教學任務奠定基礎。
在講授“實踐是認識的唯一源泉”時,筆者給學生朗誦朱熹的《觀書有感》:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,唯有源頭活水來?!碑敼P者聲情并茂地朗誦第一句,很多學生便隨之朗誦起來,個個興趣盎然,心態很快地從課間的玩耍轉入課堂學習。經過這一師生共知的“朋友”,筆者及時地轉入新課,道出了“實踐是人們認識的源頭活水”的真理,這一點撥又扣擊了學生的心弦,點燃了他們思維的火焰。在此基礎上,筆者又及時地追問了一句:“為什么實踐是認識的來源呢?”接著,順水推舟地分析了實踐是認識的源泉是因為認識是由實踐的需要決定的,認識又是在變革對象的實踐中得到的,從而揭示了實踐是認識的來源的道理。
可見,恰當地運用詩歌,有利于激發學生思維積極性和求知欲,使學生進入“心求通而未能,口欲通而未能”的境界。再在教學過程中提出有一定難度的課題,使學生不能單純地利用已有知識和習慣的方法去解決,這時,利用“不悱不啟、不悱不發”的有利時機,把詩的情境和教學的哲理結合起來,對學生進行世界觀、人生觀的教育,學生就樂于接受,從而避免了學生不愛聽、聽而生厭的不利后果。
以詩釋詞釋句釋概念
有時,一個教學內容本身就可以提煉成一首小詩,而某些詩詞又恰好能比較完整地概括教學內容。教學中,我們可以選用這樣的一些詩詞,來解釋教材中的一些抽象的概念、原理,從而把抽象的理論化為詩中的形象語言,讓學生在詩歌鑒賞中明白真理,悟徹人生。
《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園”中有這樣一個情節:席間,有人提出作詩吟賦,賈母說:“六橋梅花香徹骨,一輪紅日出云霄?!眲⒗牙颜f:“一個蘿卜一頭蒜,花兒結了個大倭瓜?!惫P者在給學生解釋教材中的“面對同一事物或行為,不同階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇”時,就給學生引用了這幾句詩,一個吟詠的是風花雪夜,一個說的是常吃的普通東西,顯然這兩個人的價值選擇不同,為什么呢?學生聽了劉姥姥的“趣詩”之后,會心地笑了,活躍了氣氛,談笑間讓學生明白了深刻的道理。運用一些與教材內容貼切的詩詞很好地解釋疑難問題,既避免了單純地說教和枯燥地解釋,又有利于學生深入淺出地掌握知識,提高分析、解決問題的能力。
思想政治課教學主要對學生進行世界觀、人生觀和價值觀方面的教育,如果教師大講道理,單純地說教,其結果可能是教師講得條條是道,而學生找不到感覺,就會既不愿意掌握知識,更不愿意推廣到自己的人生實踐中。
在《價值的創造與實現》一節課中,筆者給學生引用了一些詩歌,如陳毅的《示兒女》:“應知重理想,更為世界謀。我要為眾人,營私以為羞?!备嬲]青年學生要“在個人與社會的統一中實現價值”;以陶行知的《自立立人歌》“滴自己的汗,吃自己的飯,靠人,靠天,靠祖上,不算是好漢”,告誡學生“在自我砥礪中走向成功”;以關漢卿的“我卻是蒸不爛、煮不熟、炒不爆、錘不扁的一粒銅豌豆”,要學生堅持崇高的理想,應始終不渝。最后,筆者又以一首《滿江紅》和大家共勉,“三十功名塵與土,八千里路云和月。莫等閑,白了少年頭,空悲切。”這一切震撼著學生的心靈,激勵著他們對理想的向往和追求(即美的追求),從而在思想上、行動上崇拜美的形象,模仿美的榜樣,在美的享受中融書本知識和現實生活為一體,正確評價周圍發生的一切,贊言真善美,鞭撻假惡丑,把美的信念化為人生的實踐。這樣,詩詞起到了“春風化雨,潤物無聲”的作用。
以詩作結語,擴展思維留余地
啟發學生思維應一貫到底,課雖盡,趣猶存。在課堂結束時,如能恰當地運用一些詩詞,常常會收到擴展思維、承上啟下的效果。在講述《價值判斷與選擇》這節課時,筆者以歌德的“你若要喜歡自己的價值,就得給世界創造價值”一句作結束語,既肯定了教學重點“人生價值在于對他人和社會的奉獻”,同時對學生提出了實踐上的要求,又延伸出了下節的內容:怎樣實現人生價值,活得有意義。
這是筆者在教學中的點滴嘗試,以期達到教育家肖川曾描繪過的完美教學之意境——學生感受到人性之美、人倫之美、人道之美,感受到理性之美、科學之美、智慧之美,感受到人類心靈的博大與深邃,感受到人類所創造文化的燦爛與輝煌,能夠喚起學生對于生活的熱愛與柔情,喚起學生對生活的熱烈憧憬,能夠使學生以新的眼光審視生活、洞察人生。因為,這樣的意境值得教師和學生追求。
(作者單位:遼寧省盤錦市高級中學)