再讀索緒爾關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性

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再讀索緒爾關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性

曹陽(yáng)

（黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080）

摘要：語(yǔ)言符號(hào)的任意性是索緒爾建立結(jié)構(gòu)主義的理論支柱, 是全面理解索緒爾思想理論體系的關(guān)鍵。 因此, 歷經(jīng)多年，但學(xué)界對(duì)任意性學(xué)說(shuō)的研究經(jīng)久不衰, 大家各抒己見，紛紛闡釋了對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性的理解。但是, 至今還未得出令人滿意的結(jié)論。本文詳細(xì)考察了索緒爾對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)任意性的有關(guān)論述及其有關(guān)討論,討論了語(yǔ)言符號(hào)是否具有任意性這一重要理論問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：索緒爾；能指；所指；符號(hào)的任意性；理?yè)?jù)性

一、索緒爾關(guān)于符號(hào)任意性的解讀

在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》第一編索緒爾就提出了語(yǔ)言單位是一種由兩項(xiàng)要素聯(lián)合構(gòu)成的雙重的東西，索緒爾認(rèn)為“語(yǔ)言符號(hào)所包含的的兩項(xiàng)要素都是心理的，而且由聯(lián)想的紐帶連接在我們的腦子里”，其中“語(yǔ)言符號(hào)連接的不是事物和名稱，而是概念和音響形象”，因此語(yǔ)言符號(hào)是一種兩面的心理實(shí)體。而這是由概念和音響形象構(gòu)成的。后來(lái)他又提出了所指和能指的概念來(lái)分別代替概念和音響形象。他指出: “能指和所指的聯(lián)系是任意的; 或者，因?yàn)槲覀兯f(shuō)的符號(hào)是指能指和所指相聯(lián)接時(shí)所產(chǎn)生的整體，我們可以更簡(jiǎn)單地說(shuō): 語(yǔ)言符號(hào)是任意的。”緊接著索緒爾又舉例說(shuō)：“姊妹”的觀念在法語(yǔ)里同用來(lái)作它的能指的soeur這串聲音沒有任何內(nèi)在的關(guān)系，它也可以用任何別的聲音來(lái)表示。語(yǔ)言間的差別和不同語(yǔ)言的存在就證明：“牛”這個(gè)所指的能指在國(guó)界的一遍是boeuf,另一邊是ochs.

但是，索緒爾在談到語(yǔ)言的任意性時(shí)也強(qiáng)調(diào)了任意性并不是指“完全取決于說(shuō)話者的自由選擇”，一個(gè)符號(hào)一旦在語(yǔ)言集體中確立以后，個(gè)人是不能對(duì)它有任何改變的，也即“任意性是不可論證的，是指對(duì)現(xiàn)實(shí)中跟它沒有任何自然聯(lián)系的所指來(lái)說(shuō)是任意的”。

最后索緒爾也指出對(duì)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性可能存在的反對(duì)意見：（1）語(yǔ)言中的擬聲詞則可以證明能指的選擇并不都是任意的；（2）語(yǔ)言中存在的感嘆詞也對(duì)任意性提出了挑戰(zhàn)。

二、目前關(guān)于符號(hào)任意性的爭(zhēng)論

索緒爾把任意性作為語(yǔ)言符號(hào)的第一個(gè)原則，在提出后就不斷遭到人們的質(zhì)疑，很多學(xué)者也紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，或支持，或反對(duì)，下面就簡(jiǎn)要總結(jié)了到目前為止關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)任意性的相關(guān)論點(diǎn)：首先對(duì)索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)的任意性持贊同觀點(diǎn)的主要有美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾。薩丕爾是任意性原則的有力支持者，他認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)完全具有任意性特征，他在分析了擬聲詞和感嘆詞也具有相對(duì)任意性之后，提出這兩種表面上具有非任意性特征的語(yǔ)言符號(hào)，其本質(zhì)都是約定俗成的，即任意的。其次對(duì)索緒爾的語(yǔ)言符號(hào)的任意性持反對(duì)觀點(diǎn)的主要有許國(guó)璋，他是國(guó)內(nèi)最早質(zhì)疑語(yǔ)言符號(hào)任意性原則的，在其文章中列舉了七大理由說(shuō)明語(yǔ)言的非任意性特征，同時(shí)指出語(yǔ)言本身是理性行為，不會(huì)包含任意性因素。許國(guó)璋先生進(jìn)而提出：即便語(yǔ)言具有任意性特征，那也只局限于原始的亞當(dāng)式命名時(shí)期，其后的部落時(shí)期以及文明社會(huì)時(shí)期語(yǔ)言就不是任意的了，對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的任意性原則提出質(zhì)疑，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了任意性和理?yè)?jù)性這兩個(gè)概念之間的差異，并提出了任意性是否與非理?yè)?jù)性是對(duì)等的關(guān)系的疑問(wèn)。

三、如何全面理解符號(hào)的任意性

針對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的任意性的諸多質(zhì)疑，我認(rèn)為，索緒爾所提出的任意性原則總體上還是正確的，但也存在不嚴(yán)謹(jǐn)之處，才會(huì)導(dǎo)致很多專家學(xué)者對(duì)此提出了質(zhì)疑，進(jìn)而紛紛闡釋自己的觀點(diǎn)。

索緒爾在第一編就提出了語(yǔ)言符號(hào)的首要原則是任意性，詳細(xì)闡釋了能指和所指之間存在著任意性，這種任意性受到社會(huì)的肯定以后會(huì)進(jìn)一步約定俗成，固定下來(lái)。索緒爾同時(shí)也指出語(yǔ)言符號(hào)的任意性可能因?yàn)閿M聲詞和感嘆詞而遭到反對(duì)。但即便如此，自語(yǔ)言符號(hào)的任意性提出之日起，對(duì)它的質(zhì)疑聲就一直存在。

關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)的任意性的質(zhì)疑主要集中于認(rèn)為語(yǔ)言符號(hào)是有理?yè)?jù)性的，其實(shí)這種觀點(diǎn)也有點(diǎn)片面，但它可以為我們更全面的理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性提供一點(diǎn)思路。首先索緒爾所提出的語(yǔ)言符號(hào)的任意性是就普通語(yǔ)言而言的，也即所有研究的范疇?wèi)?yīng)該都是屬于普通語(yǔ)言學(xué)的；其次這種任意性是在特定的階段所具有的，比如在符號(hào)形成的最初階段，“shuǐ”這個(gè)音響形象和“水”這個(gè)概念意義在符號(hào)形成之前是沒有任何聯(lián)系的，符號(hào)形成時(shí)把“水”的音響形象和概念意義結(jié)合起來(lái)，而這種結(jié)合其實(shí)是任意的，但是這個(gè)符號(hào)形成后逐漸得到社會(huì)集體的認(rèn)可就固定下來(lái)，成為語(yǔ)言符號(hào)。而比如“河水”、“海水”、“泉水”、“自來(lái)水”等這些符號(hào)的出現(xiàn)則不再體現(xiàn)符號(hào)的任意性，這些語(yǔ)言符號(hào)的出現(xiàn)是有理?yè)?jù)性的，在“水”的基本概念的基礎(chǔ)上根據(jù)來(lái)源的不同又造出“河水”、“海水”、“泉水”、“自來(lái)水”等語(yǔ)言符號(hào)。所以語(yǔ)言符號(hào)的任意性是無(wú)可爭(zhēng)議的，我們?cè)谟懻摃r(shí)一定要對(duì)語(yǔ)言符號(hào)的范疇作出具體劃分，比如漢語(yǔ)中的單純?cè)~就基本上可以反映出語(yǔ)言符號(hào)的任意性，而漢語(yǔ)中的合成詞則基本上可以反映出語(yǔ)言符號(hào)是具有理?yè)?jù)性的。因此，語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性是屬于語(yǔ)言符號(hào)的不同發(fā)展階段，二者并不是相互排斥的。相反，語(yǔ)言符號(hào)的任意性和理?yè)?jù)性是可以相輔相成的，引入理?yè)?jù)性可以更全面的解釋任意性，而任意性的不足也可以得到補(bǔ)充。因此，針對(duì)索緒爾對(duì)語(yǔ)言符號(hào)任意性的提出，我們可以知道其中的不足之處在于：對(duì)任意性的解讀太籠統(tǒng)，而沒有注意到與理?yè)?jù)性相聯(lián)系。

結(jié)論

在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》的第一編就提到了任意性是語(yǔ)言符號(hào)的首要原則，這足以證明任意性原則在索緒爾的語(yǔ)言觀中是何其重要，但是索緒爾所提出的任意性自提出之時(shí)就不斷遭到國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)者的質(zhì)疑，所以針對(duì)這種質(zhì)疑，我們要認(rèn)真思考，對(duì)于能更全面地解釋任意性原則的觀點(diǎn)我們要積極采納，將其吸收進(jìn)任意性里面，比如其中關(guān)于理?yè)?jù)性的觀點(diǎn)就可以很幫助我們很全面地理解語(yǔ)言符號(hào)的任意性。只有這樣取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于質(zhì)疑要積極吸收其中有利的觀點(diǎn)，我們的語(yǔ)言學(xué)才能更好地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0123-01

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：H