巧用山歌上語(yǔ)文課

歐玉蓮

山歌進(jìn)課堂的方法和手段拓寬了語(yǔ)文課堂教學(xué)渠道，山歌補(bǔ)充了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，調(diào)節(jié)了課堂的教學(xué)品味。我在教學(xué)中以課堂教學(xué)為主渠道，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分利用山歌的特點(diǎn)來(lái)提高課堂教學(xué)效率。

一、運(yùn)用山歌概括文章主旨

所謂主旨，就是作者思路感情和寫作意圖在文章中的集中體現(xiàn)。它是一篇文章的靈魂，起著統(tǒng)率和支配全文的作用。文章沒(méi)有明確的中心意思，就成了無(wú)帥之兵、烏合之眾，因此寫文章要中心明確、集中、深刻；閱讀文章要整體感知文章，提煉文章主旨。概括文章的中心意思，提煉文章的主旨，實(shí)際上就是整體閱讀能力的培養(yǎng)。 一、提煉主旨一般可分為兩個(gè)步驟：（一）通讀全文，了解文章的內(nèi)容和大意。（二）提煉和概括主旨。但往往我們落后的少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生面對(duì)這樣的題目是會(huì)很煩，不知從何做起。每每到這時(shí)我就感到彷徨，后來(lái)我就在想：咱們民族地區(qū)的學(xué)生個(gè)個(gè)天生都會(huì)山歌，能不能用山歌來(lái)試著概括一下？于是，一堂課上，我故意用山歌的形式概括主旨并深情地唱了起來(lái)。同學(xué)們恍然大悟，原來(lái)這樣也行，抱著試試看的態(tài)度進(jìn)行著，久而久之，他們覺(jué)得這是一件多么簡(jiǎn)單的事，因此，每每做這種題目時(shí)，全班都爭(zhēng)先恐后的回答。比如：我在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)第三單元的《鄧稼先》一文時(shí)，我叫學(xué)生先讀然后概括，其中一位學(xué)生的答案是：“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)上驚雷動(dòng)，江河源頭捷報(bào)傳”。又如在學(xué)《音樂(lè)巨人貝多芬》時(shí)，同學(xué)們概括為：“貝多芬嘔心瀝血譜名曲，耳聾后拼命掙脫亮人生”等。

二、用山歌感知課文，給課文分段

語(yǔ)文課堂上離不開(kāi)感知課文，給課文分段并概括段意等，但這些說(shuō)起容易，要想做好這件事卻是學(xué)生做頭疼的事。經(jīng)過(guò)我的研究和反復(fù)實(shí)踐證明，我覺(jué)得用山歌的方式既好又輕松。首先，我要學(xué)生給每段編一個(gè)小標(biāo)題，要他們明白編列小標(biāo)題的基本要求：貼切、簡(jiǎn)練、易懂。這也是山歌的特點(diǎn)。即列出的小標(biāo)題必須是一段文章主要意思的概括，同時(shí)它只能用一個(gè)短句或一個(gè)詞組（即山歌的常用句式）甚至來(lái)表達(dá)。例如：在教學(xué)老舍的《濟(jì)南的冬天》其中片斷時(shí)，我用“一，陽(yáng)光朗照下的小山；二， 薄雪覆蓋下的小山”來(lái)唱。

三、課文總結(jié)用山歌

語(yǔ)文課堂上，我經(jīng)常采用這樣的方式結(jié)束課，即這節(jié)課你學(xué)到了什么，學(xué)生就像被激活了的細(xì)胞，紛紛地用山歌的方式把該課學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)都串聯(lián)起來(lái)了，而且他們樂(lè)在其中。

四、用山歌寫作

比如，我在我們學(xué)校的晚講訓(xùn)練時(shí)出了這樣一道題——請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式寫出我們學(xué)校的特點(diǎn)或精彩。其中我以我們課題組的一首山歌為例：

才藝表演山歌

走上歌臺(tái)把歌唱 / 歌唱巍巍臥龍崗/古木參天環(huán)境美 / 藏龍臥虎出棟梁/民族文化百花放 / 師生人人有特長(zhǎng)/押枷蹴球都開(kāi)展 / 蘆笙琵琶進(jìn)課堂/高蹺陀螺有名將 / 侗族大歌聲悠揚(yáng)/水上芭蕾名聲響 / 九運(yùn)會(huì)上美名揚(yáng) / 學(xué)校舉辦冬運(yùn)會(huì) / 各界人士來(lái)觀光/運(yùn)動(dòng)健兒勇奪冠 / 領(lǐng)得獎(jiǎng)狀一張張/電臺(tái)記者來(lái)攝像 / 銀屏播放滿榕江/還把書(shū)畫(huà)來(lái)展覽 / 優(yōu)秀作品都裝框/又把才藝來(lái)表演 / 各位高手本領(lǐng)強(qiáng)/民中事跡表不盡 / 各種媒體都傳揚(yáng)/我歌唱到這里止 / 給點(diǎn)掌聲好退場(chǎng)

這個(gè)山歌表演，從歌詞上看，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)整齊。從山歌形式上看，運(yùn)用了大量的比興手法。山歌通常用自然物作為比興的依據(jù)，如““古木參天環(huán)境美” “藏龍臥虎出棟梁，高蹺陀螺有名將，侗族大歌聲悠揚(yáng)”這些比興往往是在堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)上脫口而出創(chuàng)造出來(lái)的。這些鮮明、恰當(dāng)、生動(dòng)的比興句，還有如排比、夸張、對(duì)偶、反復(fù)、頂針等修辭手法的靈活運(yùn)用，增添了山歌親切、形象、生動(dòng)的美感，還增添了不少泥香土韻，引人入勝的魅力。從內(nèi)容上看，這山歌善于總結(jié)我們學(xué)校的特點(diǎn)，分別從成績(jī)，如：“藏龍臥虎出棟梁”；民族文化，如：“民族文化百花放 師生人人有特長(zhǎng)”；民族體育項(xiàng)目，如：“押枷蹴球都開(kāi)展，高蹺陀螺有名將，水上芭蕾名聲響”；民族音樂(lè)，如：“蘆笙琵琶進(jìn)課堂，侗族大歌聲悠揚(yáng)”；書(shū)畫(huà)展覽，如：“還把書(shū)畫(huà)來(lái)展覽 優(yōu)秀作品都裝框”等各方面來(lái)展開(kāi)，使得學(xué)校的特點(diǎn)突出鮮明，達(dá)到百花齊放、精彩的效果。