芻議《藤野先生》中的對(duì)比手法

顏艷

[摘要]《藤野先生》文中多次運(yùn)用對(duì)比，贊揚(yáng)了藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高貴品質(zhì)，其中相同人物不同方面的對(duì)比、不同人物之間的對(duì)比等對(duì)理解魯迅的愛國主義情感起著非常重要的作用。

[關(guān)鍵詞]藤野先生對(duì)比愛國情懷

[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]167460582015）220026

《藤野先生》是魯迅1926年寫的一篇散文，全文主要回憶了二十年前自己在日本留學(xué)時(shí)與藤野先生交往的生活片段。文章多次運(yùn)用對(duì)比手法，贊揚(yáng)了藤野先生正直、熱誠、沒有狹隘民族偏見的高貴品質(zhì)，揭示了自己探求救國救民之路的心路歷程。其中有幾組對(duì)比對(duì)理解魯迅的愛國主義情感起著非常重要的作用。

一、相同人物不同方面的對(duì)比

1.模糊與認(rèn)真——藤野先生生活與治學(xué)的兩相對(duì)比中，其高貴品質(zhì)熠熠生輝

藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，這從一段經(jīng)典的外貌描寫中可以看出來：“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的。有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男??！钡僖跋壬鷮?duì)工作是極其認(rèn)真的，有這樣一些細(xì)節(jié)描寫：“我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)?！鄙钌系哪：c工作上的認(rèn)真形成鮮明對(duì)比，較好地表現(xiàn)了藤野先生生活儉樸，但關(guān)愛“我”這個(gè)弱國學(xué)生、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、工作認(rèn)真的高貴品質(zhì)，同時(shí)表達(dá)了魯迅對(duì)他的景仰。

2.學(xué)醫(yī)與從文——魯迅在學(xué)醫(yī)與從文的選擇中，愛國思想日益深邃

本文開始寫“我”在東京、仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，抱著學(xué)醫(yī)救國的心愿而留學(xué)日本，實(shí)現(xiàn)“我以我血薦軒轅”?？墒?，由于個(gè)人的遭遇、國家的命運(yùn)、時(shí)局的變化等最終而改變了救國之路，“意見變化了”，文末寫自己是“寫些為‘正人君子之流所深惡痛疾的文字”，從而走上文藝救國之路。這前后不同的道路選擇，魯迅深切地領(lǐng)會(huì)到了個(gè)人選擇與國家命運(yùn)是緊密聯(lián)系的，個(gè)人選擇要與國家命運(yùn)一致，從而實(shí)踐“天下興亡，匹夫有責(zé)”這一格言，他前后所走的路雖不同，但都是為報(bào)效祖國這一目的而奮斗。

二、不同人物之間的對(duì)比

1.尊重與蔑視——藤野先生的尊重與日本“愛國青年”的蔑視，讓“我”刻骨銘心

藤野先生是日本的一位教授、學(xué)者，對(duì)一個(gè)中國學(xué)生如此關(guān)心愛護(hù)，而所謂日本的“愛國青年”們，卻妄自尊大，思想卑劣——“‘萬歲！他們都拍掌歡呼起來”。藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生沒有民族偏見，是個(gè)真正的君子。而正是這種品質(zhì)溫暖慰藉著獨(dú)自在異國他鄉(xiāng)遭受挫折的魯迅的心——那顆強(qiáng)烈的民族自尊心。兩顆真摯的心靈的碰撞才讓魯迅對(duì)藤野先生有了特別崇敬的感情。

2.享受與艱苦——清國留學(xué)生的浮華與“我”的堅(jiān)毅愛國，不可同日而語

文章開始就展現(xiàn)了“我”與清國留學(xué)生的不同生活：當(dāng)他們?cè)谫p櫻花、學(xué)跳舞時(shí)，“我”在看書；當(dāng)他們流連于繁華的東京時(shí)，“我”到了艱苦的仙臺(tái)——“用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣，居然睡安穩(wěn)了”；當(dāng)他們沉淪于醉生夢(mèng)死的生活時(shí)，“我”在心痛中思索。面對(duì)衰亡的民族，開篇醒目的對(duì)比，展現(xiàn)了兩種不同的人生觀，同是清國留學(xué)生，一些人是不學(xué)無術(shù)盡情享樂，“我”卻抱定“我以我血薦軒轅”的信念，在對(duì)那些清國留學(xué)生的失望和厭惡中，決意離開東京，重新尋一塊能安心學(xué)醫(yī)救國的處所去。字里行間，魯迅的愛國情感噴薄而出。

3.警醒與狂妄——“我”的民族自尊心，被日本學(xué)生的狂妄一觸即發(fā)

“我”是一個(gè)來自弱國的臣民，當(dāng)“我”考試“沒有落第”時(shí)，他們（日本青年學(xué)生便懷疑、猜忌，進(jìn)而對(duì)“我”取得的成績感到憤怒，以至于卑鄙地用匿名信來造謠、中傷；當(dāng)他們從電影里看到自己國家取得一點(diǎn)勝利時(shí)，便愚妄地“拍掌歡呼”，全然不顧講堂邊緣還有一個(gè)來自弱國的臣民的心酸與淚水。在“匿名信事件”和“看電影事件”中，“我”展示了強(qiáng)弱民族間的民族觀。他們（日本青年學(xué)生當(dāng)時(shí)深受軍國主義思想的毒害，對(duì)民族狂妄，自以為是，愚妄地忠君。而魯迅認(rèn)識(shí)到了民族衰落的根源以及弱國弱民受歧視的屈辱，經(jīng)過冷靜思考，尋找到一條喚醒人們精神的救國之路——文藝運(yùn)動(dòng)。魯迅那熾熱的愛國情感包裹下的民族自尊心袒露無遺。

4.麻木與狂熱——中國民眾的麻木與日本學(xué)生的歡呼，讓“我”變得犀利

文章通過日本國民對(duì)本民族的狂熱和中國國民“閑看槍斃犯人的人們”的“酒醉似的喝彩”的對(duì)比，揭示了中國國民愚昧、麻木不仁的冷酷現(xiàn)實(shí)，“即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。這種比死還可怕的麻木與不覺醒，是中國當(dāng)時(shí)衰落的病根。在這一對(duì)比中所顯現(xiàn)出的深重的民族病，魯迅認(rèn)為“第一要著，是在改變他們的精神……”這是促使魯迅從學(xué)醫(yī)救國轉(zhuǎn)向文藝救國（即棄醫(yī)從文的根本原因，魯迅的愛國情感在那一時(shí)刻，變得更加冷靜而深邃。

責(zé)任編輯陳劍平