孔子教育思想的幾點有關中學語文教育的策略研究

李久恒

摘 要：孔子作為我國古代著名的教育家，他的教育思想涉及多個方面，對中華民族教育觀念的形成和發展奠定了堅實的基礎。但是，中學語文教育的視野越來越狹窄，同時又步入了教條主義和程式化的誤區。

關鍵詞：孔子；教育；語文教學；構想；可行性

作為一門充滿人文性的學科，《義務教育語文課程標準》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。”在高揚人文大旗，倡導“自主、合作、探究”學習方式的時候，重溫孔子的教育思想可以給我們更多啟示。基于此，針對中學語文教學實踐中存在的問題，以下將提出幾點具體策略：

一、鼓勵為主，激發興趣，調動學生學習的主動性和積極性

2000多年前的孔子就已經意識到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的道理，他很注意通過各種途徑來培養學生學習的興趣。而今天，以作文為例，讓一個從來沒有見過蓮花的學生去寫一篇名為《我愛蓮花》的作文，未免太過牽強。作為一名語文教育工作者，我們就必須想辦法首先培養學生寫作的興趣，只有學生熱愛創作了，才談得上熱愛語文，熱愛文學。不僅如此，還應從正面做積極引導，使學生養成留心生活中點點滴滴的習慣，學會做個生活的有心人，才能在生活的土壤中開出藝術的花朵。

二、加強語文能力的訓練，聽、說、讀、寫并重，改變忽視聽說訓練的偏向，全面提高學生的語文素養

《論語·先進篇》中子路、曾皙、冉有、公西華侍坐各言其志的情景自古便是人們比較向往的，其中曾皙的一句“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”更是道出了千百年來人們一直在追求的精神依托，而孔子具有啟發性的點評同樣耐人尋味。但是今天，學生很少有這樣一個相對輕松的環境來暢談理想，青春年少的他們在本該屬于自己的舞臺上卻不敢展現自我。我曾經很簡單地將之歸結為不自信，然而后來才發現原因是多方面的，而想要有所改變，除了在心理上幫助學生，還有很多工作要做。那么，想要加強語文能力訓練，就必須聽、說、讀、寫并重，在具體的語文教學實踐中，我們可以合理安排識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際等內容，使之互相配合。

三、開展豐富多彩的語文課外活動，為學生提供盡可能多參加實踐活動的機會，充分發揮學生的個性特長

要創設語文實踐的環境，開展多種形式的語文學習活動，多方面地提高語文能力，并增強他們在各種場合學語文、用語文的意識。這一點孔子早就教給我們了，他從來不特意地去按照預先設定好的教學內容來教學生，而是“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”（《子路》）。這就是說，一個人，熟讀了《詩經》三百首，但是叫他去處理政務，卻行不通；派他去出使外國，卻不能獨立應對。讀得雖多，又有什么用處呢？這依然是在強調一個“用”字，強調實踐。所有的理論都來自于實踐，也只有重新回到實踐中才有意義。所以，學生通過課堂學到的知識只有能夠靈活運用于各種場合才達到了語文教學的基本目的。為了給學生提供更多的實踐機會，我們可以借助于已形成常規的各種語文實踐活動，例如寫字比賽、詞語接力比賽、成語故事比賽等活動。

四、在教中學，在學中完善自己，提高教師的自身素質

教師的自身素質不僅包括專業知識的積累，還包括人格修養的積淀。在這方面，“孔子在他的那個時代就已經獲得了極高的評價，太宰說他是‘圣者（《子罕》），子貢更是以‘日、月作譬？但孔子不僅一再拒絕這種過高的評價，而且經常自找差距，虛心學習，他主張“見賢思齊”（《里仁》），“三人行，必有我師焉”（《述而》），“敏而好學，不恥下問”（《公冶長》），以至“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《述而》），終成學識淵博、智慧超群的一代宗師。作為一名語文教師，隨著新的教學理念的運用，也應該從傳統“知識傳授者”的角色向“教育促進者”的角色轉變，努力創設豐富的教學情景，并作為學習活動的參與者，與學生分享自己的感情和想法，和學生一道尋找真理，“當仁不讓于師”，引導學生積極、健康地發展。

參考文獻：

王恩來.人性的尋找：孔子教育思想研究.北京：中華書局，2005：236.