王炫 高晶 劉麗娟

摘 要： 隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，跨文化交往日益增多，對英語復合型人才的需求量急劇增加。為了適應現(xiàn)代社會高速發(fā)展的需求，培養(yǎng)當代大學生跨文化交際能力是至關重要的。本文主要通過對不同題材的影視劇進行分類研究，具體分析不同的影視作品包含的不同的文化信息，旨在培養(yǎng)學生的自身跨文化交際意識和交際能力。

關鍵詞： 影視作品賞析 跨文化交際 培養(yǎng)方式

當今世界是一個全球化的世界，國際交流日漸頻繁，在文化交流過程中，跨文化交際能力顯得尤為重要，如何培養(yǎng)和提高跨文化交際能力是一個亟待解決的問題。當代大學生應該認真學習中西方兩種文化，發(fā)現(xiàn)其文化差異，從而更好地進行中西方文化的溝通。各國影視作品是各國文化的代表作，也是其文化的精華所在，反映并傳遞一個國家或一個民族的文化，通過欣賞影視作品，逐漸被不同文化感染，進一步提高跨文化交際能力。本文從具有代表性的四種題材的影視作品入手，深入探究其中的文化差異，以提高跨文化交際能力。

司法題材片《十二怒漢》準確地反映了美國法律正義和陪審制，講述了一個由12人組成的陪審團判決一起少年弒父案的過程，從片中我們可以看出西方人的司法觀念中就有“寧可放走一萬，也不錯殺一個”的思想。這種司法意識正是在其完整的陪審團制度下形成的，陪審團審判是英美法系司法制度的一種特色制度，英國著名的法學家威廉·布萊克斯通爵士曾說：“陪審團審判不僅是法律的一個工具，不僅是憲法的一個輪子，它還是表明自由長存的明燈?！迸銓徶贫纫恢北徽J為是司法民主化的一種表現(xiàn)，其特點是陪審員職能和法官職能分工，陪審員根據(jù)法庭上出示的證據(jù)對事實進行認定，決定被告有罪。相比之下，我國人民陪審制屬于大陸法參審制模式，現(xiàn)行憲法中沒有對陪審制度做出相應規(guī)定，所以在我國審判實踐中，人民陪審制度并沒有較大地發(fā)揮應有的作用。除了典型的反映西方的陪審團制度外，該片還生動地反映了西方思維特點。當片中出現(xiàn)1票反對、11票支持的情況時，審議會主持人沒有立即宣判而要求重新討論，但相同的情況在中國多以“少數(shù)服從多數(shù)”而結束。從該片我們清楚地了解到中西司法體制的差異和不同環(huán)境下的思維觀念，在跨文化交際過程中要注意西方人所推崇的民主與公正、理性與客觀。

敘事故事片《推手》以一位太極拳高手朱老退休后被兒子接到美國，在與洋媳婦瑪莎一起生活中由于彼此生活習慣不同、思想觀念不同，最終黯然回鄉(xiāng)的故事。首先本片反映了飲食習慣上的差異，片頭是朱老與瑪莎共進早餐。中國人的飲食分為主食和副食，淀粉、蔬菜、肉類組合在一起才稱之為一頓飯，西方人的一日三餐中主食多為咸面包，并喜以冷飲佐食，中國飲食追求的是味美的飲食，但往往忽略食物營養(yǎng)是否流失這一點，西方飲食重科學，關注的是營養(yǎng)，不過于追求口味，飲食較簡單，菜肴講究原汁原味。其次，本片起因于朱老兒子的一片孝心，在家庭觀念上，中國的養(yǎng)老文化歷史悠久，以“孝”作為最基本的道德規(guī)范，以“尊老敬老”作為社會倫理道德的孝養(yǎng)觀念早已深入人心，并作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)而繼續(xù)得到國家的提倡。西方社會養(yǎng)老文化是以基督教文化為背景，故在其影響下形成了在西歐國家普遍存在的松散的家族制度。最后，在業(yè)余生活的差異上，《推手》的片名像太極推手的中國健身，側(cè)重身心統(tǒng)一，強調(diào)“修身養(yǎng)性”的健康觀念；動靜結合、適當有度，不刻意追求外在運動的負荷與強度，強調(diào)“形神并在”的完美和諧境界，獨具中國特色的中華養(yǎng)生術占據(jù)特殊地位。西方人注重身體的健力美，體態(tài)勻稱，崇尚力量，追求通過體育健身實現(xiàn)肌肉與力量、速度及形狀的完美結合。本片反映的中西飲食習慣、業(yè)余生活、家庭觀念的差異使我們在與西方人的交往中，品味西方人的口味，熟悉西方人的業(yè)余生活，理解西方人較早的社會獨立性，這對跨文化交際能力的培養(yǎng)具有極大的推動作用。

浪漫愛情片《喜宴》是李安導演的另一部巨作，講述了一個倫理關系復雜的故事：遠在美國的偉同身為同性戀，在父母的逼婚下，被迫與女房客威威結婚，喜宴之夜威威與偉同發(fā)生了關系并懷孕，最后觀念傳統(tǒng)的偉同父母還是接受兒子同性戀的事實。不同文化背景下的民族，其婚姻觀念亦會有很大差異，蘊含各族人民的復雜的思想觀念和行為方式。在中國傳統(tǒng)文化中，等級宗法制度幾乎統(tǒng)治整個封建社會，人們社會等級觀念重。同時，深受儒家倫理觀念的影響，人們一直都十分注重尋找個體的集體歸屬感，婚姻也不例外。因為婚姻是連接兩個家庭的紐帶，所以結婚對男女來說，不僅是他們一輩子的大事，更是家族的重要事件?；橐黾奕⒌哪康暮妥饔弥饕w現(xiàn)為繁衍后代、興旺家族及維護和提高家族的聲望和地位，并與整個家族的命運息息相關。與中國較傳統(tǒng)的婚姻觀念相比較，西方婚姻表現(xiàn)得較自由。對上層社會而言，講究門當戶對，注重家族聯(lián)姻，但相對來說，西方社會的文化較開放，推崇個人價值至上的觀點，他們強調(diào)個體之間的平等和自由，在愛情婚姻生活中多遵從個人的感受與選擇，敢于追求自己的幸福，并不需要完全聽從父母，也不太顧及社會因素，愛情往往成為西方男女結婚生活在一起的基礎，在這樣一種文化氛圍的熏陶下，西方婚姻便帶上濃厚的個人主義色彩。在跨文化交際中，要學會尊重中西方不同的愛情觀、婚姻家庭觀，在對中國較傳統(tǒng)的婚姻觀了解的基礎上，理解西方人對愛情的無上追求。

動作科幻片《空軍一號》講述的是美國總統(tǒng)出訪回國途中，其專機“空軍一號”被劫持，在與恐怖分子斗智斗勇后成功脫險的故事。從該片可以看出中西方文化中的英雄主義價值觀的不同。首先勇敢、堅毅、敢于冒險具有超凡能力和超人的智慧，能夠完成平常人不能完成的英雄業(yè)績和建立偉大的功勛是歐洲英雄文化的總特征。從本片中的總統(tǒng)形象我們看出他熱衷自由，為了自由不惜武力，這種好戰(zhàn)、冒險的特征就是西方英雄的性格。此外，本片總統(tǒng)還表達著一種“合理”行為，即對上帝有著深厚的感激之情。整個行為隱含著是在上帝的鞭策下進行的，這種隱含的與上帝的相互作用傳達出美國英雄主義深受基督文化的影響。中國文化提倡在權威的領導下和諧地發(fā)展，個體服從整體的利益、統(tǒng)一化和集團化。在集體主義語境下，維護集體利益比維護個體的利益、甚至比生命更重要。儒家思想對中國的集體英雄主義產(chǎn)生很大影響，儒家文化宣揚忠孝仁愛，一位合格的英雄必須以他人或者集體的利益為先，甚至不惜犧牲自己的生命捍衛(wèi)國家和人民。

跨文化交際能力是當代大學生必備能力之一，通過對中外影視作品的賞析和中西方文化的對比，我們深刻認識到中華文化的博大精深及西方文化的豐富多彩，了解它們之間在不同方面的差異，加深對西方文化的理解，強化跨文化交際的意識和能力。

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本文是河北金融學院大學生學業(yè)發(fā)展指導中心學術項目編號xs20140015。