淺談教育之雅俗共賞

沈文

摘 要： 教育，教書育人，教其身、育其才也。作為“基石教育”的九年義務(wù)教育，必須把握學(xué)生修身關(guān)，必須看到身不修不可以齊其家，家亦不可齊何以治天下？通過民族古典文化教育學(xué)生，引導(dǎo)他們的衣食住行。不學(xué)習(xí)的人不如好學(xué)習(xí)的人，好學(xué)習(xí)的人不如會(huì)學(xué)習(xí)的人。二十一世紀(jì)的教育必須引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞： 民族文化 學(xué)習(xí)方法 學(xué)習(xí)效果

教育，教書育人，教其身、育其才也。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中做了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)發(fā)展為基本特征的教育。”

現(xiàn)在素質(zhì)教育在國內(nèi)宣傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是落到實(shí)處就不容樂觀，主要是教師無從下手。很多學(xué)校主張養(yǎng)成教育，要求從生活中的衣食住行教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。衣食住行具體用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量和教育就必須看看古典文化。《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等書籍中有明確教育學(xué)生如何在衣食住行中學(xué)做人，在學(xué)校如何學(xué)習(xí)，在成長中如何立志成才的內(nèi)容。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！蔽覈兄迩隁v史，在這條歷史長河里有多少璀璨的民族文化？有那么多好的教育真理和書籍放在我們面前，我們卻視而不見，為何不擇其善者而從之？

作為“基石教育”的九年義務(wù)教育。其直接影響我國將來人才品質(zhì)和能力優(yōu)劣；直接影響我國生存和發(fā)展。教育工作者應(yīng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”，勇于挑起此重?fù)?dān)，認(rèn)真把握教育思想和教育理念，通過開展各種教學(xué)活動(dòng)落實(shí)素質(zhì)教育，加大教育力度，敢為天下先。

素質(zhì)教育非常重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。古人云：“修身、齊家、治國、平天下。”物有本末，事有終始。所以我們必須看到身不修不可以齊其家，家亦不可齊何以治天下，這樣就可以看到學(xué)校教育中實(shí)施素質(zhì)教育是何等重要。課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，只有通過課堂教學(xué)，才能在素質(zhì)教育中真正把民族優(yōu)良傳統(tǒng)落到實(shí)處。通過課堂把優(yōu)秀民族文化傳輸給學(xué)生，引導(dǎo)他們樹立正確的人生價(jià)值觀。

作為“基石教育”的一線教育者更應(yīng)該看到自身的歷史責(zé)任。學(xué)生的好壞跟教育相關(guān)聯(lián)，一個(gè)品牌的樹立關(guān)鍵看一線工作者生產(chǎn)出來的產(chǎn)品；一個(gè)國家的興亡必須正其風(fēng)。所以教師必須改革課堂教學(xué)方法，一是從時(shí)代和社會(huì)發(fā)展特征和趨勢審視過去的教學(xué)方法；二是研究文化傳統(tǒng)問題；三是吸收科學(xué)技術(shù)的新成果，認(rèn)真研究民族文化，用《弟子規(guī)》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等書籍中的教育真理把握學(xué)生的修身關(guān)和掌握教學(xué)規(guī)律。不能人云亦云，沒有自己的主見，片面看其成績。久而久之，學(xué)生就認(rèn)為只要學(xué)習(xí)成績好那就是最好，平時(shí)根本不在乎言行舉止，形成不懂得尊老愛幼、尊師重教的性格，不懂得珍惜和感恩。這樣很多人慢慢丟失人生價(jià)值關(guān)，形成數(shù)典忘祖的風(fēng)氣。我們的祖先留下了很多教育真理幫助我們走出迷惑，關(guān)鍵是那些好的、善的東西不能丟，應(yīng)該用之其中、教之其行、修之其心。這樣學(xué)生才就止于仁、止于敬、止于信。篤信好學(xué)、守死善道，那么我們的“基石”就會(huì)夯實(shí)得牢而穩(wěn)固。

書不可不讀，成績并非不重要，而是我們要沿其善道而行。特別九年義務(wù)教育階段應(yīng)先修身然后練其才，只有這樣學(xué)生才能德才兼?zhèn)洹Ｈ肆⒆阌谏鐣?huì)就必須有生存技能和謀求發(fā)展的技術(shù)，教育必須服務(wù)于社會(huì)。

急遽的全球性轉(zhuǎn)變，資訊光速流轉(zhuǎn)，機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)瞬即逝，環(huán)境的迅速變化向人們提出了新的挑戰(zhàn)。是因循守舊，還是創(chuàng)新超越？對教育也提出新的挑戰(zhàn)，學(xué)習(xí)很重要，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)更重要。有句話說得很好“不學(xué)習(xí)的人不如好學(xué)習(xí)的人，好學(xué)習(xí)的人不如會(huì)學(xué)習(xí)的人。”二十一世紀(jì)的教育必須引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，為以后進(jìn)入社會(huì)開山鋪路。

自古以來雅乃根、俗乃本，都是相輔相成的。現(xiàn)實(shí)生活中也是雅俗為盟，教育也應(yīng)該雅俗共賞。做到興其雅，用其俗。有本有末，有始有終。到那時(shí)，教育定能如日中天。