張偉鋼

摘 要： 高中歷史教師在教學(xué)中往往會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行教材編寫的不足，都會(huì)采取一些補(bǔ)救的措施，我們稱之為教材的二次開(kāi)發(fā)。作者結(jié)合工作實(shí)際，對(duì)教材開(kāi)發(fā)的必要性和可行性進(jìn)行了有益探討。

關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 打通關(guān)節(jié) 注重細(xì)節(jié)

打通關(guān)節(jié)就是要實(shí)現(xiàn)目與目、節(jié)與節(jié)、課與課、書與書之間的融會(huì)貫通，把散落在各處的歷史的脈絡(luò)完成清晰地展現(xiàn)在學(xué)生面前。注重細(xì)節(jié)就是對(duì)關(guān)鍵性的人、事、物進(jìn)行細(xì)化處理，告訴學(xué)生歷史是有血有肉的綜合體。

一、價(jià)值

1.現(xiàn)行教材的需要

教材限于篇幅，基本都在1200至1300字，因此對(duì)歷史的敘述缺乏細(xì)節(jié)的描述，本應(yīng)生動(dòng)細(xì)致的歷史讀起來(lái)索然無(wú)味。比如近代中國(guó)社會(huì)風(fēng)俗的變化，教學(xué)用三行字（87個(gè)字）介紹了大城市的變化，里面充斥“斷發(fā)易服”、“廢止纏足”和“文明婚禮”等字樣，讓學(xué)生較難懂。

教材在編寫時(shí)遵循了政治、經(jīng)濟(jì)、文化分開(kāi)的原則，把同一時(shí)代不同層面的歷史分別放在不同的書中，使人讀著有凌亂無(wú)序的感覺(jué)。比如同屬于宋代時(shí)期的二府三司、商業(yè)繁榮、宮廷畫、詞的興起、王安石變法等內(nèi)容分散在必修一、必修二、必修三和選修一中，復(fù)習(xí)時(shí)要在不同的課本里翻找相關(guān)內(nèi)容，著實(shí)不方便。

2.溝通編者的需要

教材只是歷史片段的摘錄，是編者意志的體現(xiàn)。那么可選的材料那么多為什么編者獨(dú)獨(dú)選了這些呢？他想告訴我們什么呢？比如歷史必修一英國(guó)君主立憲制一課，通篇讀完后是不是感覺(jué)像政治教材，編者想告訴我們什么呢？為什么從1688年的光榮革命一直講到1832年議會(huì)改革呢？為什么不詳細(xì)講英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命而詳詳細(xì)細(xì)地將英國(guó)民主進(jìn)程講了一遍呢？其實(shí)這是編者在告訴我們英國(guó)的民主是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，此外還有現(xiàn)實(shí)意義：今天我們搞社會(huì)主義民主不能一蹴而就。這些潛臺(tái)詞需要老師加以解讀。

二、策略

1.打通關(guān)節(jié)

打通關(guān)節(jié)就是把目與目、課與課、單元與單元及本與本之間的橫向和縱向聯(lián)系通過(guò)再加工體現(xiàn)出來(lái)，把七零八落的歷史完整清晰地展現(xiàn)出來(lái)。

（1）以時(shí)間為線索

將同一時(shí)期不同方面的史實(shí)整合在一起，比如前面說(shuō)到的宋代，唯物史觀告訴我們經(jīng)濟(jì)決定政治，政治是經(jīng)濟(jì)的反映。一定時(shí)期的思想文化是這一時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。遵循上述原則在復(fù)習(xí)宋朝歷史時(shí)先帶領(lǐng)大家回憶宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)，以及商業(yè)繁榮后在文化領(lǐng)域出現(xiàn)的變化即理學(xué)和宋詞的興起（文學(xué)日益世俗化這一傾向）。再設(shè)問(wèn)既然宋朝商業(yè)繁榮、文化發(fā)展，為什么會(huì)出現(xiàn)王安石變法呢？這得從宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施開(kāi)始說(shuō)起。通過(guò)幾個(gè)設(shè)問(wèn)把不同課本中的內(nèi)容都涉及。

（2）以因果為線索

歷史不是一門支離破碎、難以闡釋的學(xué)科，即歷史并不是無(wú)數(shù)彼此不相關(guān)聯(lián)的史實(shí)碎片的偶然結(jié)合，而是連續(xù)性的。這就要求教師努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系對(duì)許多重要問(wèn)題的因革損益有所說(shuō)明。教材必修3宋明理學(xué)一課，在探討宋明理學(xué)成因時(shí)只是簡(jiǎn)單介紹魏晉南北朝以來(lái)形成的三教合一思想，并沒(méi)有講清歷史發(fā)展的因果邏輯。因此筆者在導(dǎo)入時(shí)設(shè)計(jì)了李白的《嘲儒叟》中“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句”的內(nèi)容，指出儒學(xué)自身存在的問(wèn)題及周敦頤的《太極圖說(shuō)》“無(wú)極而生太極，太極動(dòng)而生陽(yáng)”，最后總結(jié)儒學(xué)本身在思辨性、理論性上存在的不足，因此在宋儒看來(lái)要么不備要么不明，所以他們溝通佛老，以治儒書，發(fā)前人未所發(fā)，遂成一時(shí)之學(xué)術(shù)，從而既說(shuō)清理學(xué)的起源又講明白理學(xué)的含義。

（3）以主題為線索

高中歷史復(fù)習(xí)課尤其是高三復(fù)習(xí)課，教師在設(shè)計(jì)時(shí)需要有通貫的眼光，將同一主題的內(nèi)容歸類在一起進(jìn)行復(fù)習(xí)。比如必修一的第一單元、第二單元、第三單元和第四單元辛亥革命一課和第六單元第20、21兩課都涉及政治制度建設(shè)，體現(xiàn)不同時(shí)期不同階級(jí)采用什么方式進(jìn)行統(tǒng)治的這一主題，可將其概括為政治文明的多樣性，以進(jìn)行教材的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。在復(fù)習(xí)這些內(nèi)容時(shí)可以根據(jù)課文內(nèi)容及各地模擬題做如下設(shè)計(jì)：同時(shí)為奴隸主貴族統(tǒng)治，中國(guó)、羅馬和雅典有什么不一樣？同為資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，為什么英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和德國(guó)都不一樣？以及這些國(guó)家政治建設(shè)對(duì)中國(guó)有什么影響？從中你得到什么啟示？這一連串的問(wèn)題拋出后，再慢慢引導(dǎo)得出結(jié)論：政治文明有其多樣性（復(fù)雜性）和漸進(jìn)性（曲折性），這些是由具體的國(guó)情決定的。這樣上課既節(jié)省時(shí)間又能提高課堂深度。

2.注重細(xì)節(jié)

中學(xué)歷史教科書是一種特殊的史學(xué)文本，敘事宏觀，在時(shí)間上表現(xiàn)為大段落，內(nèi)容上側(cè)重大事件，評(píng)價(jià)上側(cè)重大方向。這種呈現(xiàn)方式缺乏細(xì)節(jié)，如果教師照本宣科很難完全實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，學(xué)生難以深入理解。教師在課堂上如果只是照本宣科式地講授，一定不會(huì)受到學(xué)生的歡迎。所以教師必須對(duì)教材中的一些重點(diǎn)事件、任務(wù)進(jìn)行細(xì)化處理，使課本上原本蒼白的歷史變得“有血有肉”、“有滋有味。

（1）基于史實(shí)的故事演繹法

歷史學(xué)科是與故事緊緊聯(lián)系在一起的，可以說(shuō)，歷史學(xué)科的基本特色就是講故事。在講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，筆者講了一個(gè)馬嘎?tīng)柲嵩L華的故事。

公元1792年9月26如，英國(guó)皇家戰(zhàn)艦“獅子號(hào)”“印度斯坦號(hào)”等幾艘船只正準(zhǔn)備出發(fā)。這事喬治三世國(guó)王派遣的訪華使團(tuán)。為首的是喬治·馬嘎?tīng)柲釀拙?，成員共有800多人。他們講遠(yuǎn)渡重洋，前往遙遠(yuǎn)古老的中國(guó)，參加當(dāng)朝皇帝83歲壽辰典禮。

講完之后，筆者話鋒一轉(zhuǎn)提問(wèn)學(xué)生：他們大陣勢(shì)浩浩蕩蕩地來(lái)到中國(guó)，真的只是給乾隆皇帝祝壽這么簡(jiǎn)單嗎？之后再接著介紹馬嘎?tīng)柲嵩诮o皇帝祝壽后遞上了一封信，信中有以下內(nèi)容：

①英國(guó)在北京開(kāi)設(shè)使館。

②允許英商在舟山、寧波、天津等處貿(mào)易。

③允許英商在北京設(shè)一貨棧。

④請(qǐng)于舟山附近指定一個(gè)未經(jīng)設(shè)防的小島供英商居住使用。

⑤請(qǐng)于廣州附近，準(zhǔn)許英產(chǎn)同獲得上述同樣權(quán)利。

⑥由澳門運(yùn)往廣州的英國(guó)貨物請(qǐng)予免稅或減稅。

而乾隆皇帝則一概不準(zhǔn)。在得到乾隆皇帝大量賞賜之后，馬嘎?tīng)柲峄貒?guó)了。

筆者設(shè)問(wèn)：為什么英國(guó)會(huì)提出以上要求？乾隆皇帝不答應(yīng)的底氣在哪里？這一“故事”不僅分析了中英經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不同，而且為后來(lái)的《南京條約》埋下了伏筆。

故事演繹法中所選的故事必須是歷史上客觀存在的真實(shí)發(fā)生的事，引用的時(shí)候不能喧賓奪主、淡化主題。

（2）拓寬視野的多元史觀法

多元史觀是指除唯物史觀之外的其他史觀，如全球史觀、社會(huì)史觀、近代化史觀、文明史觀等。多元史觀能彌補(bǔ)課唯物史觀的單一性的不足，開(kāi)啟多個(gè)視角。

例如，講辛亥革命的歷史意義時(shí)便可加入現(xiàn)代化理論的相關(guān)內(nèi)容：

①政治上：推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，____——民主化②經(jīng)濟(jì)上：為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件，________ ——工業(yè)化③思想上：使民主共和觀念逐漸深入人心，____________ ——科學(xué)化④法制上：頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，________________ ——法制化 近代史觀

⑤社會(huì)習(xí)俗方面：革除社會(huì)陋習(xí)，社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生了巨大變化。……… 社會(huì)史觀

又如講述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)筆者做了這樣的設(shè)計(jì)：用不同“史觀”看待鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：

①唯物史觀：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)英國(guó)發(fā)動(dòng)的非正義的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

②文明史觀：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)中英之間不同文明（工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明）的交流與碰撞。

③現(xiàn)代化史觀：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)發(fā)生了一系列的變化（政治、經(jīng)濟(jì)、思想）是中國(guó)近代史的開(kāi)端。

④社會(huì)史觀：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)在衣、食、住、行方面都發(fā)生了很大變化，影響著人們的生活。

我們采用多元史觀看歷史不是要取代原有史觀，而是在學(xué)習(xí)之余拓寬學(xué)生的視野。

（3）彌補(bǔ)教材不足的閱讀法

必修一英國(guó)君主立憲制一課從光榮革命切入一直講到1832年議會(huì)改革，試圖體現(xiàn)英國(guó)民主的漸進(jìn)性。這樣當(dāng)然能體現(xiàn)，但關(guān)鍵是這不是完整的歷史。英國(guó)的政治民主化進(jìn)程難道到1832年就沒(méi)有了嗎？1832年的議會(huì)改革真的徹底嗎？限于課本的篇幅，都沒(méi)有介紹。所以在處理這一節(jié)課時(shí)筆者補(bǔ)充了一些材料：

材料一：1832年6月，議會(huì)改革方裳得到通過(guò)并經(jīng)國(guó)王批準(zhǔn)?！?6個(gè)人9不到2000人的選區(qū)被取消，31個(gè)有2000—4000人p的選區(qū)各減少1個(gè)議員席位。余出的143個(gè)議席中，各大新興工業(yè)城市得到65個(gè)，……在選民資格方面，城市居民年收入房租或早交納房租10鎊以上者有選舉權(quán)；農(nóng)村中年收入10鎊以上的土地所有者和年收入50恃以上的租地經(jīng)營(yíng)者享有選舉權(quán)?！?jiǎng)⒆诰w《世界近代史》

材料二：英國(guó)女性的選舉權(quán)是分兩步獲得的：在1918年，30歲以上女性獲得選舉權(quán)；到1928年女性才最終獲得同男子同等的選舉權(quán)

——百度百科

通過(guò)材料，告訴學(xué)生雖然1832年改革放寬了選民財(cái)產(chǎn)限制，但是要獲得選民資格仍然需要有一定的財(cái)產(chǎn)，婦女在1918年才獲得選舉權(quán)。這樣英國(guó)民主漸進(jìn)的過(guò)程才顯得完整，而且這樣上課的另一個(gè)好處是鍛煉學(xué)生閱讀材料的能力，更好地為高考服務(wù)。

打通關(guān)節(jié)，讓學(xué)生在宏觀上感知?dú)v史；關(guān)注細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在微觀中感受歷史。教師通過(guò)對(duì)教材的這樣處理既可以掘深擴(kuò)寬又可以微窗遠(yuǎn)景，打造更生動(dòng)、多彩的歷史課堂。

參考文獻(xiàn)：

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