陳丹瑤

摘 要： 公元前6世紀，在德爾斐的阿波羅神廟曾深深地鐫刻下這樣一句箴言——認識你自己。相傳這句箴言出自于蘇格拉底，意在說服人們不要專注于對身外之物的追求，而應改造自己的靈魂，追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。如今，重新審視曾經受到過的教育，以一個未來教育者的視角審慎看待教育，是對未來學生的一種期待，抑或是一種教育目的。

關鍵詞： 教育目的 人生價值 方法

在課本上對于教育目的有著這樣一種定義，教育目的是教育主體對受教育者成為什么樣的人的總體發展規格的預期要求、設想或規定。然而，我認為教育目的不應當是一種冰冷而不可更改的要求，不應當屈服于社會或個人的功利性目的，更不應當僅僅從外在教育功能而獲得自己的價值性規定。當教育目的局限于一種教育功能時，教育就變成了達到某種外在目的的工具，只因其能為人帶來各種實利性效果而被認為是成功的。但是，教育絕不僅是一種教學技術，在傳授人們各種知識以獲得更好生存資本的同時，教育還有更重要的目的——引導人們認識你自己，從根本上反思自己人生的價值和意義。教育目的既然扎根于教育，應當回歸于教育。他也許更應該這樣描述，教育目的是教育主體引導受教育者了解或發現自己想要成為什么樣的人，并能為之努力。

猶記在高考之后，一切都塵埃落定，卻突然發現，我們竟像是沒有線的風箏，被命運的大風刮向了一座座從未知曉過的荒島，我們在高考之前做的所有努力，學過的所有東西，都只不過使這只風箏更牢固一些，幾乎沒有人知道這只風箏究竟應該飛向何方。現當代教育旨在打造出精良的水手，能夠熟練駕駛航船，從未讓他們看見更遠的地方、看見自己靈魂深處真的渴望，從而能真正了解和選擇自己人生的方向。我們簡單粗暴地用最實際、最功利的目的代替教育真正的面目，將學校簡化成流水線作業的工廠，不停地想方設法讓學生“更好地學”，卻從未告訴過他們“為什么學”。學生逐漸喪失了選擇、判斷和認識真正自我的能力，并進一步造成了教育對人的異化，使得學生無法從教育活動本身得到樂趣，更無法在求知過程中得到心靈的愉悅，只能通過一些外在的刺激（如考試名次、工作機會等）獲得暫時的慰藉，但是慰藉過后是更大的迷茫和苦楚，教育本身于他們而言是痛苦的。

從哲學角度來講，近現代教育只能解決“生存”問題，而徹底忽視“存在”的問題。生存問題的解決給予我們更多的是表層技能，讓我們學會如何活著，卻沒有向我們解釋這樣活著的意義和價值。在生存教育橫行的今天，知識與個人的發展不再呈現正相關，一個人知識越多并不代表他的發展程度越高，或者說并不代表他的自我認同感越強，并不是知識越多的人生活越快樂。為了解決這一問題，我們應當把目光重新聚焦到教育的最終目的——認識你自己。

那么，究竟如何才能做到“認識你自己”呢？教育者應當如何引導學生更好地認識自己呢？我認為這一教學目的的達成可以從以下三個方面進行闡述。

首先，應當轉變傳統教育中“課堂中心、課本中心和教師中心”的教學觀念，提倡生本教學，真正將學生作為教育中心。“認識你自己”，首先要從自己出發，最基本的需求就是激發學生自身的思考，充分發揮學生的主體作用。美國著名教育學家杜威曾提出了以“生活中心、活動中心和學生中心”的教育理論，認為兒童的發展是一種主動的過程，教師的作用只在于激發學生的興趣。教育應當從兒童興趣和實際經驗出發，使學生親身獲得某種生活訓練，其主導人物不是教師，而是學生。

在生本教育環境下，學生能夠擁有自由發展的空間，個人的自由選擇和自主建構得以受到尊重。因此，教育對于學生來說不再是一種強制性的、機械性的學習，學生出于自己求知的天性，結合理性的思考，在自由選擇和自主建構中不斷生成和反思對自我的認識，由此逐漸形成對自己人生價值和意義的思考。

其次，生本教育并未否定教師的重要作用。教師在教學過程中應當將人格塑造提升與知識傳授講解結合，不是孤立地向學生講解一些知識點，而是將知識點與自己思想觀念有機結合，在向學生傳授知識的同時，開展人生觀導向教育，對于如何做人這個生命的永恒話題進行探討，有意識地引導學生不斷思考。

最后，“認識你自己”不僅在于孤立地從內部剖析內心，人是一種社會動物，要正確認識自己，不能離開我們所處的這個社會。由美國人本化教育運動的失敗可以看出，人文主義教育目的觀有著其本身不可忽視的缺陷。當教育主導權掌握在學生手中時，許多新的問題應運而生。在自由寬松的學習氛圍中，如何引導學生愿意學習、思考？“認識你自己”，學生認識到的本我是否可能與整個社會價值體系格格不入？當進入社會熔爐之后，學習者如何才能在社會中找到適合自己的角色定位？

要解決這些問題，教育應當將人的發展與社會發展結合起來，在教學中讓學習者在一定條件下更多地接觸社會，了解社會的核心價值取向及運轉方式。在樹立人生價值觀的過程中，自然而然地將自我與社會相結合。在了解社會的基礎上，遵循內心想法自由選擇在社會中扮演的角色，既不被權威的、功利性的外在價值觀束縛，又不會因天馬行空而與社會脫節。

梭羅曾經說過，許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。人生的痛苦大多在于求而不得，然而很多時候，即使得到之后，這種快樂只能維持一段極短暫的時光，我們又深陷于一場新的求而不得的痛苦中。釣魚者為了魚的大小數目而忽喜忽悲，正如人們為了外在價值衡量標準而苦苦掙扎。楊絳先生在百歲感言中這樣說道：“我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。”垂釣者知道，他們釣魚的目的并不是為了魚，魚不過是最后自然而然附加的一種額外價值罷了。同樣的，教育的目的就在于教育本身，在受教育的過程中，我們自主地學習、思考，獲得廣泛的知識，訓練思維能力，并能對自己的生命負責，逐漸形成對自己人生價值和意義的思考。在我看來，這已是教育的大幸。