學校體育的文化密碼

張暉

摘 要： 體育之所以備受學生喜愛，而且作為法定的教育組成部分，其深層的文化內涵。其文化密碼可以解讀為：強者文化和育美文化。技術比對手強，體能比對手強，心理素質比對手強，運動成績比對手強；技術多樣變幻莫測的美，體能爆發超越常態的美，心理穩定波瀾不驚的美，運動成績突破極限的美。強是追求目標，美是終極目標，由體育展示出強壯，由強壯演繹出美麗。

關鍵詞： 學校體育 文化密碼 文化內涵

發源于古代奧林匹克的競技運動，自引入學校并作為一種教育活動而存在的體育，一直以來，對于它的教育作用和目的都是明確的、清晰的，那就是育人，尤其是身體方面。如果把體育僅停留在身體教育，只是強其筋骨、健其體魄，恐怕未得體育的精髓。體育的文化本意是強者更強，我就比你強，我要比你強，引領其發展的是永無止境的進取精神和強大無比的頑強意志，這才符合人類生存進步不斷發展的文化本意，體育恰好是最佳的代表。體育文化就是強者文化。強者文化，不是無敵文化。從陰陽相互轉換、互為促進的理念講，美是對強的限制。可以有健美的身材，有力大無窮的肌肉，有風馳電掣的速度，有馬拉松般的耐力，但不可有損害健康為代價超越極限的玩命。可以有花樣繁多的技術，可以有先人一步的戰術，可以有略高一籌的戰略，但不可有違反規則損人利己的暗算。可以有拼搏到底的精神，堅定頑強的意志，勇往直前的毅力，從不放棄的堅持，強大無比的心理，但不可有以生命為代價盲目蠻干的魯莽。

1.體育的起源與發展

體育雖然有悠久的歷史，但是“體育”一詞卻出現得較晚。因為在“體育”一詞出現前，世界各國對體育這一活動過程的稱謂都不相同。在古希臘，游戲、角力、體操等曾被列為教育內容。十七八世紀，在西方教育中加入了打獵、游泳、爬山、賽跑、跳躍等活動，只是尚無統一的名稱。十八世紀末，德國的J.C.F.古茨穆茨曾把這些活動分類、綜合，統稱為“體操”。進入十九世紀，一方面是德國形成了新的體操體系，并廣泛傳播于歐美各國，另一方面是相繼出現了多種新的運動項目。在學校逐漸開展超出原來體操范圍的更多運動項目，建立起“體育是以身體活動為手段的教育”這一新概念。于是，在相當長的一段時間里，“體操”和“體育”兩個詞并存，相互混用，比較混亂，直到二十世紀初才逐漸在世界范圍內統一稱為“體育”。

我國體育歷史悠久，但“體育”卻是一個外來詞。最早見于二十世紀初的清末，當時，我國有大批留學生東渡去日本求學，僅1901年至1906年間，就有13000多人，其中，學體育的有很多，回國后，他們將“體育”一詞引進中國。在我國，“體育”這個詞最早見于1904年，湖北幼稚園開辦章程對幼兒進行全面教育時說：“保全身體之健旺，體育發達基地。”1905年《湖南蒙養院教課說略》提到：“體育功夫，體操發達其表，樂歌發達其里。”1762年，盧梭在法國出版了《愛彌爾》一書。使用“體育”一詞描述對愛彌爾進行身體養護、培養和訓練等身體教育過程。由于這本書激烈地批判了當時的教會教育，而在世界引起很大反響，因此“體育”一詞同時在世界各國流傳開來。從這里我們可以清楚地看到，“體育”一詞最初源于“教育”一詞，最早的含意是指教育體系中的一個專門領域。到19世紀，世界上教育發達國家普遍使用“體育”一詞。而我國由于閉關自守，直到十九世紀中葉，德國和瑞典的體操傳入我國，隨后清政府在興辦的“洋學堂”中設置了“體操課”。1902年左右，一些在日本留學的學生從日本傳來“體育”這一術語。隨著西方文化不斷涌入我國，學校體育內容從單一的體操向多元化發展，課堂上出現了籃球、田徑、足球等。許多有識之士提出不能把學校體育課稱體操課了，必須厘清概念層次。1923年《中小學課程綱要草案》正式把“體操課”改為“體育課”。從此“體育”一詞成了標記學校中身體教育的專門術語。“體育”一詞在含義上也有一個演化過程。剛傳入我國時，指身體的教育，作為教育一部分出現，是一種與維持和發展身體各種活動有關聯的教育過程，與國際上理解的“體育”（phyicaleducation）是一致的。隨著社會進步和體育事業不斷發展，目的和內容都大大超出原來“體育”范疇，體育概念出現“廣義”與“狹義”的解釋。用于廣義時，一般指體育運動，其中包括體育教育、競技運動和身體鍛煉三個方面；用于狹義時，一般指體育教育。近年來，不少學者對“體育”的概念提出了一些解釋，但比較趨于一致的解釋為：“體育是以身體活動為媒介，以謀求個體身心健康、全面發展為直接目的，并以培養完善的社會公民為終極目標的一種社會文化現象或教育過程。”體育的這一定義既說明了它的本質屬性，又指出了它的歸屬范疇，同時把自身從與其鄰近或相似的社會現象中區別出來。總結為一句話：之前身體活動各國有多種叫法名稱，但自從引入學校并作為教育一部分一致認可以“體育”定義。換句話說，在學校中進行的身體教育活動才叫做體育，是教育的組成部分。

2.體育的本意與內涵

把古代以希臘為主要的身體游戲或身體活動引入學校，并以體育名稱確定，然后以體育課形式固定下來。首先帶來的是學生身體素質的提高和擁有強健的體魄，這是早期教育者期望和滿意的。無論跑得快、跳得高、跳得遠、擲得遠，在體能和技術方面都可以證明比以前更進步了，再通過競技手段判定自己進步多少，在一定范圍內確認自己成績排序。這是看得見的體育功能和表象，都看得見一個身體條件優異、動作技術嫻熟、心理素質過硬的優秀運動員的競技成績，譬如那些校內眾所周知的體育明星。但僅理解是表象的技術體能成績讓教育家們把這種身體游戲活動引入學校中，顯然是不夠的，僅理解是技術體能成績才吸引學生參與是不夠的。任何一種行為都是有深刻文化背景的，體育的文化背景就是強者文化，爭強好勝的文化。在整個體育過程中，無論哪個方面都要比對手強大，不管是集體的還是個人的。總結歸納一個字，就是“強”，就是我要比你強、就是我要強。這就是要求進步的、進取的、上升的、超越的拼搏精神，恰恰與學校教育中素質教育要求相一致。不但超越自我，還要超越對手。一堂體育課下來，返回途中，仍然在討論那個關鍵時刻未進的投籃，互相評價這個關鍵球，投手也遺憾這個關鍵球，在輸球的狀態下、在評論的狀態下，實則已經埋下再次拼比的種子，一定要好好訓練，爭取下次機會，贏了對手。或在堅持多年的跑步中，在測試與競技時，成績遠超預期，必定是對自己的肯定和心理的滿足，又擁有了自信，又擁有了繼續拼搏的精神。這就是體育的教育作用和預期效果。在學校十幾年當中，體育如果僅給予的是身體素質的加強、技術的掌握和成績的提高，一旦離開學校，則這些必然下降，隨著時間的推移，體育對他的影響甚微或消失。如果給予的是精神上的、意志上的、文化上的鼓勵和激發，則終身受益、影響一生。終身體育的概念不在于你學到了什么技術，而在于你是不是有鍛煉的習慣。

圖1 學校體育包含的類別和內容

3.體育的文化密碼

3.1強者文化

體育文化就是培養強者的文化。體育作為一種教育形式，其文化內涵是存在的。“文化”一詞，不能準確定義，但肯定指精神層面的、意識形態方面的。從身體和精神兩方面分析總結體育，可以看出強健筋骨是身體方面的體育表象，強大無比是精神方面的體育實質。之所以把體育引入學校教育中，不僅是看重提高身體素質的基本功能，更看重的是面對人類生存和進步不可或缺的精神指引，強大才能生存，生存才能發展，精神上的強大遠比身體上的強壯更重要。體育就是在培養一種強者文化，從身體層面的強壯比拼，上升為精神層面的強大對決。從具體的、有形的比賽，發展提高到意念的、無形的競爭。

在競技過程中，眾多各類比賽，尤以校運會為甚。校運會是運動員大展身手的平臺，無論技術、體能、成績總會受到一番評判和肯定。而運動員為了更好地發揮自己各種能力，會使出渾身解數，取得好成績。為了評價運動員，以積分和成績名次排列把運動員劃分幾個等級，根據不同等級獲得不一樣的獎勵，這個評價標準就是一個衡量強弱的尺度，無論是技術、體能、成績。成績越高獲得獎勵越多，無論是精神上的榮譽、物質上的金錢，獎勵的越多，則下次越努力，同時給別人一個示范作用，有更多人參與進來，形成良性循環。這個過程就是體現一個人的強勢過程，就是一個爭奪第一的過程，讓大眾認可為強者的過程，更快、更高、更強就是對體育文化的詮釋，體育文化就是培養強者的文化。

3.2育美文化

無論從矛盾論的對立統一，還是陰陽學說的主從屬性，都能說明體育的強者文化一定有與之對應的另外一種文化存在，這個是育美文化。一味強盛，沒有限制或制約的強大，則相當于無敵，無敵則是自取滅亡的最佳捷徑。用體育之美對應體育之強，互相統一對立，互相依賴生存。體育本質就是一個游戲，游戲的規則起到兩方面作用：發揮技術和規范技術。如拳擊與打架。從外表看都是以擊倒對方為勝出標志，都是對強者的演繹，但拳擊是有具體規則的，什么可以做，什么不可做。反觀打架，則無任何規則，也可以說為了擊倒對方可以不擇手段，不擇手段的后果是極其危險的，對生命沒有尊重則沒有美感而言。追求目標是強大，但終極目標是美觀。造成身體的、心理的傷害或損傷，甚至生命體的消失，已經超出體育的意義。為了保持足夠強大，持續強大，需要塑造體育之美，限制無節制的強大。所以拳擊受到推崇倍加推廣，打架則被嚴格禁止和處罰。又如，體操的動作之美，完全是對身體能力的展示激勵。設計出驚鴻一瞥的騰躍姿態，必定是充分挖掘體能的加速器，使人體能、技術、心理有了質的飛躍與勝出，反過來又造就了驚艷刺激的創新動作。兩者相互依賴、相互促進、互為轉換，不斷產生出超越自我和現實的技能。又如，賽事興奮劑事件，雖然在制造速度、遠度、力度、高度方面有顯而易見的神奇效果，使人表現得更為強大，但這樣的成績是以損害身體健康為代價的，只是暫時之美、罌粟之效。在體育過程中被嚴格禁止，以生命為代價的強壯絕無美艷之譽。心理、心態的健全，身體、體質的健康，精神、意志的完善才是育美文化的精髓。

圖2 學校體育的文化密碼內容

參考文獻：

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