試論習近平文藝思想的理論來源

姚彩霞 朱 威

（吉林大學，吉林 長春 130012）

習近平文藝思想是在繼承前人優秀思想成果的基礎上，結合新的時代條件下人民群眾的實踐經驗總結概括形成的。馬克思主義文藝理論、毛澤東文藝思想以及改革開放以來黨的領導集體的文藝思想成為習近平文藝思想的主要理論來源。深入分析習近平文藝思想的理論來源，理清習近平文藝思想與馬克思主義文藝思想以及歷屆中國共產黨領導集體的文藝的繼承與發展的關系，對文藝工作者深入理解社會主義文藝理論、發展社會主義文藝事業具有重要作用。

一、習近平文藝思想的主要理論來源

（一）馬克思主義文藝理論是習近平文藝思想的理論基石

馬克思主義文藝理論主要包括以下幾個方面：

首先，馬克思主義文藝理論把文藝界定為一種社會意識形態，它依賴于一定的經濟基礎，經濟基礎的變化決定文藝的變化和發展。因而，文藝創作必須立足于現實，從現實生活中取材并反映生活。

其次，統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。任何一個社會的思想意識、觀念、文學藝術、宗教等都是統治階級物質生產關系的反映，都是統治階級的思想意識。文學藝術作為眾多社會意識形式中的一種，同樣是統治階級思想意識的集中體現，并為統治階級的意志服務。

再次，勞動創造了美的思想。馬克思主義美學的實踐觀點認為，人能夠通過自身的有目的有意識的實踐活動改造世界，人在改造世界的同時也創造了美。文藝創作，實質上就是人通過社會實踐使“人的本質力量對象化”，美就是人的基本的實踐活動——勞動的產物，是在勞動中形成的，并隨實踐的內容變化而變化。文藝創作就是要以美的感受來掌握世界，也就是要在實踐中發現美，提升美感。

最后，“按照美的規律來建造”。“按照美的規律來建造”文藝作品，不僅取決于對象的客觀性質，還受制于主體的本質力量的規定性，也就是要注重考查審美對象和審美主體的特點。

（二）毛澤東文藝思想是習近平文藝思想的直接理論來源

毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》，是馬克思主義文藝理論與我國革命文藝運動的實踐相結合而形成的具有里程碑意義的重要理論成果。毛澤東文藝思想系統的闡述了文藝的地位作用、文藝的批評標準、文藝與群眾關系等，為我國的文藝理論提供直接的理論來源，為社會主義文藝建設提供重要理論指導。

首先，毛澤東認為文藝是為人民服務的。針對一些文藝工作者身上所具有不同程度的輕視工農兵、脫離群眾的思想傾向，毛澤東在《講話》中明確指出文藝“為什么人服務的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”毛澤東關于社會主義文藝要為人民群眾服務的觀點既是對馬克思列寧文藝理論的繼承和發展，也為我國文藝建設提供了方向。

其次，無產階級文藝是無產階級整個革命事業的一部分。毛澤東首先強調了我國革命文藝的階級屬性問題，他認為不存在超階級的文藝，明確定義了我國的革命文藝是無產階級的文藝，革命文藝必須為無產階級而不是其他階級服務，必須為解決當時的中心任務，即求得革命勝利、實現民族解放的目的服務。

再次，毛澤東明確提出文藝批評的兩個標準，即政治標準和藝術標準。毛澤東關于文藝作品必須堅持正確的政治思想內容和盡可能完美的藝術表現形式的觀點，為后來社會主義文藝的評價標準提供重要理論基礎。

最后，毛澤東提出：文藝創作要源于生活，反映生活。他強調文藝工作者在進行創作活動時，要虛心向前人學習，繼承一切優秀的文藝遺產，吸取一切有益的成果，對文藝遺產切不可持虛無主義的全盤否定的態度。

（三）改革開放以來黨的領導集體的文藝思想是習近平文藝思想的重要理論基礎

改革開放以來黨的領導集體，在繼承馬克思主義文藝思想、毛澤東文藝思想的基礎上結合我國實際，提出了具有中國特色的社會主義文藝理論，這些理論都為新階段習近平文藝思想的形成發展提供了重要借鑒。

1.鄧小平文藝思想主要體現在《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》中，他認為，文藝事業不僅能夠滿足人民的精神生活的需求，對于培養社會主義新人，提高全民族思想道德水平具有重要作用。鄧小平強調藝術創作要堅持“雙百”方針，提倡不同形式和風格自由發展，提倡不同觀點和學派的自由討論。在文藝工作中要加強黨的領導。鄧小平否定了文革期間林彪、“四人幫”的荒謬做法，強調各級黨委要根據文藝發展和創作的規律，為文藝工作者更好的進行文藝創作提供條件。

2.江澤民的文藝思想主要體現在《關于發展和繁榮社會主義文藝》這一文獻中，他強調了文藝在加強社會主義精神文明和滿足人民群眾精神需求的重要作用。肯定了文藝事業在加強社會主義精神文明建設中發揮的重要作用，認為社會主義文藝是社會主義精神文明建設的一條重要的戰線。江澤民文藝思想正是牢牢抓住社會主義文化建設要始終貫徹先進文化的要求，在堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論指導下，積極弘揚民族精神，增強了我國文化產業的競爭，展示了社會主義文化的優越性。

3.以胡錦濤為代表的黨集體也高度重視我國文藝事業的發展，其文藝思想主要體現在《在中國文聯第九次全國代表大會、中國作協第八次全國代表大會上的講話》中。肯定了文藝事業是中國特色社會主義事業的重要組成成分，強調了文藝事業在促進人的全面發展方面發揮的作用，并指出了文藝工作者在創作中要奏響主旋律，反映時代精神。此外，他將文藝稱為民族精神的火炬，對文藝工作給予高度評價，同時為文藝的發展指明了方向，使其發揮主流文化的作用。

二、習近平文藝思想是對前人優秀文藝思想的繼承和發展

1.習近平尊重歷史，重視對優秀經驗的繼承和發揚，強調社會主義文藝的本質就是要堅持為人民服務，為社會主義服務的根本方向，強調文藝創作要以人民為表現主體，以人民作為評價主體，以人民為服務主體。他還強調要發揚學術民主和藝術民主，倡導不同的藝術流派的爭鳴、討論和切磋。習近平在新的時代條件下重申和進一步強調了社會主義文藝的本質問題，為復雜的國內外形勢下我國文藝事業的發展指明了方向。這是對“二為”方向和“雙百”方針理論的繼承和發展。

2.一定時代一定社會總有反映這個時代、這個社會的精神，我國文藝由革命文藝向社會主義文藝轉向，文藝理論也實現了由毛澤東的革命文藝思想向鄧小平、胡錦濤、江澤民社會主語文藝思想的轉變。習近平文藝思想作為馬克思主義文藝理論的最新成果，具有鮮明的民族性和時代性。他明確強調文藝創作要以弘揚愛國主義為主旋律，以社會主義核心價值觀為旗幟，在文藝創作中融入以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，要用栩栩如生的藝術形象表現“中國精神”和“時代精神”，發揮文藝作品春風化雨、潤物無聲的功能，引導人們樹立正確的歷史觀、文化觀、國家觀，增強中華民族的文化自信和文化自覺，培養中國人民的名族自尊心和自豪感。這不僅是對馬克思主義物質決定意識，意識反作用于物質原理的靈活運用，對毛澤東鄧小平等歷代領導人文藝思想的繼承發展，也是對我國文藝事業發展過程中積累的經驗的科學總結，以及對新的時代條件下我國文藝事業發展實踐的準確反映和正當要求。

3.我國歷代領導人都十分重視文藝產品的社會效益，倡導把社會效益放在首位，同時兼顧經濟效益。習近平深刻指出市場經濟條件下，“文藝不能當市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術上取得成功，又能在市場上受到歡迎。”[12]他指出，好的文藝作品應當是經濟效益和社會效益都能兼顧，而社會效益應當始終放在首位。這一理論觀點的提出，既深刻揭露了市場經濟條件下文藝事業發展中存在的重經濟效益輕社會效益的問題，也為解決這一問題提出理論指導和要求，為市場經濟大潮中社會主義文藝發展提供方向。

4.社會主義各項事業必須堅持黨的領導，是中國共產黨執政的經驗總結。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，社會主義文藝事業也必須堅持黨的領導。習近平強調各級黨委要把文藝工作作為重要工作來做，要認真貫徹好黨的文藝方針政策，把握好文藝發展的前進方向。他強調了新階段重視黨對文藝事業的領導的極端重要性，這是對黨的歷代領導人的文藝理論的繼承和發展。

此外，習近平繼承發展前人的優秀成果，在新的時代條件下依據新的實際對文藝工作提出了要求。第一，文藝工作者應把創作作為自己的中心任務，把生產出集思想性、藝術性和觀賞性為一體的優秀作品作為創作的中心環節。第二，文藝工作者要增強創新意識，創作出符合自身藝術風格的創新性藝術精品。第三，文藝工作者要相互切磋、相互學習、吸收借鑒他人的優秀成果。第四，文藝工作者要堅持創作為人民，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。第五，文藝工作者要不斷學習，提高自身學養、涵養、修養，要能堅守自己的藝術理想，加強自身的藝術創作技能。

習近平文藝思想具有鮮明的時代性，是對當代我國文藝事業發展經驗的科學概括和總結，為我國文藝事業的發展提供理論指導。和一切優秀思想一樣，習近平文藝思想是在繼承前人優秀文藝理論的基礎上形成的，是馬克思主義文藝理論中國化的最新成果。

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1972.

[3]毛澤東著作選讀[M].北京：人民出版社，1986.

[4]中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來重要文獻選讀[M].北京：人民出版社，1987.121.

[5]中共中央文獻研究室.十四大以來重要文獻選編（下）[M].北京：人民出版社，1999.2150.