閱讀教學(xué)的必由之路——合作探究學(xué)習(xí)

潘麗君

合作學(xué)習(xí)乃至合作探究，是學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)之必由之路。初中學(xué)生的閱讀，或者就是我們自身的閱讀教學(xué)，都應(yīng)當(dāng)去考慮學(xué)生的合作探究。學(xué)生的合作探究可以促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，這對(duì)于提高學(xué)生的知識(shí)與能力水平都是十分利好的。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，筆者從拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)渠道以及提高學(xué)生探求能力之角度，思考并實(shí)踐著學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)的相關(guān)問(wèn)題。

一、合作探究學(xué)習(xí)需要學(xué)生的閱讀必須是自主性的

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，無(wú)論是怎樣的學(xué)習(xí)，都應(yīng)當(dāng)是學(xué)生高度自主的學(xué)習(xí)。即使是我們所極力提倡的合作學(xué)習(xí)，如果離開(kāi)了一個(gè)個(gè)學(xué)生的自主甚至是比較極端的高度自主，那學(xué)生的合作學(xué)習(xí)也完全是虛為空談。尤其是在新教育理念的前提下，如果沒(méi)有學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，那又何談學(xué)生的合作探究學(xué)習(xí)?所以，為了達(dá)到學(xué)生真正意義上的合作探究學(xué)習(xí)，閱讀教學(xué)中，教師必須給予學(xué)生高度的自主性。無(wú)論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，無(wú)論是現(xiàn)代文學(xué)作品還是非現(xiàn)代文學(xué)作品，教學(xué)時(shí)都必須充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，挖掘?qū)W生的合作探究潛能。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生能夠比較準(zhǔn)確地悟出文本之文字、文學(xué)和文化的內(nèi)涵，學(xué)生便產(chǎn)生出足夠的繼續(xù)合作探究之正能量;當(dāng)學(xué)生都能夠去主動(dòng)合作探究，那課堂學(xué)習(xí)的氣氛則十分活躍，相互之間的爭(zhēng)辯則顯得十分的激烈，合作探究學(xué)習(xí)的效果則更好。譬如，教學(xué)《在烈日和暴雨下》，這是描寫(xiě)上世紀(jì)初葉的作品，距離現(xiàn)在初中學(xué)生的生活實(shí)際較遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生較好地感悟作品的主題及作者的情感妨礙較大。為了讓學(xué)生能夠去合作解決這些問(wèn)題，筆者讓學(xué)生先進(jìn)行自主性的探究。首先讓學(xué)生著力探求20 世紀(jì)20 年代之社會(huì)形態(tài)特征，尤其讓學(xué)生去搜尋那時(shí)社會(huì)底層人們的生活鏡頭。當(dāng)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了較為足夠的感知時(shí)，直接介入文本，對(duì)祥子的行為則有了比較正確的感悟。閱讀時(shí)學(xué)生便抓住那些極為細(xì)膩的筆觸，產(chǎn)生了正確的認(rèn)知，也為閱讀其他同時(shí)代的文學(xué)作品做好了鋪墊。

二、合作探究學(xué)習(xí)需要學(xué)生的合作必須是愉悅性的

初中學(xué)生比起小學(xué)生應(yīng)當(dāng)說(shuō)探究的能力是在逐漸地增強(qiáng)，初中學(xué)生的思維形式也在逐漸地變化，在已有的形象思維的基礎(chǔ)上，又逐漸形成了抽象思維。但我們也必須看到的現(xiàn)實(shí)是，初中學(xué)生畢竟還只是學(xué)生，他們還必須依賴(lài)一定的形象思維，他們的思維過(guò)程還必須建立在一定意義上的愉悅性上，學(xué)生之間的合作體驗(yàn)必須要讓學(xué)生感到十分的愉悅。為了學(xué)生的愉悅，閱讀教學(xué)必須給學(xué)生帶來(lái)理想的探究氛圍。這氛圍不是我們簡(jiǎn)單地應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生去一時(shí)興奮，而應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生去獲取更多和更具實(shí)踐性的探究成功。筆者在學(xué)生合作探究的過(guò)程中，循著這樣的目標(biāo)，多做些學(xué)生探究成功的工作，取得了比較理想的合作探究效果。譬如，和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《多收了三五斗》，需要學(xué)生去合作探究的內(nèi)容比較多，但學(xué)生真正意義上獲取探究成功的幾率又比較小。雖然初中學(xué)生讀了文本內(nèi)容，對(duì)戴舊氈帽朋友的際遇能夠予以同情，但真正感悟作品的主題還是具有一定難度的。因此，在讓學(xué)生合作探究時(shí)，筆者多讓學(xué)生去涉獵作品出爐時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生感到戴舊氈帽朋友多收了的三五斗并不就是真正意義上的幸福，當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)，讓他們終究擺脫不了自己比較悲慘的命運(yùn)。學(xué)生介入文本內(nèi)容后，便比較順利地探究到戴舊氈帽朋友多收了三五斗卻不能得到真正意義上的幸福之本質(zhì)原因。尤其是學(xué)生還從當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)現(xiàn)黨和政府對(duì)農(nóng)民、農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的關(guān)心，產(chǎn)生熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高情感。

三、合作探究學(xué)習(xí)需要學(xué)生的合作必須是廣泛性的

在一定時(shí)段，人們對(duì)學(xué)生的合作探究具有一定意義上的認(rèn)識(shí)之誤區(qū)，總以為學(xué)生的合作探究就應(yīng)當(dāng)是學(xué)生之間的合作，這樣的認(rèn)識(shí)是比較狹隘的。實(shí)際上，學(xué)生的合作探究范圍還應(yīng)當(dāng)更為廣泛。首先要讓學(xué)生與大師進(jìn)行合作。我們都知道一些文學(xué)作品以及文學(xué)作品之作者在文學(xué)史上都是有一定地位和影響的，讓學(xué)生與一些大師合作，可以獲取到諸多意義上的合作探求效果。譬如，曹操在《三國(guó)演義》的影視片上的形象是不算最佳的，學(xué)生也總以為曹操是奸詐的。這對(duì)學(xué)生感悟曹操入選于閱讀教材的文本還是有一定影響的。教學(xué)時(shí)，不很好地為曹操在學(xué)生面前去樹(shù)立一定意義上的正面形象，那就很難達(dá)到其教學(xué)目的。因此，教學(xué)時(shí)就必須比較理性地滲透一些建安時(shí)代的文學(xué)史，滲透一些曹操在統(tǒng)一中國(guó)北方部分區(qū)域所做出的歷史貢獻(xiàn)，由此學(xué)生則可產(chǎn)生一定意義上的敬佩感，比較好地感悟曹操和曹操的作品。其次，要讓學(xué)生大膽地與老師進(jìn)行合作。老師的平時(shí)教學(xué)總以絕對(duì)之權(quán)威主宰著課堂，學(xué)生是很少能比較大膽地與老師進(jìn)行爭(zhēng)辯的。這就需要老師放下架子，與學(xué)生建立起良好的爭(zhēng)辯習(xí)慣;需要教師不要把自己對(duì)教材文本的感悟強(qiáng)加給學(xué)生。再次，要讓學(xué)生與教材文本去合作，應(yīng)當(dāng)說(shuō)教材是提高學(xué)生探究水準(zhǔn)的有效載體，或者也完全可以說(shuō)就是唯一的載體，如果我們不讓學(xué)生去品讀、精讀或者說(shuō)是研讀，不讓學(xué)生神游于姹紫嫣紅的園圃之中，這將是我們閱讀教學(xué)活動(dòng)中的一大損失。