論教材精選課文的美學特質

毛 藝

本文以語文教材中的經典篇章為例，論述語文課文中所蘊涵的美學形式美、自然美、社會美，從而通過風流蘊藉的文采、醇厚樸質的人情，陶冶學生心靈中的諸種審美因素在語文教材選文中的體現，以顯示其在培養學生綜合素質上的作用。美學是研究自然界、社會和藝術領域中美的規律與原則的科學。而語文作為傳授祖國語文文字的基礎性學科，在人文學科中處于一種獨特的地位。從藝術美的角度來看，語文學科本身就有很大一部分內容直接隸屬于藝術美的范疇。可以說語文教學是在傳遞一種美的信息。“學校美育是通過文學藝術、社會生活、自然環境，培養學生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、表現美和創造美的能力的教育活動”。現在語文課文大多體現了形式美、自然美、社會美等多種審美因素的統一，使學生在課程學習中得到一種全面均衡的審美教育，為培養健康的人格奠定基礎。

一、形式美

形象感知和情感陶冶相結合是實施美育必須遵循的原則之一。美育具有形象性、感染性的特點，美總是以生動可感的具體形象顯現出來的。“貫徹這一原則，要求做到:首先，要培養和訓練學生的感知覺能力。審美感受是一種官能的感受，如果感知覺能力不強，對美的東西可能會視而不見、聽而不聞，不能順利地進入審美的境界。其次，要培養學生豐富的情感，使之對真善美丑有鮮明的體驗。充分發揮美的對象的強烈感染力，激發情感，陶冶情操”。

篇章結構是文章一種外在形體美。形體是構成形式的重要因素，也是構成對象的重要因素。“形式美不僅體現在各個形式因素中，更重要的是體現在形式要素的關系中，體現在它們的組合和結構規律中”。語文教材的形式美主要體現文章作品起承轉合結構和敘事類作品的悲歡離合的結構上。

《項鏈》一文，伏筆和照應的運用堪稱。作者在文中苦心經營，三次設置懸念:當路瓦栽夫婦在丟失項鏈后，到珠寶店詢問時得到的答復是只賣出盒子，說明原先的項鏈和這個盒子并不配套。借項鏈時佛來思節夫人的“當然可以”;丟項鏈后，佛來思節夫人對搭鉤壞了的信息不聞不問;還項鏈時佛來思節夫人連盒子也不打開一下——處處暗示著項鏈藏著“蹊蹺”，可見它是構思的精華所在。結構嚴謹，情節跌宕起伏，在行文方面的獨到之處就在于十分嫻熟地運用了伏筆和照應，前后呼應，渾然天成，充滿著傳奇色彩的結構美，給人結構情節和諧美的藝術享受。

二、自然美

自然美的價值，是以人與自然的審美關系為生成基礎及生成機制的，在人對自然的審美活動中具體生成，并在審美活動結束后延展與升華。“中國古典文學講求意境之美，意境就是人在審美活動中，用心靈去觀照外界對象，在把握和領會對象的基礎上，充分展開想像，在自己的思想意識領域里創造出新的意蘊和境界”。而意境的產生是“主客”的統一，是情景的交融，這與中國古代很早就發現自然美、欣賞自然美有關。對自然的審美可以使人的精神得到升華。在語文教材中，自然美的元素無處不在。

如《荷花淀》里，“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。這段情景用簡練的動聽、優美的詩一般的語言，把讀者帶入了一個高度純潔與寧靜的完美意境之中，白洋淀月夜是如此的優美寧靜，皓潔的月亮高懸天空，習習的涼風陣陣吹來，帶著清新的荷花清香，以及籠罩在荷花淀上的“那一層薄薄透明的霧”如夢如幻，更加增添了這純凈世界的朦朧美感。這種情與景的和諧交融，帶給讀者的是一片想象的空間，正是這一片寧靜而富有詩意的意境，為全文定下詩意美的基調，從而淡化了離別的痛苦，淡化了戰爭的殘酷。

再如《哦，香雪》里，“一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有滿山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發光的小盒子”。這種詩化的意境，讓人感受到震撼心魄的激情，可以使讀者從有限的形象畫面，升華到一種無限的思想、理念的升騰力，一種從具體的人物情節提高到普遍的意蘊、詩情的概括力，它既有生活的具體實感、美感，又有引人思索的豐厚、博大的思想內涵。小說的故事情節雖然很簡單，但因為小說充滿了詩的基調、詩的韻致、詩的醇味，使讀者與作家心靈同客觀世界契合與升華。這種升華引導人們進入向真、向善、向美的審美境界。

體現在文學作品中的自然景物，由于經過作者的審美篩選，灌注了內心的激情，進行了藝術加工，因而顯得更加生動、鮮明、強烈。將充滿自然美的優秀篇章選入課文，在閱讀、欣賞中，在領略自然事物之美的同時，還可以激發學生的想像力，漸漸的也便會有自己的靈心慧眼和生花妙筆，從而寫出情景交融的佳作。

三、社會美

俄國的別林斯基曾說，美與道德是親姊妹。我們將蘊涵著豐富的人文知識，涉及社會生活的各個領域的優秀篇章，以及體現傳統的人生觀、價值觀，特別是展現中華民族傳統的性格、精神品質的優秀篇章選入語文教材，啟發學生去思考，引導他們從中感悟人的內心世界、思想情感、人性的真善美與假丑惡等，思考社會的變遷和發展及其規律，探索大自然和客觀物質世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會和世界發展相一致的世界觀、人生觀、價值觀。

1.人格美

人格美是社會美的核心，是指人的思想、品格、志趣、情操、智慧、情感等多方面的美。“以美育德”的美育思想古已有之，并在古代的教育實踐中早已得到運用，美育對人的思想、意志、情感有重大影響，而思想、意志和情感都是品德的重要成分。

《荷花淀》塑造了以水生嫂為代表的既有中華民族傳統美德，又具有時代精神的新女性的形象。她們具有崇高的思想境界，堅毅的品質，熱情勇敢、開朗樂觀，她們柔順、賢惠、善良，但是當面對人生的災難時，她們在柔情中帶著巾幗英雄的俠氣，都表現出了非常之剛強的一面。她們的美，是青春美，是至真至善的人性之美。而《項鏈》文中的人格美則表現在駱塞爾夫婦對償還債務的誠實守信上。當借來的項鏈丟失后，瑪蒂爾德心急如焚，駱塞爾找遍了角角落落確認項鏈丟失后，并沒有心存不良念頭，或逃跑或抵賴或弄虛作假，而是毅然決然地設法賠償朋友的項鏈。“滄海橫流方顯英雄本色”，他們雖然為此付出十年的艱辛，但那種誠實守信的品格，體現了崇高的人格美。

2.情感美

情感是人的本質的重要內容，它是人對客觀事物的態度的一種反映，“情感是在社會歷史發展過程中形成的具有高度社會性的人類精神需要。”理性的情感提倡高尚的情操、情趣、情懷，洋溢和滲透在其中的濃濃的感情，如同醇釀一樣，讓人沉醉，代代飄香。我們要將這些承載著世間美好的人情的語言文字留在學生的心間。

在《一碗清湯蕎麥面》中，讀者既為母子三人面對困境不屈不撓奮發進取的精神所感動，也為北海道面館夫婦默默關愛激勵他人的情懷而震顫。“女掌柜一如既往，招呼他們在第二張桌子邊就座，并若無其事地順手把那個“預約席”牌藏在背后，對著柜臺后面喊道:“面，兩碗——!”。面館老板夫婦這些充滿著人性之美的言行，深深地感動著讀者，只有充滿人性的東西才能征服人心。面館老板夫婦是在別人不知情的情況下多放了半碗面。不論進店的是富貴的還是貧窮的，面館老板夫婦一樣熱情接待，送客時一樣送上新年的祝福!面館老板夫婦的熱情和美好祝福，讓母子三人感受到了人世間的美好，也讓他們更加堅強地面對困難，齊心協力共渡難關，讓他們揚起對美好生活的理想風帆。一句不經意的祝愿，卻對他們影響深遠，而且銘記感恩在心!勿以善小而不為，這篇樸素的文章所蘊藏的樸素的力量讓人震驚。

《項鏈》雖然是一篇尖銳諷刺小資產階級虛榮心的作品，但文章中的項鏈有價愛無價——表現在駱塞爾對妻子純真無私的愛。駱塞爾盡管收入不高，但為了減輕妻子的負擔還是雇傭了一個女仆幫忙做家務，吃晚飯的時候驚喜地贊美肉湯，以逗妻子開心。當項鏈丟失后，駱塞爾并沒有因為妻子愛慕虛榮闖下人禍而嫌棄她虐待她，沒有因為賠償項鏈讓她獨自一人承擔后果，他始終對自己的妻子一往情深，竭盡全力幫助妻子度過難關。試想沒有駱塞爾對妻子事死不變的感情，瑪蒂爾德能躲過這場災難嗎?駱塞爾對妻子的真情在當時爾虞我詐、拜金主義盛行的社會是多么難能可貴。

通過以上分析，文質兼美的語文教材為學生感受美、鑒賞美、創造美的能力找到了落腳點，只有充分培養學生對美的感受力和理解力，他們才有可能更積極地去進行美的創造。