去欲的態(tài)度

去欲的態(tài)度

欲是好東西，讓人生有意義。

自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭。由平庸到高尚，由常人到偉大，是欲在發(fā)揮作用。但欲是有界限的，煮飯的是火，火過頭煮煳了，或燒了廚房，是超限，是越界。中國的皇帝有偉大的一面，也有自私卑鄙的一面，比如太監(jiān)要被閹割。陜西土話把閹割叫“去勢”，這個詞真是形象到位，把人的根本東西拿掉了，有形無勢，無法形勢大好。太監(jiān)是皇帝的私欲延伸的惡果，如果皇帝和普通人一樣，只娶一個老婆，太監(jiān)的形勢就保全了。

“養(yǎng)生難在去欲”是蘇軾的一句名言。樹長成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。皇帝是該帶頭去欲的，普通人的欲火燒自身，為所欲為的皇帝燒的可是整個國家。人去欲是難的，去掉哪些？去掉多少？不好把握。豬八戒是什么都不戒的，因而是個笑柄。和尚剃光頭發(fā)，把頭頂?shù)摹⑿睦锏娜咳サ簦艞壃F(xiàn)實的人生，是難為人，特殊材料制成的人才能做到。讓皇帝去欲，更難。吃屎喝尿的才成了皇帝，我容易嗎！電視劇《康熙王朝》有一句主題歌詞，“我真的還想再活五百年”。他是皇帝，肯定想活五百年，正受熬煎的老百姓，一天也不想多活。《康熙王朝》拍得好玩，捏造了康熙爺?shù)姆N種德勤技能。處于民主進(jìn)程的社會里，大講皇帝的偉大，沒有什么益處的。

人生一輩子，壽限大約100年，性子急的少一些，腸子寬的略多一些。老天爺?shù)倪@個設(shè)置是有大局觀的，一個人活到六七十歲，把人生的基本東西看透了，但活明白了就退休了，只好把“人生經(jīng)驗”傳遞給下一代。這個節(jié)骨眼上，老天爺又加裝了一個“代溝”的裝置，孩子不吃老子那一套，所有的事情要重新來過，吃二遍苦，受二茬罪，把人生的跟頭再重新跌一圈。“代溝”是符合科學(xué)發(fā)展觀的，預(yù)防人類進(jìn)化的步子邁得太快。試想人生是300年，退休制度是260歲，街上走的，屋里坐的，多數(shù)是人精。人種可能延續(xù)不到今天，早滅絕了。從這個角度看，老天爺也是在去欲，但成就的是天大的事。“人間隨處有乘除”，這是曾國藩詩里的一句。曾國藩不是大詩人，寫的多是哲理詩，在哲理上也比蘇軾差一個檔次。但蘇軾不會帶兵打仗，也不會經(jīng)營自己的人生。詩詞文章一篇比一篇好，但做官是一年比一年小，貶了再貶。蘇軾屬于虛高一籌，在人生層面上“去欲”稍多了些。王維呀，白居易呀，又會寫詩，又會做官，活的年頭也長，魚和熊掌都得了。

居家過日子一點一點積累財產(chǎn)，由溫飽到小康，是做加法。一夜暴富的人，是做乘法。在秩序井然的社會里，做加法的人多，在少規(guī)則的年月，做乘法的人多。亂世出英雄，就是這個意思。

做除法，先從減法做起。減法也難做，錢越多越好，名越重越好，官帽子越大越好。有個人從“聞雞起舞”到“戴月荷鋤歸”，每天起早貪黑地忙碌，都是圍繞著“錢、名、官”這三個字轉(zhuǎn)。等到有一天累病了，躺在床上，心里才恨著罵這三個字竟無半點用處。但身子康復(fù)了，又上路去旋轉(zhuǎn)了。

有一個老掉牙的故事，說一個臨死的財主，連著幾天合不上眼皮，還高舉著兩個手指頭，兒孫們百思不得其解，老伴相知一生，將燃著的兩個油燈頭，吹滅了其中一個，財主才放心地撒手塵寰。這樣的人實在可恨又可愛，真真是把一個事業(yè)進(jìn)行到底了。