試論音樂美學的主要流派

蔡黎飛河北藝術職業(yè)學院

美學藝術

試論音樂美學的主要流派

蔡黎飛
河北藝術職業(yè)學院

自古對音樂流派的劃分就沒有固定界限，各派之間的主張也不盡相同。本文概述了自律派的主張以及自律派欣賞音樂的特征，并分析了他律派中內容美學、形式美學以及第四種美學。

音樂美學；發(fā)展；主要流派

音樂美學中存在著許多流派，流派之間的爭論從古至今都沒有停止過。德國的伽茨通過哲學思想，將各個流派的思想進行匯總，將音樂劃分為自律派和他律派兩種流派，并將這兩種流派細化為各個小流派，將每種流派的觀點進行客觀性的闡述。

一、自律派

1.自律美學的主張。

音樂美學中的自律派認為，音樂并不暗示音響以外的任何事物，也就是說音樂就是音樂，它不是語言的化身，不是對事物的比喻和表達，只是事物的本身。這種流派要求在欣賞音樂的過程中，只能通過音樂結構本身來欣賞，不能通過音樂結構以外的事物來欣賞。我們可以通過這種角度來理解他律論的主張：不存在與音樂等同的東西，無論是在形式上還是在內容上，如果一定要通過形式或者內容來表現音樂，那么只能說音樂超脫于內容，也超脫于形式。所以總結來說，形式和內容這兩個概念無法應用在音樂這個領域內。我們對于音樂的理解只能從音樂本身進行，不借助其他工具，不歸于其他任何現象[1]。

2.自律派欣賞音樂的特征。

自律派認為所有的音樂都是自律的，沒有例外，無論音樂流派有多少種，音樂卻始終都只有一種。人們在欣賞音樂的過程中習慣于把音樂劃分成很多派，例如古典派、浪漫派，不管是溫和還是激烈，自律派都認為這些沒有涉及到音樂的根基，即使兩部作品的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景以及風格都存在很大的差異，但是按照自律派的主張，這兩部作品都是音樂，欣賞的角度也應該是純音樂的角度。也就是說，所有音樂作品中并沒有度的區(qū)別，如果一定要談區(qū)別，那也只能根據自律性的強弱來區(qū)別。作曲家想要把音樂作為一種工具來表達自己的意愿是無法實現的，因為音樂具有自律性。音樂自身只包含音樂，無法包含其他事物。用他律美學中的形式美學和內容美學來欣賞音樂是一種錯誤的思想，這些流派的存在也沒有任何意義。

二、他律派

1.內容美學。

（1）內容美學的主張。內容美學認為，音樂內容本身就是存在的，即使沒有音樂這個載體、沒有作曲家，所有內容也是真實存在的，而音樂只是標記內容的一種工具。我們可以這樣來理解這個概念：畫家在自然中看到風景，通過紙、筆以及自己的技巧對風景進行描繪，但是實際上，如果畫家不去做這幅畫，這個風景也是實際存在的，這幅畫本身和實際的風景之間并沒有多大的聯系，也就是說，音樂的動機和題材之間并沒有什么密切的聯系。內容美學崇尚用音樂來表達某些東西，對于這種表達雖然有很多種理解方式，但是他們都有一個共同點，那就是音樂不是獨立存在的，而是和音響之外的內容有很大關系，或者可以說通過音響來描述一些關聯內容。比如說，人們可以通過一個人的表情與聲音來判斷這個人的情緒，情緒與表情、聲音存在一定的因果關系，而音響與其所要表現的內容也可以理解為這種因果關系，人們通過音樂表現出來的東西，來判斷與其相關聯的實際內容[2]。

（2）內容美學的兩種狀況。內容美學中存在兩種不同的狀況，這兩種狀況之間存在一定的差別。第一種情況是，如果人們將節(jié)奏、旋律、和聲這三者當做音樂的三要素，那么應該將這三者視為有自律性的獨立個體，或者是視為在音樂之外形成的東西。造型藝術的理論認為，這三要素是事前就存在的事物，好比我們先前所說的即使沒有畫家風景依然存在的道理是一樣的，也就是說，這三要素只是一種聲音神情，是表達和標記的手段。而另外一種狀況是相信音樂是對關聯內容的表達，但是不去關注這些物質是否真正存在，也就是不看重音樂的起源。如果兩部音樂作品的節(jié)奏、旋律、和聲之間所表現出來的差別是巨大的，那也就沒有必要將兩個作品所要表達的實際內容進行比較了。

2.形式美學。

形式美學對內容美學的觀念進行了全面否定，認為音樂本身是沒有內容的。形式美學主要對人的聽覺進行研究，所欣賞的對象也不是完整的音樂作品，而是單個的音符、和弦或者音程。這種觀念雖然否定了音樂的內容性，但是對于形式美學的研究依然與內容美學的研究建立在同一個基礎上，因為內容與形式本身就是一對互補的概念。音樂只有形式這一主張使很多人對音樂存在一定的誤解，認為沒有形式的藝術是不完整的，因此音樂的表現藝術無法與語言的表現藝術相比。還有一部分人將音樂只存在形式不存在內容視為音樂的優(yōu)勢，認為正是因為沒有從外界吸收一些關聯內容，音樂才具有更高的藝術價值[3]。

3.第四種美學。

所謂的第四種美學，就是將內容美學與形式美學之間相融合，形成了一種中間流派，這種流派雖然同樣認為音樂沒有內容，但是卻認為無內容是音樂在發(fā)展過程中需要克服的缺點。這種流派的特征是能夠看到音樂自身存在的問題，并有對其糾正的可能性。這種流派與部分的內容美學有一定共性，但是不完全相同，這種理論保存了形式美學的一元論，流派中的主張針對所有音樂，并不將音樂劃分范圍以后再進行研究。也就是說，第四種美學參照了內容美學中的模板，延續(xù)了形式美學中的主張，形成了一種獨特的研究方向。

自律美學主張音樂就是音樂，與音響以外的其他事物沒有任何關系，這種流派通過純音樂的角度來欣賞音樂，不與其他事物相關聯。而他律美學中大致包含了內容美學、形式美學與第四種美學。內容美學認為音樂不是獨立存在的，而是對關聯事物進行表達，形式美學則認為音樂沒有內容只有形式，第四種美學則將二者之間進行融合，參照內容美學的模板，通過形式美學的觀念對音樂進行研究。

[1]蘇潔.“音樂美學”的學科觀念辨析[D].山東大學，2008.

[2]馮長春.中國當代音樂美學研究述要[J].南京藝術學院學報（音樂與表演版），2004，04：17-31.

[3]羅玉紅.蘇珊·朗格音樂美學思想探析[D].廣西師范大學，2006.