《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》的悲劇美學(xué)特征

楊智華

內(nèi)容摘要：羅密歐與朱麗葉和牡丹亭兩部作品，是莎士比亞和湯顯祖的代表作，兩位作者在生活年代與時(shí)間上均有抑制性，兩部作品都是以追求理想中的愛(ài)情為基調(diào)，兩者之間的人物特征和戲劇沖突上有著一定的差異存在，進(jìn)而表現(xiàn)出了中西方在價(jià)值觀念與審美追求之間的不同。

關(guān)鍵詞：牡丹亭 羅密歐與朱麗葉 悲劇美學(xué)

《牡丹亭》和《羅密歐與朱麗葉》均是以悲劇結(jié)尾的文學(xué)瑰寶，兩部劇目有著相似的背景和主題，但因中西文化差異，兩者所體現(xiàn)出的悲劇美學(xué)也不同。

一、悲劇主角

羅密歐與朱麗葉、牡丹亭的主角都是敢于突破封建思想的叛逆形象：兩部劇目的主人翁都是出生于大富大貴之家，同樣為了真摯的愛(ài)情，不惜與封建禮教作斗爭(zhēng)，結(jié)果都是為愛(ài)情所犧牲。但兩者之間還是有一定差異存在的：和朱麗葉相比，杜麗娘對(duì)愛(ài)情的向往帶有一絲妥協(xié)和夢(mèng)幻，雖說(shuō)兩個(gè)主人公同樣肯為了愛(ài)情犧牲，但由于中國(guó)儒家思想與宗教對(duì)古代女性的思想束縛，令其平時(shí)身處閨閣之中，幾乎沒(méi)有與男性單獨(dú)接觸的機(jī)會(huì)，以“三從四德”為人生準(zhǔn)則，及時(shí)還魂，也想讓父母承認(rèn)其婚姻。而朱麗葉則是生活在文藝復(fù)興時(shí)代的新女性，為人善良，聰明活潑，在對(duì)愛(ài)情追求方面，是一個(gè)“敢為天下先”的勇者，朱麗葉所處年代正值資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)勢(shì)之時(shí)，那時(shí)候的歐洲男女之間是有社交活動(dòng)的，朱麗葉通過(guò)一場(chǎng)舞會(huì)愛(ài)上了羅密歐，后來(lái)談婚論嫁。在一次花園約會(huì)之后，愛(ài)情令其敢于突破傳統(tǒng)，盡管兩家有世仇，還是不能阻擋婚禮的舉行。羅密歐被放逐之后，朱麗葉對(duì)于父母的命令，表現(xiàn)出了莫大的勇氣，她一面和父母說(shuō)和，一面像神父求援。為了羅密歐，她愿意在不知藥物危險(xiǎn)性的情況下服下藥物，當(dāng)其發(fā)現(xiàn)羅密歐已經(jīng)去世，她義無(wú)反顧的結(jié)束了自己年輕的生命。

朱麗葉就是這種具有人文思想的新女性，和杜麗娘不同，朱麗葉敢于突破傳統(tǒng)思想禁錮，她是文藝復(fù)興時(shí)代的代表者，朱麗葉更具有自己的思想，處事也更為果敢。

二、戲劇之間的沖突

傳奇《牡丹亭》的沖突是建立在“禮”和“情”之上的。這種禮和情指的就是女主人公自身對(duì)愛(ài)情的追求和封建倫理道德之間的矛盾。主要體現(xiàn)于：主人公是一位接受過(guò)正規(guī)教育的大小姐，和中國(guó)歷史上其他女性受到的禁錮相比，杜麗娘受到的禁錮更為嚴(yán)重，她對(duì)愛(ài)情的追求被傳統(tǒng)思想緊緊束縛著，在她內(nèi)心中，也有矛盾和沖突存在，因?yàn)閺男∈艿健杜畡t》《女訓(xùn)》的影響，令其認(rèn)為封建思想是正確的，即便她有了意中人人，也認(rèn)為這是一種有傷風(fēng)化的行為，主人公在一種想愛(ài)卻不能愛(ài)，想舍卻不忍心的境界中痛苦掙扎，最終因此死亡。在主人公身上，我們能夠體會(huì)到她強(qiáng)大的精神痛苦。

和杜麗娘不同，朱麗葉和羅密歐的愛(ài)情悲劇是一種“愛(ài)情”和“世代仇恨”斗爭(zhēng)的結(jié)果。兩位主人公本身十分相愛(ài)，但是他們兩家有世仇，可以這樣說(shuō)，他們之間的愛(ài)情本身就建立在“世仇”之上的。因此，他們之間的愛(ài)情必然會(huì)受到阻礙。羅密歐和朱麗葉代表了敢于和封建禮教對(duì)抗的井鎮(zhèn)，而兩個(gè)家族的“世仇”則是一種野蠻的家族沖突，因此，在這種狀況下，他們的愛(ài)情注定是悲劇。

作者莎士比亞通過(guò)兩者之間的愛(ài)情故事，在根本上體現(xiàn)出了人們對(duì)愛(ài)情的美好向往，也同時(shí)說(shuō)明了，這種人文主義愛(ài)的理想必然會(huì)戰(zhàn)勝家族沖突，羅密歐和朱麗葉為了家族，最后成為了“贖罪羊”。他們只能通過(guò)這種方式，才能消除世仇。從這個(gè)角度來(lái)講《羅密歐和朱麗葉》這部劇可以說(shuō)是一種樂(lè)觀主義悲劇作品，可以說(shuō)是一種帶有喜劇色彩的悲劇。而《牡丹亭》的作者湯顯祖通過(guò)女主人公勇于追求愛(ài)情的行為，對(duì)封建社會(huì)所謂的“道德倫理”進(jìn)行批判，作者將愛(ài)情表達(dá)成了一個(gè)理想而又虛幻的事物，女主人公因愛(ài)而死，又因愛(ài)而生，最終和意中人在一起。男女主人公在追求愛(ài)情中的溫情， 和殘酷的封建禮教形成了鮮明對(duì)比，從這個(gè)角度來(lái)講，《牡丹亭》可以說(shuō)是一出帶有喜劇色彩的悲劇。

三.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，兩部戲劇均是以愛(ài)情為主線，經(jīng)過(guò)幾百年的風(fēng)霜洗禮，兩部作品均在很大程度上給讀者強(qiáng)烈的震撼。雖說(shuō)兩位作者文化背景與地域存在一定差異性，在表現(xiàn)手段上更是別具一格，但都是體現(xiàn)出了作者對(duì)美好事物的向往，在兩組劇目的背后，更是表現(xiàn)了中西方文化的迥異性。

參考文獻(xiàn)：

[1]李陽(yáng).從《牡丹亭》看中國(guó)古典悲劇精神[J]，安徽文學(xué)2008（11）.

[2]莎士比亞.《羅密歐與朱麗葉》，朱生豪譯;人民文學(xué)出版社2001.

（作者單位：福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）