教書與育人試論

陶建武

教書育人，是指教師要根據社會發展的需要和學生身心發展的規律，在教育教學過程中，自覺把教學和教育結合起來，盡職盡責，既傳授科學文化知識，又進行思想品德教育。

唐代韓愈曾把教師的任務歸納為“傳道、授業、解惑”六個字。可見，古人已經把“道”與“業”（即我們今天所說的德育和智育）統一起來了，把兩者看成是教師不可推卸的職責。作為一個人民教師貫徹執行黨的教育方針，把教書與育人統一起來，這既是教師的基本職責，又是教師應當遵守的特殊道德規范。

從教學本身的規律來看，教師教學生，通過言傳身教，自然會把專業知識連同自己的教育理念、思想作風一起傳授給學生。教師對學生往往起著潛移默化的作用。所以，教書的過程同時又是教人的過程，實際上不可能只教書不教人。關鍵在于教師是否自覺地教人和用什么樣的思想教人。

著名教育家葉圣陶先生曾親切告誡教師說：“身教最可貴，行知不可分。”所以，教師無論何時何地都必須在思想品德、學識才能、語言習慣、生活方式和舉止風度等方面“以身立教”，成為學生的表率。

記得我在帶五年級學生上勞動課時，要將操場上的一堆沙石磚瓦運到圍墻角落，“動員報告”做了，工具也拿來了，可學生遲遲不動手，我見此情況便拿起鐵鍬和畚箕干起來，運了一趟又一趟，學生漸漸上來了，鏟的鏟，運的運，掃的掃，搬的搬，不到半小時，一大堆沙石磚塊便運得一干二凈。我的一個行動勝過了一打“動員”。

當然，教師培養人才的神圣職責，不能只停留在表率作用上，還應當有意識地做學生的思想品德工作。要充分運用接觸學生機會多、了解情況方便和學生對教師的尊敬心情等有利條件，努力發揮主觀能動性，有針對性地對學生進行一些必要的思想教育工作，往往會取得事半功倍的效果。例如，我在教學老舍的《養花》時，結合課文內容，教學生：做什么事要么不做，要做就做好。否則重來一次，還不如開始就做好。學生謹記我的話，再加上我的表率作用，以后班級工作的開展就順利多了。

教育事業是走向未來的事業，從根本上講，科技的發展、經濟的振興，乃至整個社會的進步，都取決于社會公民整體素質的提高和大量合格人才的培養。做父母的望子女成才，當教師的盼學生成才，其心切切，其情拳拳。理所當然，這也是符合國家和民族的利益。

有些家長甚至老師對“才”的理解很片面，很狹隘。認為只有上大學，當上各方面的專家、藝術家或什么明星，那才叫“成才”。于是強調知識的傳授，忽略了育人。常有這種情形：有的家長在孩子的智力投資方面十分慷慨，卻舍不得讓因參加學校大掃除的孩子借用一下家里的清潔工具；有的學校，則在片面強調升學率的情況下，砍掉了課外活動和忽視學生的品德教育，這對學生的成長來說是極其有害的。

現在“高分低能”的學生，除注重學習外，其他事則漠不關心。這不正是德育工作沒有做到家，片面強調育才，而忽略了育人嗎？

再者，我認為，我們的“育才”是應有層次的，可以因地制宜，分別培養出高級的、中級的和普通的各類人才，而無論哪一類人才，都應當是德、智、體、美、勞全面發展的，有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。各類人才都應具有的共同素質，正是我們教育工作者“育人”的任務。唯有先明確這個育人的任務，我們的教育才是祖國需要的、人民歡迎的。

著名教育家陶行知先生說：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。”實踐證明，一個教師在給學生傳授知識和技能的同時，必須注重言行一至、表里如一，用虔誠的愛和一顆真善的心去陶冶學生、教育學生、感化學生，這樣才能算盡到了教書育人的職責。

·編輯 魯翠紅endprint