關(guān)于初中數(shù)學(xué)道德教育滲透的思考

汪學(xué)水

摘要：德育教育在整個(gè)教育教學(xué)中有著重要的地位，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更是把它放在首要位置，作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)當(dāng)然也要明確德育教育的重要性。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們數(shù)學(xué)教師不但要重視數(shù)學(xué)的思維和創(chuàng)造性的教學(xué)，而且要注意根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)課堂中滲透德育教育。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；道德教育；數(shù)學(xué)教學(xué)

赫爾巴特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我想不到任何‘無(wú)教育的教學(xué)”。可見(jiàn)，課堂教學(xué)中需要滲透德育功能，將德育教育與學(xué)科所具有的德育因素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使德育內(nèi)容在潛移默化的過(guò)程中內(nèi)化為學(xué)生的思想品德。那么，如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育教育呢？本文談一點(diǎn)粗淺的看法，與同行交流。

一、教師的人格素質(zhì)是學(xué)科滲透的關(guān)鍵

在教育過(guò)程中，教師的人格品行一直潛移默化地發(fā)生著作用。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”如果教師沒(méi)有高尚的品德，那么就不能教育出具有良好品德的學(xué)生。一個(gè)好老師，師德高尚，就是一部生動(dòng)的人生教科書(shū)，不僅對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上還是在人格上都具有終生受益的影響。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，是學(xué)科滲透的關(guān)鍵。

教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，也是直接的。教師的板書(shū)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無(wú)形中給學(xué)生美的感染，在心里產(chǎn)生一種對(duì)教師的敬佩之情，并從教師身上體會(huì)到一種責(zé)任感，這樣，對(duì)以后的學(xué)習(xí)工作都有巨大的推動(dòng)作用。

二、教師的個(gè)人素質(zhì)是德育滲透的關(guān)鍵

教師的個(gè)人素質(zhì)是德育滲透的關(guān)鍵因素，教師在教育的過(guò)程中起著潛移默化的作用。孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師不僅給學(xué)生傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，而且他的人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度等都將潛移默化地感染學(xué)生，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)提高和發(fā)展，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。一個(gè)好數(shù)學(xué)老師，不僅對(duì)學(xué)生有學(xué)習(xí)上的影響力，而且更重要的是具有人格上的感召力。因此，教師要做到言傳身教，為人師表，用自己的優(yōu)秀的道德素質(zhì)去感染學(xué)生。例如教師在上課時(shí)，講普通話，語(yǔ)言清楚、明白、有邏輯性；板書(shū)整齊，書(shū)寫(xiě)規(guī)范。另外教師還要注意有突出表現(xiàn)的學(xué)生，用實(shí)例來(lái)激勵(lì)其他同學(xué)。總之，教師要讓學(xué)生在自己的表率作用下，潛移默化地受到有益的熏陶和教育。

三、宣講我國(guó)數(shù)學(xué)家的貢獻(xiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

（一）開(kāi)學(xué)初集中講。

學(xué)生剛?cè)酥袑W(xué)，對(duì)什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機(jī)會(huì)，生動(dòng)、具體、真實(shí)地介紹我國(guó)古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營(yíng)造良好的氛圍。中國(guó)是世界上最早的文明古國(guó)，數(shù)學(xué)成就顯著。計(jì)算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國(guó)時(shí)劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進(jìn)行艱苦探索，得出了當(dāng)時(shí)世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項(xiàng)式展開(kāi)式系數(shù)的規(guī)律，比法國(guó)數(shù)學(xué)家早四百多年。祖沖之的兒子祖恒對(duì)求幾何體積有獨(dú)特創(chuàng)見(jiàn)，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤(rùn)，在他們所研究的領(lǐng)域中都對(duì)數(shù)學(xué)做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。通過(guò)宣講，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義熱情。

（二）組織講座專(zhuān)門(mén)講。

對(duì)初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機(jī)會(huì)，進(jìn)行題為《如何自學(xué)成才》的專(zhuān)題講座，介紹我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國(guó)內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過(guò)講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進(jìn)而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

四、利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一，加強(qiáng)數(shù)學(xué)與實(shí)際的應(yīng)用聯(lián)系，強(qiáng)化應(yīng)用已逐漸成為人們的共識(shí)。教師可以利用應(yīng)用數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如教學(xué)初三幾何《解直角三角形應(yīng)用舉例》引言課時(shí)，教師可以針對(duì)學(xué)生不重視這類(lèi)問(wèn)題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實(shí)：早在公元前兩千年，我國(guó)的治水英雄大禹為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關(guān)系，解決了不少治水工程的難題，這種方法比西方三角術(shù)的研究達(dá)早兩千多年。此外，教師還可以給學(xué)生布置了一些實(shí)踐型作業(yè)，如測(cè)量學(xué)校旗桿的高度，到工廠參觀學(xué)習(xí)，了解數(shù)學(xué)知識(shí)在工廠的應(yīng)用等。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)可以更好地培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

五、強(qiáng)化數(shù)學(xué)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。

數(shù)學(xué)應(yīng)用的廣泛性是數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特征之一。數(shù)學(xué)教育中要注意數(shù)學(xué)本身的知識(shí)體系向各個(gè)領(lǐng)域推延的德育意義。我在講授有關(guān)勾股定理和直角三角形知識(shí)時(shí)，向?qū)W生講述了大禹治水的故事，大禹為了解決在治水中的地勢(shì)測(cè)量問(wèn)題，巧妙地利用了直角三角形的邊角關(guān)系，解決了治水工程的難題。通過(guò)這個(gè)故事，不僅使學(xué)生看到了中國(guó)古代人民的聰明智慧，而且使學(xué)生深切感受到了數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)用價(jià)值，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。在以后的教學(xué)中，我適時(shí)啟發(fā)學(xué)生，數(shù)學(xué)知識(shí)只有最終同實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。另外，在課余我給學(xué)生有針對(duì)性地布置了一些作業(yè)，如自己制作量角器，測(cè)量學(xué)校旗桿的高度等。

六、挖掘數(shù)學(xué)中的美育素材，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育

數(shù)學(xué)是萬(wàn)花筒，是一個(gè)五彩繽紛的世界。在數(shù)學(xué)教材中，蘊(yùn)藏著豐富的美育因素。

比如圓是平面圖形中最完美的，它的完美不僅在于它的完全對(duì)稱(chēng)性（軸對(duì)稱(chēng)、中心對(duì)稱(chēng)），而且在于它體現(xiàn)著一種集體主義精神，這是因?yàn)閳A本身就是把無(wú)數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對(duì)稱(chēng)地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點(diǎn)的距離等于定長(zhǎng)）排列而成的封閉圖形，就像一個(gè)和美的大家庭，每個(gè)成員都有自己的位置和作用，同時(shí)也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個(gè)人就象圓上一個(gè)個(gè)孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體乃至于整個(gè)社會(huì)就好比一個(gè)圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開(kāi)的，若個(gè)人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，就會(huì)像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動(dòng)的語(yǔ)言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。

總之，德育教育應(yīng)貫穿整個(gè)數(shù)學(xué)教育當(dāng)中，這不僅符合教學(xué)大綱的要求，也是數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐的需要。只要教師認(rèn)真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學(xué)過(guò)程中，既可提高教學(xué)效果，也有利于學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。