“反啟蒙”的語(yǔ)文課

一次偶然的機(jī)會(huì)，童話大王鄭淵潔在一個(gè)針對(duì)小學(xué)生的作文輔導(dǎo)班上聽了半節(jié)課，“真是不聽不知道，一聽嚇一跳。”？鄭淵潔覺得，作文輔導(dǎo)班的老師對(duì)孩子講的幾乎全是讓人今生今世永遠(yuǎn)寫不出好文章的話，“就好比給孩子注射了永遠(yuǎn)寫不出好文章的疫苗。”

鄭淵潔回到家，找出一些出版社近年寄給他的連信封都沒拆過的作文類書刊，仔細(xì)研讀，讀完毛骨悚然。在學(xué)生的一篇篇習(xí)作上，專家們?cè)谖哪憥资畟€(gè)字的放之四海而皆準(zhǔn)的通用評(píng)語(yǔ)。有的作文書甚至還將別人描寫諸如春夏秋冬的段落集中在一起，供學(xué)生“借鑒”。“這不是培養(yǎng)孩子抄襲嗎？使用別人對(duì)生活的感受寫你的文章，和吃別人吐出來的飯菜有什么區(qū)別？”

等自己有了兒子，還是繼續(xù)受八股作文的折磨。于是，兒子鄭亞旗就讓鄭淵潔幫他寫作文，可爸爸寫的作文總是得低分，不符合八股作文要求。

鄭亞旗對(duì)語(yǔ)文課不太感興趣。除了對(duì)一些經(jīng)典古詩(shī)有印象，鄭亞旗對(duì)老師要求背過的課文都沒什么印象，“絕對(duì)不是我記不住，而是根本沒有吸引我。”的確，中小學(xué)的語(yǔ)文課本里選入了很多與花草樹木有關(guān)的文章，但不是讓學(xué)生欣賞鮮花自身的美麗，而是在鮮花這個(gè)符號(hào)上尋找道德寓意。

基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的目的原本是在語(yǔ)言、文字、文化方面對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙，“而‘教一本書，讀一本書，背一本書，考一本書這種做法實(shí)際上是在將語(yǔ)文教育簡(jiǎn)單化、格式化，恰恰起到了反啟蒙的作用。”北京語(yǔ)言大學(xué)教授謝小慶一直認(rèn)為，“反啟蒙”就是中國(guó)基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的痼疾。（鐘哲）