論克里希那穆提智慧教育思想

徐挺

摘 要 克里希那穆提（1895-1986），是二十世紀最卓越的靈性導師，被蕭伯納譽為所見過的最美的人類。他的思想新穎獨特，他的智慧和洞見吸引著無數的學習者。在教育領域，他從智慧的高度對教育進行的解讀，于他深遂的眸子，可以發現超然智慧光彩的閃現。從智慧的角度來領悟教育，不僅使我們對教育有了新的認識，也使我們能夠從教育的本質內涵上對教育進行重新審視，為探尋當前教育的發展提供新的思考。

關鍵詞 克里希那穆提 智慧教育 學校教育

中圖分類號：G40-06 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.07.004

On Jiddu Krishnamurti' s Wisdom Education

XU Ting

（College of Education， China West Normal University， Nanchong， Sichuan 637009）

Abstract Jiddu Krishnamurt？is a famous thinker， philosopher of India， was hailed as the greatest mentor in twentieth Century. His thought is unique and novel， in the educational field， he become an independent Scholar， highlight education in perspective of wisdom.not only makes us have a new understanding of education， but also enable us to re-examine the education from the essence， providing a new respects for the development of the current education.

Key words Jiddu Krishnamurt; wisdom of education; school education

1 真正的教育應該充滿愛、自由和智慧

學校教育是人們獲取知識和智慧的主要方式，但在長期的發展過程中卻出現偏離軌道的現象。學校教育曾一度把傳授知識這一基本目的當作惟一的目的，忽視了教育的更高目的，在于智慧的啟迪和情操的陶冶。教育在于喚醒人性，使人覺悟，尋找人生的真諦?？死锵Ｄ悄绿嵴J為 “正確的教育，與任何的意識形態都不相關，不以任何學說為基礎，也不是一種手段，而是幫助個人，使其成熟、自由，綻放于愛與善良之中?！雹僬_的教育應該是讓受教育者感受人性光輝的沐浴，走進一個豐富而美好的精神世界，體驗大自然的多樣性與和諧之美，對人類燦爛輝煌的文明感到敬畏。這才是教育應該關心的事，而非按照理想的模式來塑造孩子?！罢_的教育是培育一種完整的生活，惟有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界”。②培養具有完整智慧的人，建立正確的關系、重拾單純的敏感，使人自由、充分而智慧地發展。通過這種教育，人們能獲得精神的富足，富有智慧，充滿仁愛，對生活和周圍的事物敏感，從而能愉悅與世界和諧共處?！敖逃哪康脑谟谂囵B完整的人，具有智慧的人?！雹弁ㄟ^教育實現人的自由發展，培養完全之人物，使人之能力，無不發達且調和。教育要幫助個人去發現真正的價值，于探討和覺悟中感悟生活的意義和幸福的真諦。智慧教育以新的視角探尋教育的內涵，尋找充滿愛、自由和智慧的教育。

2 教育的本質——追尋智慧

智慧源于生活，是經驗的再造，教育是對經驗的積極審思，是智慧追尋的過程。地球上最美麗的花朵，是人類的智慧，是獨立思考著的精神。教育的真諦在于將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格。使每一位學生在將來都充滿濃郁的人格魅力，散發著良好教育的精神和情懷。教育因其獨特的方式而具有智慧的內在性格，天然地將知識與智慧融合，形成獨具特色，卓爾不群的個體。智慧教育在明明德，在親民，在止于至善，是追求真善美的和諧統一。智慧教育在于促進人的全面和諧發展，引導人過有意義、有價值的生活 。智慧教育的根本目的在于通過自我修養，自我完善，君子博學而日參省乎己，形成獨具個性的完整的智慧體系，從而更加有效地走向豐富多彩的生活?，F行教育沒有給學生提供走向美好生活的原動力，使學生積極進取，勇敢而自信地面對生活?！拔覀儸F行的教育，是以發展效率為主要目標，而我們便陷于這個無情的大機器里?！雹墁F行教育以給人窒息的方式戕害天真的學生，使他們在黑暗中處處碰壁，而找不到希望的出口。現行教育使學生對社會只會簡單地適從，這樣只會失去自我，失去對生活的熱情，對生命價值的追求。智慧教育帶給摸索中的學生走向光輝燦爛的黎明的勇氣和信心，帶領學生在尋找中領悟生命的意義，生活的樂趣。認識智慧教育有助于智慧思維的形成，建立具有完美追求的智慧體系。建基于價值引導與自主建構相統一的智慧教育，是對學生精神的喚醒、潛能的激發、內心的敞亮、主體性的弘揚與獨特性的彰顯。智慧教育通過直指本源的智慧修養，對學生予以啟發、誘導、教化，幫助學生排除干擾，開放心態，開闊思維，創造性地解決問題。

3 形成智慧的前提條件——心靈自由

在教育中尋找智慧的光芒，在黑暗中發現光明的星子，需要一顆寧靜的心靈，自由的心靈。不倚外物，不侍他人?？死锵Ｄ悄绿嵴J為，智慧是教育必然追尋的方向，要想擁有智慧，我們就應該擁有虔誠的心。擁有內心的領悟能指引對外在事物的了解，對世間萬物的感知。古希臘有一句箴言，認識你自己。只有對自己做全方位的省察，探索自己存在的意義，才會真正有所得。追尋智慧不必求助別人，反求諸己，智慧是個人自由的發現?！罢嬲淖杂墒峭耆暮椭C……是對觀念的結構和基于這些觀念的行動的徹底否定?！雹菰诮逃^程中，教育者首先要勤于反思，追蹤內部思維升起的每一個欲念，進行不偏不倚的全然觀察。全然觀察是與學生的親密接觸，共同呼吸，共同生活。全然觀察是關注學生成長的每一個階段，與學生良性互動，讓學生感受詩意的教育。讓教師與學生在心靈的碰撞中體會追尋智慧的快樂，引領他們在坎坷的路途中追尋著人生的詩意，在艱難與困惑中體悟和構建幸福生活。在全然觀察下，洞見思維產生的方式，在智慧的指引下尋找學生經驗的發生。教育者要以人文的情懷關注學生的成長，在教育中培養學生獨立的人格，但這種人格的培養是通過集體的教育，使學生感受到團隊的溫暖。教育者要堅定信念，“士不可以不弘毅。”⑥以任重而道遠為己任，在艱難困苦中保持一顆淳樸實然的心態。教育者要幫助學生認清思維的本質，與學生一起體會當下的意義，體驗追尋智慧的喜悅。以敏銳的觀察力來發現學生的智慧學習，以真誠的情感遇見學生的生活。通過智慧教育培養學生敏感的心靈、開闊的胸懷、豐富的體驗和細膩的感受。心靈的自由是智慧形成的前提，這需要我們對經驗的開放，對情感的釋放、對變化的崇尚，對自己與他人的理解，教育者要用心去關注每一位學生的成長，讓所有學生都能過上一種健康幸福、自覺自在的生活。讓他們體會生命的快樂，享受人性的自由。

4 實現智慧的途徑——純然觀察

智慧是建基于對周圍事物的觀察、審思與洞見。智慧的發生是另一種學習途徑。我們傳統的學習方式是對知識的間接經驗，真正的學習是進行持續的純然觀察，“不僅是對外界，也包括內心正在發生的事情”⑦世事洞察皆學問，通過對外界事物的純然觀察，才會體驗到自然永恒的真理和智慧。純然觀察又不僅僅局限于對外界的觀察，還表現在對自我的覺覺。只有內求于自己，才能帶來外部世界的真正變革。通過自我反思和自我發現，尋找自我與自然的契合。教育者首先應該是學習者，智慧教育強調寧靜致遠，與心靈對話，尋找智慧的蹤跡。唯有如此，教育者才能保持一種自由的內心狀態，才能在實踐中找到智慧的光輝。追尋智慧就要向自然學習，保持一顆高度敏感的心與自然進行最真實的交流。在與自然的交流中感受萬物運行于其中所呈現的和諧與秩序。保持對大自然的敏感性，敏感地接納自然中所有事物全然的樣子，借著對自然發展出的這份美和良善，就可以對周圍的人和事情保持同樣的感受。這是領悟的品質、聆聽的品質、是感受枝頭小鳥的歌唱、陽光中樹葉舞動的品質。教育者要仔細觀察、認真審視，洞見原因?！岸匆姴皇撬枷氲闹斏魍评恚皇撬枷敕治龅倪^程，也不是記憶的被時間束縛的品質”⑧洞見是通過觀察、審視和思考發現自然的奧妙，洞悉世間百態，體驗砰然心動的情懷。在教學過程中，教育者要引導學生內求于己，保持純凈而敏感的心。教育的使命就在于追尋生活需要的智慧。智慧教育源于對生活的體驗，對生活認真而嚴肅的思考，源于內心細膩而豐富的情感，對世界保持敏感。智慧教育要貼近實際、貼近生活，做到以人為本，通過多姿多彩的活動和體驗，使學生感受智慧教育的光彩，感受由此而帶來的生活體驗。不斷豐富和提升學生的生活經驗和生活智慧，使受他們實現人格的和諧健全發展、在智慧教育的引領下不斷追尋幸福的生活。

注釋

① [印度]克里希那穆提，張南星.一生的學習[M].北京：群言出版社，2004：22.

② [印度]克里希那穆提，張南星.一生的學習[M].北京：群言出版社，2004：57.

③ [印度]克里希那穆提，張南星.一生的學習[M].北京：群言 出版社，2004：9.

④ 克里希那穆提.一生的學習[M]張南星譯.北京：群言出版社，2004.11：9.

⑤ 克里希那穆提.教育就是解放心靈[M].張春城，唐超權譯.北京：九州出版社，2010.6：218.

⑥ 楊伯峻.論語譯注[M].北京：中華書局，2009，10：80.

⑦ [印]克里希那穆提.教育就是解放心靈[M].張春城，唐超權譯.北京：九州出版社，2010.6：19.

⑧ [印]普普爾.賈亞爾卡.克里希那穆提傳[M].胡因夢譯.深圳：深圳報業集團出版社，2007.3：138.