例談高中英語人文資源的開發(fā)利用

摘 要

英語課程具有工具性和人文性，但在教學(xué)實踐中，很多教師僅關(guān)注工具性而忽視人文性，沒有挖掘人文內(nèi)涵，造成人文缺失，影響學(xué)生正確人生觀、世界觀的形成和人文素養(yǎng)的提升。因此，有必要在高中英語教學(xué)中，挖掘文本內(nèi)涵、運用文學(xué)評價、營造人文環(huán)境、利用背景資源、關(guān)注美文欣賞、合理分配時間。科學(xué)開發(fā)、利用人文資源，能夠幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)，使之成為具有全球觀、本土心的跨文化交際人才。

關(guān)鍵詞

高中英語 人文資源 開發(fā)利用

2014年江蘇高考英語書面表達要求學(xué)生閱讀一篇有關(guān)漢語詞典收錄英語詞匯的文章，然后闡述自己的觀點，并提供證據(jù)支撐自己的觀點。

該考題涉及語言文化，考查考生的跨文化意識和人文內(nèi)涵，體現(xiàn)了英語課程的工具性和人文性。考生只要具備一定的語言文化意識，作答該題并不困難。但在教學(xué)實踐中，由于受到教學(xué)功利性的影響，很多高中英語教師的認(rèn)知存在偏差，他們僅關(guān)注英語教育的工具性，割裂、舍棄了英語教育的人文性；只看到英語語言本身，沒有看到使用語言的人；將語言和文化人為割裂開來，學(xué)生學(xué)到的英語只是片面、表層、缺乏人文內(nèi)涵的空架子，不僅影響該題的作答，也阻礙了學(xué)生健全人格的塑造和高尚情操的培養(yǎng)，背離了《全日制普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課標(biāo)》）的要求，造成了高中英語教育的人文缺失。為此，筆者以《牛津高中英語》為例，闡述高中英語人文資源的開發(fā)利用策略。

一、依托教材資源挖掘文本內(nèi)涵

教材是我們的核心教學(xué)資源，首先要開發(fā)利用好教材資源的人文內(nèi)涵，不斷進行人文教育，才能使學(xué)生逐漸具有“較強的祖國意識和國際視野”，并“在使用英語的過程中，能發(fā)現(xiàn)隱含在語言中的他國文化的態(tài)度”。

案例1：模塊三第2單元閱讀文章主題為英語及其歷史，文中提到cow、sheep、pig都有對應(yīng)的“肉”的詞匯：beef、mutton、pork，但是chicken沒有，雞肉仍然是chicken。對此，學(xué)生不免感到詫異。為了答疑解惑，可鏈接歷史文化資源：英國曾被講法語的諾曼人征服控制，很多英國人成了諾曼人的仆人。結(jié)果，飼養(yǎng)牲畜的當(dāng)然是英國人，所以，cow、sheep、pig仍然用英語單詞，而吃肉的自然是諾曼人，“肉”就成了來自法語的beef、mutton、pork；而雞被認(rèn)為是低等動物，諾曼人不吃，只有英國人吃，所以，雞肉仍然是英語chicken。可見，英語一直在兼收并蓄，吸納他族的語言。這些資源的開發(fā)利用，可幫助學(xué)生理解英國被入侵的歷史及其對語言的影響，了解英國文化對于他國文化的態(tài)度，也有助于學(xué)生對語言知識的鞏固。

為了比較不同國家對他國文化的態(tài)度，不妨調(diào)整學(xué)習(xí)順序，跳過Word power，讓學(xué)生直接閱讀語法部分的“Borrowed words——good or bad”，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)：與英語相反，法語在語言方面努力保持其語言的純潔性，抵制他國語言的入侵。還可再跨越到Project，讓學(xué)生閱讀The Development of Chinese Characters，了解我國語言文化的歷史發(fā)展及其博大精深，再補充中國語言中的外來詞，以及輸出到他國語言的詞匯，感受中華民族的博大胸懷，增強民族自豪感，擴展國際視野。

可見，這些符號語言，可以透視出深層的文化體系及其包含的價值觀。通過中西比較，可以增強學(xué)生對文化差異的敏感性，在了解他國語言文化、拓展國際視野的同時，增強學(xué)生的民族意識和祖國意識，培養(yǎng)愛國情懷。同時，批判地對待他國語言文化，取其精華，去其糟粕，取長補短，為我所用，可以增進跨文化理解和跨文化交際能力，增強語言教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、運用文學(xué)評價提升判別能力

布魯姆認(rèn)為：“評價是指對材料作價值判斷的能力。這是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果，因為它要求不是憑借直觀的感受或觀察的現(xiàn)象作出評判，而是理性地、深刻地對事物本質(zhì)的價值作出有說服力的判斷，需要學(xué)習(xí)者在心理上對知識進行組織或重新組織，它綜合內(nèi)在與外在的資料、信息，做出符合客觀事實的推斷。”

《課標(biāo)》也要求高中學(xué)生“能理解語言隱含的情感、態(tài)度和價值觀”，“能用英語恰當(dāng)?shù)乇磉_自己的情感、態(tài)度和價值觀”。課程不僅是“文本課程”，更是“體驗課程”。在特定的語言情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，在對課程內(nèi)容持續(xù)生成、轉(zhuǎn)化、變革、提升的同時，師生分享彼此的經(jīng)驗知識、情感體驗，提升判別能力。

案例2：模塊八第2單元閱讀材料是張藝謀導(dǎo)演的著名歌劇Turandot，講述公主Turandot、王子Calaf和仆人Liu之間的三角戀情，人物關(guān)系如圖1。需要注意的是，文章無論長短，務(wù)必在一張幻燈片上整體呈現(xiàn)文章內(nèi)容，因為“簡約的知識結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移”，便于學(xué)生理解人物關(guān)系，挖掘人文內(nèi)涵。

圖1 《圖蘭朵》主要人物關(guān)系圖

劇中，仆人愛王子，王子愛公主。仆人柳兒不顧圖蘭朵的威脅，為了保護王子，不惜犧牲自己的生命。對此，可設(shè)計思考題：如果你是柳兒，你會像她那么做嗎？為什么？

高中學(xué)生戀愛不可避免，需要正確引導(dǎo)。通過這一思考題，可讓學(xué)生審視自己的戀愛觀，感悟人性的真善美，提升學(xué)生獨立思考、明辨是非的能力，對于如何對待生命也有深刻的認(rèn)知，對于以后形成正確的愛情觀、人生觀、價值觀都具有正面的引導(dǎo)意義。

這樣，學(xué)習(xí)不再作為預(yù)設(shè)的、靜態(tài)的存在，而是轉(zhuǎn)為一種有活力的、生成性的教育活動。學(xué)生進一步認(rèn)識了自己，有利于發(fā)揮他們的創(chuàng)造性和主動性，提高反思批判能力。

三、運用環(huán)境資源營造人文氛圍

學(xué)校、教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，盡可充分利用，營造人文氛圍。教室墻壁上，可開設(shè)英語角，張貼學(xué)生的作品，可以是海報、作文、書法等，并留有老師批閱痕跡。這不僅可以進行師生間的情感交流，還可極大地提升學(xué)生的自信心，并進一步轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)英語的強大動力，形成良性循環(huán)，同時，發(fā)揮榜樣的引領(lǐng)作用，帶動他人共同進步。

案例3：筆者在英國學(xué)習(xí)時，參觀了曼城的Redclyffe School。該校既教授學(xué)生知識技能，又培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，其校園文化給人留下非常深刻的印象。比如，校園張貼彩圖Five Respects：To speak respectfully；To behave respectfully；To respect the school environment；To have respect for your own learning；To have respect for other students’learning。畫面活潑，易于理解，適合學(xué)生的心智水平。每個教室的墻壁、天花板都貼滿了學(xué)生的各種作品，作文、書畫、手工制作、剪紙、攝影作品等，忠實記錄著學(xué)生的成長歷程。學(xué)生得到了學(xué)校、老師、同學(xué)的尊重和認(rèn)可，自己也學(xué)會了尊重別人、尊重學(xué)校、尊重自己。他們的校園環(huán)境、課堂氛圍、學(xué)生表現(xiàn)，都體現(xiàn)出校園文化已深入到學(xué)生的內(nèi)心深處，英國實施的紳士教育，由此可見一斑。

四、利用背景資源激發(fā)學(xué)生參與

根據(jù)教學(xué)目的，恰當(dāng)、充分地利用教師以及學(xué)生的社會生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷等師生自身背景資源，增強課堂教學(xué)的真實性、趣味性，激發(fā)學(xué)生的參與意識、情感互動、思維碰撞、語言交流，引導(dǎo)其社會意識和道德意識發(fā)生積極變化。正如杜威提出的經(jīng)驗自然主義課程理論，認(rèn)為“教育即生活，教育即成長，教育即經(jīng)驗的不斷改造”。學(xué)習(xí)是生活的有機構(gòu)成部分，學(xué)習(xí)需要生活化，只有生活化的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)，才能成為生長的過程，才能積累、提升新的知識、能力、品德、態(tài)度等精神因素，才能培養(yǎng)學(xué)生具有良好的社會性。

案例4：模塊五第2單元的主題是環(huán)保。筆者在連云港任教，地處蘇北，可設(shè)計如下討論題：與蘇南相比，連云港經(jīng)濟欠發(fā)達。經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該排在首位，但可能帶來污染。作為連云港市民，你認(rèn)為經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護，哪個更重要？為什么？

此問題密切關(guān)系到學(xué)生的現(xiàn)實生活，無論是發(fā)展經(jīng)濟還是治理環(huán)境都關(guān)系到他們自身生活質(zhì)量的改變。學(xué)生紛紛表達自己的觀點，為家鄉(xiāng)的發(fā)展獻計獻策。有人主張招商引資，發(fā)展經(jīng)濟；有人主張環(huán)境保護，維持山水本色；有人主張同步發(fā)展，人與自然和諧共處。這種整合背景資源的方式極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)了他們的實際語言運用能力，團隊精神、社會使命感也油然而生。

五、欣賞精美語言培養(yǎng)審美情趣

英語教學(xué)的功利主義、實用主義沖淡了對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提升，而美文欣賞可提供閑情逸致，誘使學(xué)生進入美的世界，接受心靈的洗禮，提升審美能力。當(dāng)然，閑情逸致的插入也不能牽強，需要適當(dāng)?shù)臅r機，和教學(xué)巧妙鏈接，不著痕跡。

案例5：模塊一第2單元主題為成長的煩惱，學(xué)生感同身受，但是帶來的效果多是負(fù)面的，似乎在此時期，到處都是煩惱。學(xué)習(xí)時，不妨鏈接Argus C的經(jīng)典美文作品Kids Are Dogs，Keens Are Cats，該文用生動幽默的語言道出了一位母親對撫養(yǎng)子女的感受：孩童調(diào)皮、粘人，如小狗依賴；少年叛逆、獨立，如小貓出走；成年懂事、貼心，如小狗歸來。與教材中的材料形成鮮明的對照，讓學(xué)生在欣賞優(yōu)美語言的同時，對所謂“成長的煩惱”付之一笑，能夠體諒父母撫養(yǎng)自己的艱辛，從而擁有一顆感恩之心。

閱讀之后，再讓學(xué)生找出他們認(rèn)為優(yōu)美的句子，并評析優(yōu)美之處。進一步感悟語言的美妙，培養(yǎng)審美情趣。

六、合理分配時間期待學(xué)生成長

課堂時間是有限的資源，合理分配、賦予其人文內(nèi)涵，即可發(fā)揮它的人文價值。布魯姆提出“掌握學(xué)習(xí)”理論，認(rèn)為部分學(xué)生之所以不及格，部分原因是“他們的教師并沒有去期待他們掌握。只要給他們足夠的學(xué)習(xí)時間，采用適合于他們的學(xué)習(xí)方式，那么，除了2%～3%在情感和身體上有缺陷而跟不上學(xué)業(yè)的‘差生’外，幾乎所有學(xué)生都能學(xué)會一個人在世上所能學(xué)會的東西。”因此，對學(xué)生要有耐心，要給學(xué)生思考問題的充裕時間，學(xué)生考慮過后，才有自信踴躍回答問題。否則，對于有深度內(nèi)涵的問題，因為思考不夠充分，學(xué)生不夠自信，不敢回答，結(jié)果只能是教師自導(dǎo)自演、自問自答。這樣的結(jié)局，哪怕問題設(shè)計得再有啟發(fā)性，也無法啟發(fā)學(xué)生的思維、打開學(xué)生的心智。我們必須把課堂時間還給學(xué)生，切實尊重學(xué)生的主體地位。

教師之所以對學(xué)生沒有耐心，是因為他們?nèi)狈W(xué)生的期待，而杰特的研究表明：“教師的期待會轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生傳遞這些期待的實際行為，而學(xué)生也會按期待的方式來塑造自己的行為”。所以，教師的期待具有強大的感召力和推動力，能激發(fā)學(xué)生的潛能和內(nèi)驅(qū)力，促進學(xué)生主動學(xué)習(xí)、奮發(fā)向上。

這與目前風(fēng)靡全球的慕課和翻轉(zhuǎn)課堂有著異曲同工之妙，都是把課堂還給學(xué)生，盡可能增加學(xué)生講話時間，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、互教互學(xué)。

作為英語教師，要有人文的敏感性，善于捕捉、開發(fā)、利用各種高中英語人文資源，使我們的學(xué)生具備語言知識，更具人文內(nèi)涵；具有國際視野，又有中國情懷。為他們的終身發(fā)展、順利走向社會、走向國際化舞臺，奠定必要的基礎(chǔ)。

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【責(zé)任編輯 鄭雪凌】