淺談歷史唯物主義和辯證法觀念在高中教學中的運用

李明菊

【內容摘要】運用歷史唯物主義和辯證法觀點來解釋人類歷史發展的進程和規律，從而培養和提高學生的歷史意識、文化素養和人文素養，是高中教學所要達到的目標之一，其實現則需要在日常的教學過程中潛移默化的傳授給學生。

【關鍵詞】歷史唯物主義 辯證法 郡國并行制

【引言】新課程改革后的高中歷史教材，從政治、經濟、思想文化等不同角度揭示了人類歷史發展的基本過程，注重培養學生的學習主動性、創新意識和解決歷史問題的能力，其目標之一就是要使學生學會用馬克思主義科學的歷史觀分析問題、解決問題。這些抽象的概念，學生很難孤立地理解，而如果能將其放在平時的歷史教學中，從學生感興趣的歷史常識中入手，則更加容易掌握一些。歷史必修一第一單元在政治史中占據重要地位，主要講解了兩大制度：早期國家政治制度和專制主義中央集權制度，郡國并行制，則是專制主義中央集權制度之下比較重要的一個地方行政制度。

郡國并行制，也即郡縣制、分封制并存。就地方行政制度而言，分封制是早期國家政治制度之一，主要是在西周時期實行。周天子為鞏固統治，將王畿以外的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，以拱衛王室。而在諸侯的封地內，亦可以進行層層分封，最終形成了“天子——諸侯——卿大夫——士”等隸屬于貴族統治階層內部的森嚴等級。這種制度之下，諸侯有相當大的獨立性，長遠來看，必然不利于中央集權的發展。因此，秦始皇統一六國后，意識到“天下共苦戰斗不休，以有王侯”（司馬遷《史記卷六·秦始皇本紀》），采納丞相李斯的建議，在全國范圍內推行郡縣制，由中央政府直接管理，以官僚政治取代了血緣政治，從而實現了對地方政權直接而有效的控制，大大加強了中央集權，是一種歷史的進步。但到了漢初，漢高祖劉邦除繼承秦朝舊體制之外，還在一些地區恢復了分封制，設立了封國，從而形成了郡國并行的地方行政制度。

一、唯物主義思想的簡單運用

在講解郡國并行制的實施原因時，往往會引用《漢書》當中的一句話“漢興之初，海內新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之敗，于是剖裂疆土，立二等之爵”。一言以蔽之，漢初實行分封制，是因為統治者認為秦之所以二世而亡，在于沒有實行分封制，致使天子孤立無援。這確實有一定的道理。但在實際教學過程中，有學生提出這樣的疑問，既然郡縣制的推行是歷史發展的必然趨勢。那么，作為中國歷史上杰出政治家的劉邦為何會逆歷史潮流呢？更何況劉邦身旁還有一個強大的智囊團，難道這些人都沒有意識到，秦二世而亡，其主要原因在于暴政，而非地方行政制度？

針對學生的這一疑問，我覺得用歷史唯物主義的相關觀點來解釋最為恰當了。“經濟基礎決定上層建筑，經濟是基礎，政治是經濟的集中表現；而文化是經濟和政治的反映，同時又反作用于政治、經濟。”也即引導學生從經濟、文化兩個角度去思考漢初推行郡國并行制的歷史必然性，從而培養學生運用基本的歷史唯物主義觀點去分析、解決歷史問題的能力。事實證明，學生通過課后查閱相關資料，很容易便可以得出正確的結論：推行郡國并行制是由于漢初經濟、文化發展的多樣性造成的。

首先，從經濟上看，春秋戰國以來，隨著鐵犁牛耕的出現，生產力迅猛發展，井田制瓦解，封建土地私有制逐步確立。官府控制商業的局面被打破，商業繁榮，各國經濟交往頻繁。然而，由于自然條件的不同，各地經濟發展具有多樣性，東方的齊、燕兩國靠近渤海，漁鹽業發達，所謂“齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮”，（黎翔鳳·管子校注·地數），而秦雄踞西北，“關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里”（司馬遷·史記·貨殖列傳），非常有利于農業發展，而農業收入一直是我國古代封建社會主要的賦稅來源。劉邦建漢后，這種經濟發展的多樣性依然存在。為了尊重各地經濟的獨立性和多樣性，便要求在統一的中央集權制度下，適度維護地方經濟發展的自主性，而經濟上的這種要求，便促成了政治上分封制度的推行。

其次，從文化角度來看，由于長期分裂割據，各地文化傳統產生了巨大的差異。春秋五霸，戰國七雄，從公元前770年春秋歷史開始，到公元前202年西漢建立，五百多年的歷史，逐步形成了以戰國七雄為基礎的各具特色的多個文化圈。如楚人信鬼；齊魯則是儒家、墨家和陰陽五行之學的發源地；秦人則由于商鞅變法的軍功爵制，普遍尚武。這些反映了不同地區文化傳統的差異。共同的文化心理是維系一個國家或一個民族最為穩定的結構要素之一。作為剛剛統一的漢政權，根基還不是很牢固，若想在較短時間內，鞏固政權，實現政治上的真正大一統，必須要充分地尊重新征服地區的文化傳統，尊重這些地區人們的生活方式。于是劉邦建國后，便實行郡國并行制，給諸侯國較大的自主性，尊重各地的文化傳統，以此來維護剛剛建立的西漢政權。

二、辯證觀點的運用

對于郡國并行制，在授課中，更加強調其消極影響。諸侯王的勢力不斷強大，對朝廷構成了很大的威脅，甚至出現了“七國之亂”，不利于中央集權的發展。對此，個別同學又提出了這樣的疑問，既然不利于中央集權的發展，為什么又會有后來的漢武盛世呢？難道漢武帝取得的輝煌成就同前幾位皇帝沒有絲毫關聯嗎？答案自然是否定的，套句牛頓的名言“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”。所以可以引導學生辯證看待歷史問題，堅持兩分法。之后老師便可以提供相關史料，讓學生分析，并引導他們得出結論，這樣既掌握了辯證觀點，又鍛煉了解讀史料的能力，一舉兩得。

比如在分析郡國并行制的積極作用時，提供這樣幾則材料。首先，“高祖創業，日不暇給，孝惠享國又淺，高后女主攝位，而海內晏如，亡狂狡之憂，卒折諸呂之難，成太宗之業者，亦賴之于諸侯也”（班固·漢書卷十四·諸侯王表）。“七國之亂后，江都易王劉非‘年十五，有材氣，上書自請擊吳（班固·漢書卷五十三·景十三王傳）。七國之亂，僅三月而平”。學生很容易就可以得出結論之一：政治上，郡國并行制的推行，一定程度上鞏固了西漢政權。

其次，漢初，“天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”（司馬遷·史記卷三十·平準書）；至漢武帝時，“非遇水旱之災，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿，而府庫余貨財。京師之錢累巨萬，貫朽而不可校；太倉之粟，陳陳相因，充溢露積于外，至腐敗不可食”（司馬遷·史記卷三十·平準書）。得出結論之二：郡國并行制的推行有利于漢初經濟的恢復和發展，為中央集權制的發展奠定了堅實的物質基礎。

最后，“高后時，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公俱卒業。……元王好《詩》，諸子皆讀《詩》，申公始為《詩》傳，號《魯詩》，元王亦次之《詩》傳，號曰《元王詩》”（班固·漢書卷三十六·楚元王傳）。淮南王劉安好讀書，“招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十余萬言”（班固·漢書卷四十四·淮南衡山濟北王傳）。得出結論之三：文化上，有利于文化傳播與發展。

讀史可以使人明智，歷史讓人活在當下，更容易清醒和睿智；歷史可以讓人辯證看待問題，不至于太偏激。而要達到這樣的目的，需要在日常的教學中，傳授給學生正確的學習方法和觀念，幫助學生形成正確的歷史觀、價值觀，促進學生的全面發展。

（作者單位：安徽省合肥市第二中學）