心音共鳴體味情感感悟生活

于紅娟

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）07-0212-01

讀詩詞，就是與作者對話，不是面對面的交談，是穿越時空，通過文字進行情感、思想的交流。怎樣通過沒有生命的文字去體味鮮活生命的思想感情呢？

我以為若能找到“心音共鳴”的點，用“人之常情”去體味，就能穿越古今與作者交流，這種“人之常情”就是“同理心”。同理心，就是站在對方的立場上設(shè)身處地地思考，進入并了解他人的內(nèi)心世界，并將這種了解表達出來的一種能力，又叫換位思考、移情、共情，即透過自己對自己的認識，來認識他人。

我們強調(diào)的“知人論世”，就是引導讀者“設(shè)身處地”地理解作者，但很多的賞析卻喜歡用“經(jīng)驗主義”解讀詩人和文本。

有賞析《再別康橋》的文章說：“他不忍心驚擾這學校的安靜，他甘愿一個人去承擔那愈來愈凝重的離愁。”孫紹振認為，說這種離愁“愈來愈凝重”是沒有根據(jù)的，我同意先生的觀點。這種解讀不來自文本，來自作者的閱讀經(jīng)驗、優(yōu)勢記憶，因為這些“經(jīng)驗主義”者忘了閱讀的終極目標。我想閱讀不僅是為了解讀作者，解讀文本的思想感情。每個人都會在自己的生活中形成一定的思想和感情，但一個人的閱歷是有限的，而閱讀可以豐富我們的閱歷。我們可以在別人的閱歷中感受一些不同的東西，從而形成更多的生活感悟。詩人寫詩是為了表達生活，我們讀詩是為了從別人的生活中更懂得生活。要想與詩人的交流不陷入“主觀臆斷、思維定勢”的漩渦，賞析詩歌時不僅要憑閱讀經(jīng)驗，更要憑生活體驗，還要懂得閱讀是為了生活。

試用“同理心”去理解徐志摩再別母校時那“甜蜜的憂愁”。依據(jù)我們的生活體驗，如果是思念而不得見，想必那離別是“愈來愈凝重的離愁”，而徐志摩是再次去母校追憶美好的過去。我們“設(shè)身處地”地想象一下，或者我們就有這樣的生活體驗：偶然的機會，我們?nèi)チ司妥x大學所在的城市，辦完事，免不了去母校轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。也許是一個人，也許還能邀到同窗好友。為了更好地體味志摩的感情，我們就假設(shè)是一個人吧。我想，此時此刻，你心里涌動的不是“愈來愈凝重的離愁”，而是“甜蜜的憂愁”，甚至是甜蜜多于憂愁吧。 這即是“人之常情”，那自然也是志摩之常情。

還有文章說：“詩歌的最后一句好像很瀟灑，其實很沉重。”孫紹振還原了詩歌的創(chuàng)作時間，1928年3月，林徽因與梁思成在加拿大結(jié)婚，《再別康橋》寫于1928年11月，應當在獲悉林、梁成婚之后。據(jù)此，似可推斷，此詩當與林有關(guān)。

一談及沒有結(jié)果的愛情，很多人又因為“經(jīng)驗主義”而陷入一種定式思維：沒有結(jié)果的愛情是痛苦的，那憂愁必定是沉重的。這種解讀又有點主觀臆斷了，其實不同的人對待愛情的態(tài)度是不一樣的，有人沉重，有人灑脫，而徐志摩，當屬于灑脫的那種。徐志摩家世好，人帥氣，還特別有才，是典型的高富帥。或許因為“自古才子多風流”吧，徐志摩也特別有異性緣，徐志摩對待感情是瀟灑的。不然，他也不能在喜歡林徽因的同時，還能一生都與梁思成、林徽因保持朋友關(guān)系，既沒有影響梁、林的婚姻，也沒有斷了他們的交情。如孫先生所說，徐志摩的這首詩，寫得很優(yōu)雅，很瀟灑，這種瀟灑正是徐志摩所特有的，他只把過去的美好情感珍貴地保留在記憶里，一個人獨享。藍棣之也說過：“徐志摩不是見美好的東西就要據(jù)為己有的人。”

我同意他們的看法，因為這才符合志摩之常情。如果徐志摩對待愛情像戴望舒那樣，動輒以死相逼，那詩歌末句的感情或許就是“好像很瀟灑，其實很沉重”的憂愁啦！可是，對于徐志摩而言，“輕輕”、“悄悄”，實際上就是一個人偷偷地來故地重溫舊夢，而依據(jù)“人之常情”，重溫舊夢也該是“甜蜜”多于“憂愁”！

關(guān)于首尾兩節(jié)，很多人注重的是“輕輕”和“悄悄”的相似，而我看到了“來”和“去”的不同。不管是“輕輕的來”，還是“悄悄的來”，都是“不忍心驚擾學校的安靜，不忍心破壞這靜謐和諧之美”，然而“去”和“來”是不同的。“我走了”，也許是主動的，也許是無奈的。主動是因為不想驚擾母校，無奈是因為渺小、卑微的失落。再次“設(shè)身處地”地想象一下，當你懷揣著對母校的思念和眷戀獨自漫步于大學校園時，你想著：母校，我回來了，讓我魂牽夢繞的母校，有我青春夢想的母校。然而，有誰聽到了你的心聲？來來往往的新生，有誰注意到了你？有誰在乎你是誰？又有誰承認這個校園和你有割舍不斷的關(guān)系？當你走到往日熟悉的某一些角落，你還能找到多少當年的痕跡？時間帶走了我們的青春，帶走了我們的回憶，甚至帶走了我們和母校的關(guān)系。也許你會突然發(fā)現(xiàn)，相見不如懷念；也許你會發(fā)現(xiàn)，你的到來，不能在母校留下任何痕跡；也許你會發(fā)現(xiàn)，時間流走了，即使故地重游，也難以找回當初的美好回憶；也許你會發(fā)現(xiàn)，這個校園已經(jīng)不再屬于你，和你已經(jīng)沒有任何關(guān)系。

“不想驚擾母校”和“渺小卑微的失落”這兩種感情都屬“人之常情”，我們?nèi)绾文軘喽ㄐ熘灸χ皇瞧渲械囊环N呢？徐志摩縱然是灑脫的人，但灑脫的人未必不會失落，只是不會陷入一種傷感無法自拔，只是懂得自我安慰而已。由此可推測，兩種情愫志摩應該都有，只是他能灑脫地面對罷了。

走進作者心里才能準確地解讀詩歌，解讀作者；解讀詩歌又是為了更好地走進作者心里。讀者和作者雖有時空的限制，但是只要是人，都會有相似的思維、相似的情感，只要我們找準心音共鳴的點，就一定能體味到作者的情感，也一定能領(lǐng)悟到生活的真諦。若能如此，我們也便實現(xiàn)了閱讀的終極目標。