漢語文化背景下的禮貌原則探析

彭蕾

摘 要：不同文化背景下的語言有著自身獨特的語用原則和禮貌原則，漢語在中國傳統文化背景的深刻影響下，表現出了與西方語言截然不同的禮貌性原則。本文基于漢語文化背景，主要采用描寫的方式刻畫了漢語的語用和禮貌原則，并進一步采用具體的案例分析，對禮貌原則和文化內涵之間的關系進行深入的闡釋。

關鍵詞：漢語背景;禮貌原則;文化內涵

一、禮貌原則的內涵

禮貌原則是語用學研究中最受關注的原則之一。禮貌是人們為了維護和諧的人際關系而在日常行為中所作出的一項符合道德或者倫理意義的行為準則。由于禮貌適用的范圍很廣，內涵也較為復雜，所以很難對禮貌本身進行嚴格的概念界定。國外語言學者Leech曾經對禮貌進行了概念化的描述，一共提出了六個有關的禮貌原則：得體原則、慷慨原則、贊譽原則、謙虛原則、一致原則和同情原則，這六項原則對禮貌原則進行了概述，但并未取得大家一致的認同，也引起了學術界較大的爭議。因此，如何對禮貌原則進行有效的界定和描述，仍是一個值得研究的話題。

我國古代對禮貌的概念可以追溯到“禮”這一詞上來，“禮”是古代大家共同遵守的規章制度的簡稱，能夠約束人們的行為，使其合乎規矩法度?，F代社會的禮貌已經遠遠摒棄了古代的等級尊卑觀念，但其本身所蘊含的道德約束性卻并未降低。從語用學的角度來看，禮貌其實就是一種語用形式，禮貌原則在語用學中就是一種言語行為模式，比傳統的禮貌概念更為寬廣。簡單來講，禮貌原則就是建立在道德概念基礎之上的禮貌，并與語言學結合之后所產生的新產物。

二、傳統語言文化對禮貌原則的影響

禮貌是世界各國的人們之間為了避免沖突、維系交往的一種手段和策略。隨著世界各國之間文化交流的加強，我們也愈發清晰的認識到禮貌原則在各種文化傳統交流中的重要性。在不同的文化背景下，人們的思維方式、語言形式及表達程度都有著較大的差別。因此為了更好的了解我國傳統的漢語言文化對禮貌原則的影響，我們有必要首先利用我國傳統的中庸及佛教文化對語言的影響上來進行初步分析。

中庸思想流傳至今已達上千年之久，經過不斷的歲月磨練，這一思想已深深的融入了我國人民的民族傳統和社會心理之中，演變成了一種根深蒂固的民族傳統文化?？梢钥隙?，中庸思想已經深刻的影響了我國人民的民族思維，對人民的語言特征產生了不可回避的深刻影響，因此對中庸文化的研究也是我們探尋漢語言中語用原則的必經之路。中庸之道作為一種方法論，已經成為了中國文化的骨髓，中庸的思想在我國民族的語言特征上體現的較為明顯，例如性相近也，習相遠也、君子坦蕩蕩，小人長戚戚都是從語言上來對中庸思想的具體論證。

另一個對語言傳統產生較大影響的是宗教文化，中國歷來都不是一個政教合一的國家，在我國境內流傳著佛教、道教、天主教、伊斯蘭教等宗教團體，但在中國幾千年的發展歷程當中，尤其以佛教文化對漢語言產生了較為顯著的影響。佛教對漢語言的影響，并不僅僅是限制在語言形式上的外在體現，更重要的是，佛教文化已經深入到眾多人民的思維當中，人們在進行語言交流時，已經融入了佛教的中國思維特征，形成了自己的語言習慣。例如：泥菩薩過江——自身難保、小和尚念經——有口無心、天龍八部、借花獻佛、癡人說夢等等詞匯都是從佛教用語中引申得出的。

三、漢語禮貌原則分析

漢語的禮貌原則，簡單來講就是如何通過各種語言策略的運用，保持人與人之間語言交流的順暢和必要的禮貌。我們認為禮貌原則的核心聚焦在兩個字上面，即“面子”，如何在交流中保留面子、給予面子、增加面子，這是我們分析漢語言中面子原則所要遵從的核心問題。具體來講，主要包括以下幾個方面，我們將結合具體案例，進行針對性的禮貌原則分析。

我國素有“禮儀之邦”的美譽，因此漢語中最鮮明的禮貌原則特征就是“自謙尊人”，或者叫做“貶己尊人”，簡單來講就是貶低自己，抬高他人。在中國的傳統文化中，就算受到他人的贊美，也會予以否定，以示自謙，貶低自己而達到尊重他人的禮貌目的。例如我們在自稱時往往加上鄙、愚、拙、寒等淺薄之詞，他稱時則加上尊、您、貴等文雅之詞，這樣往往能夠起到較好的交際效果。

其次，在漢語的禮貌行為中往往包括兼顧他人的原則，在紅樓夢中，王熙鳳對林黛玉的夸贊，不僅大方得體，稱贊了林黛玉為天下竟有這樣的“標致人”，同時也討好了老祖宗。而且在漢語中，人人往往愿意群體趨同，避免自己標新立異，成為部位別人接受的單獨存在。比如在回答一些選擇性的問題時，從來都是隱晦的表達自己的觀點，避免和別人的正面利益沖突，這樣能夠給別人留足面子，同時也含蓄的表達了自己的觀點。尤其在古代朝廷的辯論當中更是尤為明顯，例如《鹿鼎記》中康熙詢問大臣關于撤藩的意見表述等都是這一方面的經典案例。

最后，在漢語言文化中特別強調趨吉避兇，我們在說話的過程中都采用迂回的策略，盡量避開一些不吉利的話語，來達到禮貌的效果。例如我們在講話的過程中很忌諱與“死”有關的字眼，太平間、壽衣、壽木是相關說法的轉化，甚至對死的忌諱都已經延伸到了數字層面對4的忌諱。并且我們在對話的過程中，都是言而有別，含蓄而委婉。由于人們所處的社會地位、生活環境不同，面對不同的人群時，我們會采取不同的打招呼策略和名字稱謂，以示對人們的尊重和等級差別。受我國傳統文化的影響，漢語自古以來就是一門含蓄的藝術，我們講究點到即止、說而不透、以此喻彼，希望對方能夠自己領悟。當然，在漢語言文化中還有這其他一些通用的禮貌原則，受于本文的篇幅顯著，這里就不在詳述。

參考文獻：

[1] 盧敏.《漢語禮貌原則探析》，《學術界》（雙月刊），2007 ， 3 （124）.

[2] 曲晶.《中西禮貌概念對比》，《東北師大學報》（哲學社會科學版），2005（6），總第218期.