《狼王夢》中母狼對小狼的培養之旅對小學教育的啟示

郝麗梅 （江南大學人文學院 214122）

《狼王夢》中母狼對小狼的培養之旅對小學教育的啟示

郝麗梅 （江南大學人文學院 214122）

本文將通過對沈石溪的這篇具有教育意義的動物小說的分析，據此把握母狼紫嵐在培養小狼的過程中體現出的教育觀念，從母狼紫嵐對狼兒培養的過程中進一步挖掘其內在的教育方法和教育理念以及探討其對小學教育的啟示。

《狼王夢》；教育觀念；小學教育；教育啟示

《狼王夢》是作家沈石溪動物小說獲獎作品之一。小說中的母狼紫嵐一直希望把自己的后代培養成狼王，但在殘酷的現實面前，它一次次的失敗，它的四只小狼相繼死去，最后它只能把希望寄托在狼孫身上。小說中開始作者對狗和狼有一個對比，作者寫到“狗自古以來是依附于人類生存的，失去了主人的寵愛，也就失去了生存的價值”。但是狼為什么不同于狗？根本在于狼性與狗性的不同。狼的這種強勢、勇敢、獨立的特性基于母狼對小狼從小的苦心培養。同樣，對小學生的教育關乎其性格的養成與未來的成長和發展。

一、由育狼到育人——注重對小學生從小獨立意識的培養

《狼王夢》中母狼對狼兒的教育里體現了對狼從小獨立意識的培養。“狼性是絕對貪婪的，永遠不會滿足的。在狼的眼睛里，世界只存在一種謀生手段，那就是攫取和掠奪。”所以小說中的母狼非常注重對小狼性格的塑造。在做事中舍得讓還不具備捕獵方法和能力的小狼挺身出擊，鍛煉小狼做事的膽魄。狼的本質特征就是野心勃勃，為了達到自己的目的，母狼在捕獵時的耐心不得不讓人佩服，母狼為了等到一只來臭水塘喝水的獵物，躲在蒿草背后，整整一夜忍受著被露水浸濕的難受。那么母狼就要按照這個標準去培養小狼，小狼才能在離開自己后繼續生存下去，才能具備狼王氣概、實現狼王的夢想。

小學階段是人的性格塑造的最關鍵的時段，這一時期養成的某些性格特征將影響其今后的方方面面。教育、培養小學生從小養成獨立思考、獨立創新的良好習慣，并進而養成健康獨立的人格。打破以往那種小學生過分依賴父母、老師，缺乏自我思考、自我學習、自我管理的現象。蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育”，要達到這一效果，離不開老師和父母對小學生從小獨立意識的引導和培養。鄧曉芒在她的《當代中國教育的病根》里說到“孩子們從小受到的教育歸結起來最主要的是兩點，一點就是服從，即無條件地服從地位比自己高、權力比自己大的人，哪怕只是一個小小的班長”，學生的這種習慣進而延伸到聽從自己的父母、老師以及身邊的人。這樣的教育，造成孩子從小便失去自我判斷的意識，一味的聽從別人的意見，而沒有自己獨立思考的余地。因此，對于小學生從小獨立意識的培養顯得尤為重要。具備了獨立的能力，他們才能夠適應挑戰性的學習和生活。

二、由狼膽到人膽——鼓勵小學生對勇敢而大膽行為的合理性嘗試

母狼在對小狼的教育上滲透了一種超前教育。我們可以看到母狼對小狼身上表現出來的超級膽量不但不制止，還加以鼓勵，使小狼很早便具備了一條公狼所具有的那種膽量和行為。而小狼也從自己勇敢的做法和母狼對自己的態度中領悟到了生活的真諦：只有努力爭取，才能得到認可和尊敬。比如母狼在對雙毛的培養中面臨很多困難，但它不放棄。母狼的教育最終激發了雙毛的狼性，讓雙毛體會到了運用權力的美妙和精神上的享受。它終于從他狼在它面前表現出來的恭敬的誠惶誠恐的表情中認識到了存在的價值，體會到了什么叫生活。同時也領悟到狼的生活真諦：“或者被他狼統治，或者統治他狼；或者成為狼群的中心，或者被狼群遺忘。”顯然，此時的雙毛已經毫不猶豫的選擇了后者。雙毛咬死黃犢就是最有力的證明。

德國學者雅斯內爾斯說“教育是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動。”“教育，是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、并通過文化傳遞功能，將文化遺產傳授給下一代。”狼的世界里，母狼竭盡一切“言傳身教”，用自己的行為和活動來影響和啟發小狼，作為一條狼的天性。同樣，在人類世界里，對于下一代的培養也應貫徹這種先進的教育觀念。在對小孩子進行教育時，絕對不能一味的要求他們死記硬背，而是要通過一些實踐課程來讓孩子在輕松而有趣的實踐中自我練習和成長。比如手工課以勞作的方式來啟發學生的靈活巧妙等。這樣，對小學生的教育就不再是簡單而枯燥的理論知識的堆集。其次再對學生此時合理的想法和行為進行鼓勵和嘉獎，以表示對學生這種創新思維和大膽的實踐行為的肯定和支持。

三、由狼性到人性——滲透對小學生愛的教育，擺脫學生的怯弱心理

在希望實現自己心愿的過程中，母狼付出了慘痛的代價。為了實現狼王夢，母狼忍受著一次次的喪子之痛，幾次另狼兒和自己徘徊在生命的懸崖邊上。狼不僅要忍受饑餓與寒冷這種外在的痛苦，也要承受喪子之痛帶來的精神上的痛楚，在生與死的掙扎中磨練狼的意志、增強狼的本領，在與人類和自然環境抗爭的經驗中，不斷地增加勇氣、吸取教訓，然后繼續生存下去。在讀這本書的時候，作者帶我們體察狼的生存之道，感受狼的精神力量。讓我們為母狼的那種壯士斷腕的果斷和氣魄而心生敬意，同時也為母狼自始至終對小狼表現出的愛而感動。

“愛與交流的行為是人的天性中的重要一維。與人的愛的天性相對的是怯弱，人的良知和在良知規則下的愛是減低這種怯弱的主要途徑。小狼在被獵人的彈簧夾夾住時，在其它狼離他而去時，它向母狼發出了嚎叫，表現出了在死亡面前怯弱的一面。然而母狼出于強烈的母愛留下來陪著小狼，使得小狼在危險的關口依然能得到片刻的放松和溫暖的享受。母狼用這種愛撫慰了身處絕境的小狼，讓其克服了自己由害怕而生出的怯弱。由此可見，在教育中對于被教育者愛的灌輸和展現，是多么的重要。而小學生恰恰又是一個人性格形成的非常時期，因此，在對小學生的教育中，滲透對其愛的教育和培養，顯得尤其重要。

從《狼王夢》這本小說當中，我們能夠看到狼在生活中一個很顯著、很寶貴的性格特點——理性。狼不僅有耐心、勇敢、肯花費巨大的精力去達成自己的目標，同時狼亦能在某些時候表現出冷靜、理性的一面。在藍魂兒死后，母狼“死的已經死了，悲哀也是白搭，重要的還是要讓活著的活出點名堂來。”狼不過分沉溺于生離死別的痛苦當中，而是理性的思考、判斷和取舍。狼的這種理性的思考、判斷，正是狼能夠在充滿生存競爭的草原環境里得以生存、繁衍的重要因素。母狼在小狼性格的塑造和形成的過程中始終扮演著一個榜樣的角色。這就說明，作為教育和引導小學生的家長和老師首先應該在日常生活和教學中體現出理性思考、理性判斷的榜樣。其次，小學生才能在這種環境和行為的影響下，朝著理性思考的方向努力。

[1]沈石溪.狼妻[M].云南美術出版社，1992.

[2]鄧曉芒.當代中國教育的病根[J].社會科學論壇，2010.

[3]（德）雅斯貝爾斯，鄒進譯.什么是教育[M].生活·讀書·新知三聯書店，1991.03.