當下大眾審美心理與藝術品消費關系研究

張 焱 （黑河學院 164300）

當下大眾審美心理與藝術品消費關系研究

張 焱 （黑河學院 164300）

近年來，隨著人們日常生活水平的不斷提高，國人的審美心理和具體的消費行為都在悄然改變。這其中，比較有代表性的且具有一定研究價值的就是當下大眾審美心理與藝術品消費行為關系的研究。本文通過對大眾審美心理特點和當下藝術品消費的現狀研究，論證二者價值的共識及對當下生活的現實意義。

大眾審美心理；藝術品消費；關系研究

黑河學院2014年度藝術學研究重點項目：大眾文化視域下的藝術品消費行為模式研究[課題編號：YSZ201402]

隨著人們日常生活水平的不斷提高，對于自身物質生活以外的精神世界尤為看重，尤其是近幾年逐漸升溫的旅游經濟，使得越來越多的國人受到來自國內不同民族地區甚至是歐美、韓日等一些發達國家文化藝術的影響，國人在眼花繚亂的文化汲取中也在悄悄改變著很多東西，包括審美心理亦或是具體的消費行為。這其中，比較有代表性的且具有一定研究價值的就是當下大眾審美心理與藝術品消費行為關系的研究。

一、多元因素影響下的大眾審美心理

針對當前人們所正在經歷的審美文化變遷，我們應以一種“存在即合理”的包容心去研究它，因為每一種文化形式的產生和發展，都會是有形的認識和無形的啟發，它除了自身所必備的美的形式外，更多的是具有一種能夠被審美需要的特性，而一種嶄新的大眾審美心理，就是在這樣的背景下產生的。大眾審美心理，顧名思義，是大眾審美需求的集中體現，也就必然包含了大眾審美心理的共性和個性。西方社會心理學創始人威廉·麥獨孤曾經在《社會心理導論》中說“對社會生活的任何方面或全部了解，必須以人類心理構成的知識為前提”，這也就是說，對于審美文化或者是藝術品的消費，我們都必須以人們心理的變化為旨歸。那么，當下，日新月異的審美文化，又帶給了人們怎樣的心理變化呢？

首先，異域文化的沖擊，使得國人固有的安分守己的封閉心理狀態開始松動。在20世紀90年代以前，對于國人來說，一份安穩的工作，一份平靜的生活也許就是人生幸福的全部。然而，隨著改革的不斷深入，人們生活水平的提高使得越來越多的人有能力花時間和精力在“路上”，人們通過旅游，讓自己開闊眼界，接受異域的文化；人們通過網絡和書籍，讓自己的心隨時都在路上……于是，就有了21世紀的年輕人在辭職信上的宣言“世界那么大，我想去看看”。這凸顯出兩個時代人們不同心理狀態之間的沖突：一個求穩，一個求新。當然，如果我們單純將人們心理狀態的變化歸功于異域文化的魅力顯然是有欠公允的，然而，它確實是在很大程度上造成了國人傳統心理松動的一個原因，人們愿意去了解和接受與自己全然不同的文化生活，更愿意用親身體驗的方式留存住當地的某段風景或是美好的回憶，而這些，恰巧就是影響其審美文化心理變遷的動因。

其次，日常生活的困境，促使人們需要更多的宣泄與靜思的空間。日益豐富的物質條件，使得人們可以跨越很多障礙獲得更多自由的生活空間。然而，機械可以解放我們的雙手，卻寬解不了我們的精神。正如上個世紀當代作家劉震云在其中篇小說《一地雞毛》中所描繪的一樣，生活的困境隨時發生。然而，與之前不同的是，人們更加關注自我的心理需求，人們想從現實中的困境走出或是逃離，于是人們想去尋求現實世界所沒有的宣泄和靜思的空間。在這種情況下，一種新的審美心理需求產生了，一種與之相匹配的審美文化需求也產生了。這種新的審美需求呼吁著一種與日常生活行為差異化的表現形式的出現，求變、求異、求精的審美標簽也就大行其道。而原本屬于社會心理的一部分內容，也逐漸轉向了大眾審美文化心理的一邊。

二、都市生活簇擁中的藝術品消費行為

如今，藝術品消費早已不是高居神壇之上的精英行為，隨著人們經濟狀況的改善和眼界的不斷提高，藝術品消費已然走向了千家萬戶。而從總體上來說，藝術品消費可以大致分為兩部分：一是視覺消費，包括繪畫、文學、舞蹈（動作方面）、戲劇（表演方面）、影視、雕塑、建筑等等；另一個是聽覺消費，包括音樂、歌劇、戲劇（臺詞方面）、影視（除視覺之外的部分）等。從這兩方面的分類來看，藝術品消費的內容還是相當廣泛的。然而，隨著當下都市生活的不斷豐富，藝術與生活的距離也逐漸模糊，藝術品的消費更直接被掩埋在生活的繁華世界中。

首先，藝術品消費不再只是消費本身，而成為了一種時尚的生活態度。早在上個世界，西方的廣告詞就打出了“I SHOP I AM”標語，翻譯成中文則是“我買故我在”。也就是說，消費，已經成為人們體現自身價值的一種途徑。而作為先前所認知的精英行為中的藝術品消費，更加成為了人們證實自我價值最佳的方式。

其次，藝術品消費打破了與生活固有的界限，已經悄然來到每個人的身邊。如果說幾年前，面對幾十塊的電影票對于大多數的國人來說是一種奢侈的話，那么現在，一部國產電影的首映票一百出頭對于中國人來說，十幾億的票房只是須臾之間的事。除此之外，一張正版的CD、一部歌劇入場券、一張旅游景點的門票動輒就要幾百，一副無名畫家的油畫也要標價幾千，如此種種，國人似乎早已司空見慣，甚至說已經完全接受了這種消費行為。究其原因，除了國人日漸提升的審美素養外，更多的是將藝術品視為生活中不可或缺的一部分。對于藝術品的消費，可以帶給人不同于物質消費的精神享受，或許與饑寒無關，卻勝似溫飽過后的滿足感。藝術品的世界，是人類對現實世界的影射，其中包含有情感、思想、價值、態度等心理因素，人們可以在這樣一個虛擬的影射世界中找到精神的棲息之所。

綜上所述，無論從大眾審美心理特點的角度，還是從當下藝術品消費的現狀來看，藝術品消費的時代已經到來。人們通過購買旅游產品這種藝術消費的行為，去滿足人們心底對外面世界的好奇心；人們通過消費文學、音樂、舞蹈、影視、戲劇去排解對現實困境的不滿，妄圖在精神的世界中來一次無拘無束的旅行；人們可以在不同的藝術品的消費過程中，暫時忘去生活中的一地雞毛；人們還可以在藝術品消費中反思人生，實現對自我價值的認同。因此，我們也不難發現當下大眾審美心理早已與藝術品消費行為達成了共識，即幫助人們解決精神領域的困惑，讓已經松動的審美心理、原本枯燥的日常生活、無法辨識的世間真偽在藝術的世界中平靜下來、真實下來、單純下來。

[1]（美）威廉·麥獨孤著，俞國良，雷靂，張登印譯.西方心理學名著譯叢[M].北京大學出版社，2010.

[2]鄭惠生.審美時尚與大眾審美文化[M].中國文聯出版公司，1999.

[3]扈海鵬.解讀大眾文化[M].上海人民出版社，2003.

[4]張焱.大眾文化對藝術品消費行為模式的影響[J].美術大觀，2015（1）.