基于美學(xué)角度的舞蹈之美

張 健 （山東青年政治學(xué)院舞蹈學(xué)院 250000）

基于美學(xué)角度的舞蹈之美

張 健 （山東青年政治學(xué)院舞蹈學(xué)院 250000）

伴隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化的發(fā)展越來(lái)越快，舞蹈也逐漸被人們所重視。何為舞蹈？就是用自己的身體來(lái)表達(dá)對(duì)自身的美并加以創(chuàng)造。人體就是創(chuàng)造舞蹈的載體，通過(guò)身體來(lái)傳遞舞蹈的美。這是一種形式感很強(qiáng)的藝術(shù)，只有在表演過(guò)程中，形式美才展現(xiàn)出來(lái)，人們能夠直觀的感受到舞蹈的美，才能吸引大家去觀賞，舞蹈者的舞姿帶給觀眾的是一個(gè)瞬間印象，觀眾得到的是一種綜合的意象，再通過(guò)舞蹈組合、造型和畫(huà)面的各種展示，形成“有我之境”。再經(jīng)過(guò)藝術(shù)家主觀的強(qiáng)烈情感的雕琢，使舞姿與人對(duì)事物的感受僅僅環(huán)扣，達(dá)到“無(wú)我之境”。本文從以上三點(diǎn)出發(fā)，分別對(duì)形式美、意象及意境加以分析，使人們更好地從藝術(shù)角度欣賞舞蹈之美。

舞蹈；藝術(shù)；形式美；意象；意境

一、舞蹈之美—形式美

廣義而言，有形式美就是實(shí)際的日常生活的環(huán)境下的色彩、線條、聲音等等一些相互之間的組合聯(lián)系。形式美有別于內(nèi)在美，是外在美的表現(xiàn)，通過(guò)直接的感受體現(xiàn)的，觀眾在很大程度上能獲得想象和遐想。舞蹈藝術(shù)的形式感很強(qiáng)，舞蹈的形式美在表演過(guò)程中得以體現(xiàn)，觀眾通過(guò)直觀認(rèn)真欣賞進(jìn)而能深層次領(lǐng)悟到舞蹈之美。本質(zhì)而言，舞蹈與我們實(shí)際生活中所做出的動(dòng)作沒(méi)有什么區(qū)別的，正是由于舞蹈具有強(qiáng)烈的形式感，人們就會(huì)感受舞蹈的美。舞蹈的形式美有規(guī)范性、技巧性、獨(dú)特性及內(nèi)涵性四點(diǎn)特征。

簡(jiǎn)單舉例，例如《珊瑚舞》以及《蛇舞》就是很出名的舞蹈，他們均源自于《魚(yú)美人》，在當(dāng)時(shí)是非常流行的舞蹈。為什么經(jīng)久不衰，甚至是經(jīng)典之作？就是其強(qiáng)烈的形式感表現(xiàn)出來(lái)的形式美決定的，這就是它的獨(dú)特所在，在《蛇舞》之中對(duì)于舞蹈者要求就是雙臂和身體的運(yùn)動(dòng)。在《珊瑚舞》之中就是要求在各種各樣的空間中表現(xiàn)出舞蹈的美。對(duì)于觀眾而言，舞蹈的美是其他藝術(shù)形式無(wú)法比擬的美，這種魅力在本質(zhì)上就是舞蹈美。還有，出現(xiàn)在電視中的芭蕾舞，我們其實(shí)在欣賞的時(shí)候，就是在欣賞它所表現(xiàn)出來(lái)的舞蹈美，那么如果舞蹈本身背后有故事，在表演的過(guò)程中，我們會(huì)體會(huì)到的，會(huì)深受感動(dòng)。與此相反，如果芭蕾舞中只有故事性而沒(méi)有藝術(shù)性，或者說(shuō)是藝術(shù)性不強(qiáng)，那么它對(duì)觀眾的吸引力也就不強(qiáng)了。其實(shí)觀眾在欣賞舞蹈的時(shí)候就是在欣賞舞蹈的形式美。

二、舞蹈之美—意象之美

舞蹈是由人體形態(tài)所顯現(xiàn)一類(lèi)文化，一類(lèi)體現(xiàn)情感的象征。此類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的物質(zhì)載體是以人體的姿態(tài)來(lái)作為體現(xiàn)的，在處于運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的肢體是以時(shí)間性占有空間性的形式來(lái)對(duì)于意識(shí)與情感的象征進(jìn)行有效地傳遞。蘇珊·朗格曾言“所有藝術(shù)皆為創(chuàng)制而來(lái)的，是對(duì)于人類(lèi)情感的意識(shí)形式的最佳體現(xiàn)” 以舞蹈內(nèi)在而言，此類(lèi)意識(shí)形式即為人體所顯現(xiàn)出的肢體姿態(tài)，依附存在于意識(shí)形式之中的情感，意象也即為此類(lèi)意識(shí)形式。

作為舞蹈之美創(chuàng)建和賞析的主流是動(dòng)態(tài)人體體現(xiàn)出的意象美。在演出舞蹈當(dāng)中， 借助于處于動(dòng)態(tài)的人體來(lái)對(duì)于某類(lèi)審美意象作為構(gòu)建，一方面能夠讓舞蹈游離于人體的外形限定， 所取得的體現(xiàn)空間較為寬廣。另一方面讓舞蹈能夠游離于抒情色彩的單一化 ，以構(gòu)建審美的意象來(lái)對(duì)人生寓意進(jìn)行展示， 能夠讓舞蹈形成藝術(shù)的一類(lèi)深遂形式。由此， 舞蹈表演的舞蹈基礎(chǔ)審美觀， 在本質(zhì)上應(yīng)為通過(guò)人體自身的美、動(dòng)態(tài)當(dāng)中具有人體美的層面來(lái)觀想動(dòng)態(tài)當(dāng)中人體的意象美。如此，方可擁有水準(zhǔn)較高的賞析舞蹈美的才能， 方可在欣賞舞蹈美的過(guò)程當(dāng)中熏陶涵養(yǎng)并升華人格。以?xún)烧叩娘@現(xiàn)形態(tài)來(lái)作為看待：“象”為能夠看出的直觀的感性認(rèn)知，猶若“視可言以象”是藝術(shù)的外在表現(xiàn)形式、現(xiàn)象、詳實(shí)而顯著“意”是非直接性的、意識(shí)性的，未能夠以直接性的視覺(jué)所感覺(jué)到，卻可以領(lǐng)會(huì)、聯(lián)想、感受，于藝術(shù)作品所顯現(xiàn)的是一類(lèi)情感的思憶、志趣、意識(shí)，遼遠(yuǎn)深遂且意味深長(zhǎng)。實(shí)象的目標(biāo)為虛象，虛象則需依存于實(shí)象，想要體悟到虛象則舞者要具有著對(duì)實(shí)象作為展現(xiàn)的技藝（同時(shí)也需要取決于欣賞者本身所具有的悟性）。在創(chuàng)作傳統(tǒng)的中國(guó)古典舞蹈之時(shí)，欣賞者在賦予意象于象征意念之后其在對(duì)舞蹈的肢體語(yǔ)言作為觀賞之時(shí)，可以較好的體會(huì)到舞者對(duì)于情志進(jìn)行的傳遞意象的顯現(xiàn)具有著較好象征性能夠令欣賞者對(duì)于神奇的翱翔天宇的體會(huì)有著感同身受， 也能夠從其中感悟出情感、意識(shí)、境界意味深長(zhǎng)的、難以言表的內(nèi)涵所在。

三、舞蹈之美—意境美

意境美，是大多數(shù)高質(zhì)量的舞蹈所具備的基本要素。那什么是意境美呢？通常來(lái)講，它是一種藝術(shù)層次，是對(duì)相關(guān)的藝術(shù)作品里展現(xiàn)的日常活動(dòng)場(chǎng)景和所顯露出的思想意識(shí)的一種整合。

1.舞之意境，美在“真 ”

藝術(shù)作品的意境必須客觀存在，去觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。具體的模仿和對(duì)日常活動(dòng)的仿制不是藝術(shù)的真諦。舞蹈的起源歷史悠久，一直是通過(guò)對(duì)事物的觀察總結(jié)演練來(lái)傳達(dá)相應(yīng)事物的內(nèi)在因素，以及創(chuàng)作者的真情實(shí)感。不真實(shí)的話(huà)就沒(méi)有了意境的表現(xiàn)方式，但也不能太過(guò)于真實(shí)，否則不會(huì)順暢表現(xiàn)意境美。舉個(gè)例子，舞蹈作品《采桑晚歸》中不存在船，舞蹈作者發(fā)揮想象力，恰當(dāng)?shù)氖褂孟嚓P(guān)工具，很精確的展現(xiàn)了南方地區(qū)的美麗風(fēng)景和采桑女子良好的意境美。真心付出投入，出來(lái)的作品才能吸引人，才能提高藝術(shù)作品的感染力和藝術(shù)層次。三人舞《鴻鵝號(hào)子》是著名的舞蹈，編者就心有體會(huì)：“我的故鄉(xiāng)在南方，很小的時(shí)候很喜歡看鴨鵝捉魚(yú)的場(chǎng)景，漁舟唱晚，落日余暉，安靜的坐在小船上欣賞美景，感覺(jué)人與大自然要融為一體，這一時(shí)期的成長(zhǎng)環(huán)境時(shí)常在我腦海縈繞，激發(fā)了我對(duì)美好生輝的探索。”《鴻鵝號(hào)子》之所以會(huì)描繪出意境美，很大程度上與創(chuàng)作人具備了來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活的感情。

2.舞之意境，美在形神兼?zhèn)?/p>

著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維談到：“我處的地方，觀察景色，它們的色彩會(huì)受我影響。我不在那的時(shí)候，景物之間相互觀察，因此不會(huì)明白哪個(gè)是我，哪個(gè)是景物。”從中我們能學(xué)習(xí)到很多東西，有我和無(wú)我的兩種意境對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)講，是很有幫助的。成功的舞蹈，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的展示，是創(chuàng)作者對(duì)于客觀存在景物的一種評(píng)價(jià)、反饋，所有這些要以舞蹈為載體展現(xiàn)。我國(guó)許許多多的優(yōu)秀舞蹈作品被創(chuàng)作出來(lái)，就是這種形式的生動(dòng)表現(xiàn)。一旦舞蹈編者只是觀察鴨、青山、綠水等一些具體的客觀存在，不去深入思考，就不會(huì)去的很高的藝術(shù)成就。從另一方面來(lái)講，舞蹈編者對(duì)所觀察的景物融入了深厚的真情實(shí)感，展示美好景物，還在觀察具體景物的過(guò)程中，融合了觀察者的情感、觀念以及對(duì)景物的感觸。景物和景物融合一體，觀察者與景物形成了一個(gè)整體。景物、觀察者相互融合，甚至是進(jìn)行細(xì)致的情感流露，人與自然形成了和諧統(tǒng)一。通過(guò)以上的行為，舞蹈的藝術(shù)水準(zhǔn)就會(huì)自然而然的提高。正是有了那種和諧統(tǒng)一的情景，其藝術(shù)價(jià)值也隨之提高。此時(shí)，舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力就上了更高的層次。舞蹈作品里的形態(tài)美、線條美以及場(chǎng)景美只是舞蹈作品的局部。舞蹈的意境美是所有的美態(tài)，經(jīng)過(guò)融合后所表現(xiàn)出來(lái)的，是舞蹈作品全局的美，不管是內(nèi)在感情還是外在表現(xiàn)，觀眾所得到的美是完整的。

綜上所述，舞蹈藝術(shù)的意境美是至關(guān)重要的。意境美是藝術(shù)創(chuàng)作者非常關(guān)注的問(wèn)題，在具體的操作過(guò)程中，對(duì)意境美的深入研究必然會(huì)推動(dòng)各項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造的快速發(fā)展。