論民族服裝演變史

許雁南 （無錫太湖學院 214000）

論民族服裝演變史

許雁南 （無錫太湖學院 214000）

服裝作為人生生活中息息相關(guān)的必需品，已經(jīng)隨著人類社會的發(fā)展也在潛移默化的進行發(fā)展。隨著時間的推移，服裝的主要功能也隨著人們的需要變得更加日新月異，由傳統(tǒng)單純的遮體避寒逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N能夠讓人欣賞的藝術(shù)品。同時，服裝也是不同時代的一個象征，它不但能夠表現(xiàn)各時代的文化，同時也能夠代表各個民族的特點。因此，本文則重點討論民族服裝的演變史。

民族服裝；流行；演變史

一、先秦、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明民族服飾

（一）先秦民族服飾

公元221年，秦始皇統(tǒng)一中國，由于紡織技術(shù)的改進與經(jīng)濟的發(fā)展，使得戰(zhàn)國以后的服裝，由上身衣服下面裳的形式轉(zhuǎn)化為連體的深衣，它的樣式基本都是左邊的衣襟比右邊的稍微長一些，在背后繞回前身，腰間用帶子系住，而且多以大袖為主，而且基于時代背景，這種樣式的衣服習慣用相間色為主色調(diào)，增加服飾的美感，漢代以后，流行的服裝則是以連身的長袍為主，袖身寬大的部分為衣袂，所以從肩部垂直到腳踝的長服就是漢朝人的典型服飾，對于民間的百姓，為了方便工作，大多選擇袖口較小和較短的服飾，所以，漢代國民經(jīng)濟的昌盛與政治的安定，也推動了服裝的發(fā)展風氣走向豐富華麗。

（二）魏晉南北朝民族服飾

由于魏晉南北朝依然秉承漢朝服飾的特點，所以魏晉的名士則多穿著寬大的外衣。同時也流行另外一種形式，則是在外衣的內(nèi)部穿著一件類似于當代吊帶衫的內(nèi)衣。但是，由于后期受到游牧民族的影響，因此中原男子在這一時期便也流行穿著上衣下褲的服裝。同時，由于當時南方的天氣較為燥熱，因此高齒木屐便得以流行。而這一時期的女子服裝依然沿襲東漢時期的女子禮服，一度的追求華麗、奢靡的風格。

根據(jù)魏晉南北朝時期的形勢，民族戰(zhàn)亂紛爭不止，但是流離的戰(zhàn)爭生活也加強了各個民族之間的服飾融匯，最后除了兩種主要形式，一個是筵席秦朝遺風的漢族服飾，還有少數(shù)民族的服飾。漢族男子的服飾通常在衫與袍上有很大區(qū)別，寬松的袖口是首選，而此時期的女子服飾也更加具有少數(shù)民族的特色，在秦漢基礎上加以改進，一般上下身服飾分離開來，款式也是上身簡樸，下身豐富，衣服的整體感覺比較合身，而袖口也如男子服飾一樣博大，達到了俊俏的效果。再加上當時盛行的首飾，反映出魏晉南北朝時代的奢華糜麗之風。

（三）隋唐五代民族服飾

隋唐這一時期的服裝在經(jīng)過長時期各民族文化融合之后，服裝的表現(xiàn)形式也變得更加的絢麗。隋唐這一時期的文化、經(jīng)濟均達到了巔峰狀態(tài)，因此也體現(xiàn)在服裝上。其中最為突出的則是女裝的改變。在開元前，女裝通常采用胡服女裝的特點，以窄袖為主要設計理念。隨即到初唐，這一時期的女性在配飾方面更加傾向于戴胡帽。在穿著上，則更加偏愛小腳條紋褲，窄袖袍，同時穿著質(zhì)地較為柔軟的靴子，系蹀躞帶。其中凡是穿著胡服的女子腰間都會系有革帶，革帶最初是一種北方民族人民所使用的配飾，但是隨著各民族的統(tǒng)一，革帶便傳入了中原地區(qū)。隨后能夠看見全部衣著胡服服裝的女子腰間均會配有革帶，革帶雖然沒有任何使用價值，但是卻起到很好的裝飾作用。以上便是胡服女裝的典型特點，同時這一服裝類型廣泛流傳于天寶、開元年間。以下我便詳細講述隋唐時期民族服裝的變化過程。

在初唐時期，女子普遍上身穿著窄袖袍，下身穿著貼身長裙，同時在腰部以上或者是腋下用絲帶系扎，這樣做的目的在于能夠拉長女子的身材比例，進而給人一種修長優(yōu)雅的身姿。這一時期服裝的另一特點便是在肩上搭上披帛。披帛又被人稱作“畫帛”，由于制成披帛所采用的布料為紗羅，所以其質(zhì)地均絲滑柔順。隨著這一時期人們對于美的要求逐漸增高，所以就致使在制作披帛的時候在其表面都會印有十分美麗的圖案。并且披帛的長度均在2米以上，使用時只需要將其搭在肩上并盤繞于兩臂之間即可。這樣在走路的時候便給人一種輕盈并婀娜多姿的感覺。

盛唐以后，隨著胡服對服裝設計的影響逐漸減弱，女子服裝便得到了突破的機會，這一時期的女子服裝通常變得更加寬松。

中晚唐以后，設計女子服裝時則更加采用寬松的樣式。縱觀這一時期的女子服裝，袖寬通常在4尺以上。同時，由于唐代社會在思想上更加自由，因此，女子在這一時期的穿著也更加大膽，通常只穿著一件襦衫并在其外部加一件對襟短袖衣，同時再配有一條披帛便可出門。此時我們還能夠看到女子身著男裝的現(xiàn)象。

而隋唐時期的男子服裝則主要以圓領袍衫為主要形式。同時，在這一時期均采用不同顏色將官員的等級進行區(qū)分。在這一期間，文武官員也通常佩戴算袋、刀等物品。

由此可見，唐代社會的服裝已經(jīng)形成了具有自身朝代的服裝特點。

（四）宋代民族服飾

唐朝滅亡后，宋朝掘地而起，在宋朝的服飾發(fā)展過程中，主要穿著漢服，最大的特點就是簡單樸實，宋代女裝和唐朝比起來就更加拘謹和保守，不會有袒胸露臂的服飾出現(xiàn)，在色彩方面更加淡雅安靜，這個特點在啊宋詞的清麗中就可以體現(xiàn)。宋代中的人們，無論皇親國戚還是平民百姓，都喜歡直領和對襟的背子，在舒適得體的前提下也更加優(yōu)雅。宋代服飾中也有很多都繼承了唐裝遺風，而且平民與官吏的服飾沒有太多區(qū)別，只是在用色上有色彩階級，宋朝時期的常服有很多種類。最盛行的就是袍，而袍又分為兩種，官吏穿棉袍，平民穿白布袍。宋朝是我國歷史上相對動蕩的王朝，然而其文化的深厚著實為中華歷史增添光彩，服飾文化也起到了承上啟下的發(fā)展作用。

（五）元民族服飾

由于元代為蒙古人所建立的朝代，因此這一時期的服飾則主要以蒙古族服飾為主。蒙古族的服飾則多以長袍以及套褲作為日常服裝。而蒙古族與契丹族男子服飾不同點則是蒙古族男子通常穿著右衽。而這一時期的女子則穿著圓領、緊袖、寬大瞎掰的袍服為主要服裝。同時在腰間利用辮線縫制出一條上面有紐扣作為配飾的寬闊腰圍，俗稱“辮線襖子”。

（六）明民族服飾

明朝時期又恢復了漢服傳統(tǒng)的樣式。此時期的男子服飾依然延續(xù)了大襟右衽交領以及圓領兩種，但是同時又融入了屬于元代這一時期服飾的特點。此時期的女子服裝依然以襦裙作為主要常服形式。而女子外衣袖口的樣式則選用琵琶袖，同時袖口邊緣添加護領。而下身女裙則為普通褶裙以及馬面褶裙兩種形式。

明代地位較高男子的服裝則多以寬大直身并配有金屬扣的長衣為主，同時頭戴四方平定巾。而普通百姓則身著短衣，并且頭裹頭巾。與此同時也出現(xiàn)了各式各樣的小帽，形似半邊西瓜。起初為衙役所佩戴，但是由于其佩戴方便并且美觀，因此便流行于民眾當中。

二、18世紀至近代的民族服飾

（一）清朝服飾

18世紀以來，清朝和民國是主要的兩個朝代，在這兩個朝代的發(fā)展過程中，民族服飾很有特點，清王朝時期推行剃發(fā)易服，這種政策是順治皇帝辦頒發(fā)的服飾條例所推行的。也是在那以后，廢除了明王朝的服飾，全國上下人民開始剃發(fā)留辯，而清朝是以滿族為統(tǒng)治者的政權(quán)王朝，滿足八旗的服飾也隨著朝代的更迭涌入關(guān)內(nèi)，風俗習慣也開始影響著中原地帶。

清代男裝的形式很簡單，主要以長袍和馬褂為主。長袍的服飾造型簡單干練。領口直立，前襟寬大，而衣身的前后之間存在接縫，通常下擺有兩個開衩和四個開衩以及無開衩三種類型，與長袍相比，男子中服飾還是馬褂最盛行。馬褂是旗人男子四種制服形式之一。這四種制服包括禮服，常服，雨服和行服，而清朝男子最青睞的馬褂即為行服，馬褂是在康熙年間開始在民間以及官場盛行的，甚至軍服都以此式定制，在馬褂的演變過程中，清朝前期一般采用石青和黑色和天藍色，習慣性不用亮沙。，在乾隆年以后，最盛行的顏色則是玫瑰紫，清朝末年則是大紅色最流行，這就是清朝的男子服飾。

相比之下，在清朝女子的服飾發(fā)展過程較為復雜，婦女服飾也更加豐富。婦女一般著紅色繡花鞋；時光流轉(zhuǎn)，在嘉慶道光年間，女大多數(shù)女子都喜愛衣著低領藍色衣服和紫色裙裝，裙子邊角鑲嵌黑色繡花欄桿，袖口則是繡有牡丹的闊邊。服飾發(fā)展到同治時期，開始流行藍鍛的綢褲帶，寬帶數(shù)丈而且多鑲修紋，腰帶系后垂直膝下為尚。隨著時代的發(fā)展，光緒時期的服飾則逐漸開放，衣裙?jié)u短，袖子也逐漸變寬，走動時隨風搖擺，非常美麗，服色也開始流行湖藍色和桃紅色，在清朝末年時，假袖開始在面料和顏色上進行雙重講究，整體服飾更增加了華麗的效果，衣袂飄然。

（二）近現(xiàn)代服飾

中國近現(xiàn)代服裝的代表則為民國服裝，其中男子服裝以中山裝以及西裝為代表。但是僅普遍使用于官職人員以及學術(shù)界，顏色則根據(jù)季節(jié)不同而選用相應的顏色，夏季選擇白色，其他季節(jié)則選取神色以及黑色。在這一時期，長袍馬褂依然是男子日常服裝中的一種，同時配有坎肩、馬甲。與此同時，上衫下褲在這一時期也作為男女普通穿著的服裝種類。女子服裝則以制服以及旗袍為主，同時也存在上衣下裙的穿著服飾。近代旗袍則隨著人口數(shù)量變化得到了突破。30年代后，旗袍的款式變得更加前衛(wèi)，選用色彩也更加大膽。進而形成了兩種類型，第一種則是各種淡雅的顏色以及印花面料的曲線長旗袍，另一種則是上衣下裙的旗袍款式。

中華民族是世界上的四大文明古國之一，其發(fā)展歷程充滿艱辛與驕傲，在文化演變與傳承的過程中，很多物質(zhì)文化與精神文化都為今天的國力發(fā)展與深厚民族底蘊做著堅實的基礎，而民族服飾也是我國文化的一部分，因為每一種習俗的背后都映射著一個朝代的輝煌與氣場，上文按照我國歷史的時間順序淺析了各個民族的服飾演變，相信在如今的新中國服裝發(fā)展中，會為我國服飾的演變帶領更多活力。

[1]霍宇紅.論契丹族與漢族服飾文化的融合[J].赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版，2012（06） .

[2]鮑懷敏，安繼勇.漢服的特點與流行性分析[J].濟南紡織服裝，2010（01） .

許雁南（1986.11.21）；性別：女，籍貫：江蘇省無錫市，學歷：碩士研究生，畢業(yè)于香港理工大學；現(xiàn)有職稱：助教；研究方向：時裝設計。