淺談城市雕塑藝術(shù)與城市文化

連 勇 （閩江學院美術(shù)學院 350000）

淺談城市雕塑藝術(shù)與城市文化

連 勇 （閩江學院美術(shù)學院 350000）

梁思成在《中國雕塑史》中說“藝術(shù)之始，雕塑為先”。城市雕塑是雕塑藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)，除了需投入雕塑家個人的技藝、感情外，還需要與城市的公共文化相結(jié)合。本文首先對城市雕塑進行了簡單介紹，之后對城市雕塑的文化功能進行了分析，最后對如何使城市雕塑藝術(shù)體現(xiàn)城市文化進行了探究。

城市雕塑；城市文化；公共空間藝術(shù)

從某種意義上而言，城市雕塑是城市文化傳播的藝術(shù)載體。因為它從多個維度展現(xiàn)與傳播城市的文化藝術(shù)與精神風貌。在城市建設(shè)中，優(yōu)秀的雕塑作品是其重要組成元素。城市雕塑作為一種紀念藝術(shù)或者公共藝術(shù)，在為城市環(huán)境增添無限美感的同時，還能調(diào)節(jié)城市居民的視覺神經(jīng)，喚醒城市居民的美好記憶，啟迪城市居民的思維，更新城市居民的觀念，引領(lǐng)城市居民的審美風尚。

一、城市雕塑（public sculpture）

在現(xiàn)代城市藝術(shù)范疇中，城市雕塑是“環(huán)境雕塑”“景觀雕塑”“公共藝術(shù)”等中最重要的組成元素。在古希臘，城市雕塑是最初的城市公共藝術(shù)。城市建設(shè)在日漸發(fā)展的過程中，公共藝術(shù)的范圍也隨之日漸擴大。目前，公共藝術(shù)已經(jīng)包括城市居民公共生活空間中所有可以稱之為藝術(shù)的東西。塑造城市雕塑的目的，在于讓城市居民在生活的每一個角落都能發(fā)現(xiàn)美，并產(chǎn)生愉悅的審美體驗。城市雕塑，指的是設(shè)置在城市公共環(huán)境中的雕塑藝術(shù)。比如設(shè)置在公共建筑、公共綠地、廣場、城市道路等地的室外雕塑等。我們一般把城市雕塑分為宗教性、娛樂性、紀念性、裝飾性、主題性五類。作為城市的公共環(huán)境藝術(shù)，城市雕塑涉及到廣場、道路、園林等建筑環(huán)境要素。城市雕塑必須最大限度地融入到周圍的人文環(huán)境與地理環(huán)境之中，彰顯城市文化與城市特色，美化城市一隅，傳承城市的歷史文化與歷史風貌。從這個意義上而言，城市雕塑是城市公共藝術(shù)中的主要公共藝術(shù)。

二、城市雕塑的文化功能

城市雕塑作品因為具有城市文化要素，而成為城市歷史與城市文化的見證者，成為人們理想的追求與精神的寄托。目前，在人們物質(zhì)生活日漸提高的態(tài)勢下，人們的精神追求也日漸提高，這便在“潤物細無聲”中促進了城市文化的變革與發(fā)展。而在選取城市文化名片時，城市雕塑首當其沖。同時，城市雕塑出現(xiàn)之快，已經(jīng)超出了人們的想象與期待。城市雕塑作品的豐富多彩，創(chuàng)作手法的多種多樣，為城市文化的弘揚起到了巨大的、不可替代的作用，還濃郁了城市的藝術(shù)氣息，豐富了城市的文化底蘊。

文化的本質(zhì)，指的是人的創(chuàng)造物與創(chuàng)造能力的總和。作為人創(chuàng)造能力與創(chuàng)造物的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)——城市雕塑，在人類發(fā)展的歷程中，真實地記載了城市文明的變革與發(fā)展。在城市雕塑中，鐫刻者各民族的發(fā)展歷程，展現(xiàn)者不同民族的城市審美理念，表現(xiàn)出不同城市居民的理想價值與生活方式，積淀與傳承著城市居民最寶貴的精神財富。可見，擁有城市藝術(shù)獨特價值的城市雕塑，是城市居民永久性物化形態(tài)的文化藝術(shù)，其意義深遠而又巨大。

比如威海文化廣場的《畫中畫》雕塑：兩只大手托起巨大的相框，海天一色映入畫框。這個叫做“畫中畫”的雕塑，被人們喻作威海的象征，寓意威海處處皆入畫。威海用一雙手托起一個畫框這個形象，把雕塑和大自然中的大海連接起來，把公園和社會聯(lián)系起來。

三、城市雕塑如何做到體現(xiàn)城市文化

1.打造城市文化支持系統(tǒng)，助力城市雕塑宣傳

優(yōu)秀的城市雕塑往往與發(fā)達的藝術(shù)、建筑、哲學、文學體系并存，而不會誕生于“文化孤島”。所以，有志于給城市塑造城市雕塑的省、市，必須制定有利于城市文化發(fā)展的文化藝術(shù)政策，動員民眾、專家以及各領(lǐng)域?qū)W者的力量，對本省、市最具代表性的文化形象加以合理的整理與開發(fā)，以此為城市雕塑藝術(shù)家創(chuàng)作雕塑提供寶貴的資料。媒體也要加大宣傳優(yōu)秀城市雕塑的力度，加大鼓勵與保護城市雕刻藝術(shù)家創(chuàng)作熱情的力度。可以借助開展“尋找最美城市雕塑”活動、評選“十大正能量城市雕塑”等達成上述目標。

2.尊重雕塑藝術(shù)客觀規(guī)律

打造城市雕塑精品，需要城市管理者放棄短期行為，尊重城市雕塑客觀規(guī)律，以更長遠的視角開展建設(shè)和管理工作，詳盡論證并安排充足的設(shè)計和施工周期，遇到爭議避免過快下結(jié)論，讓藝術(shù)客觀規(guī)律發(fā)揮優(yōu)勝劣汰的作用，這樣更有助于產(chǎn)生知名度高并富于感染力的雕塑經(jīng)典。同時，應(yīng)該更加重視雕塑家的作用，這方面可以借鑒美國的經(jīng)驗，建立具有城市雕塑設(shè)計意愿和相應(yīng)資格的藝術(shù)家資料庫。只有政府部門認識到城市雕塑不同于建筑的人文屬性，才能充分發(fā)揮雕塑家的主觀能動性，真正讓優(yōu)秀城市雕塑不斷涌現(xiàn)。

3.鼓勵具有代表性與文化品位的雕塑

城市雕塑的內(nèi)容囊括與城市相關(guān)的所有內(nèi)容，不過其內(nèi)容必須具有積極性、獨特性、代表性等，必須體現(xiàn)城市的文化品位。常見的雕塑內(nèi)容包括諸如《會師金湯橋》等歷史事件，還包括諸如廣州的五羊石雕等典故傳說，還包括諸如廈門鼓浪嶼的鄭成功像等歷史人物，還包括諸如丹麥哥本哈根的小美人魚像等文藝形象，還包括抽象符號以及民族圖騰等。城市雕塑的尺寸一般較大，氣勢彰顯，不過也不乏中小型雕塑，比如在比利時的布魯塞爾，就塑造了一座高度僅約53厘米的小于連像。該雕塑雖小，卻聞名遐邇。

比如，1999年9月，為紀念大連建市百年，星海廣場上建起一座巨型城雕，海天一色間，一本大書展開書卷。一側(cè)是不斷長高長大的城市，另一側(cè)是一望無垠的大海。這座巨型雕塑既像一本記載著大連百年滄桑的書，蘊含大連人民滿懷信心翻開新的一頁，又象征大連這艘巨輪正升錨起航，駛向更加輝煌的21世紀。整個設(shè)計打破了常規(guī)的立式雕塑手法，開創(chuàng)了國內(nèi)臥式雕塑平放于海岸邊的先河。

四、結(jié)語

我國的城市雕塑雖然如雨后春筍般出現(xiàn)，但是也存在著不少問題。比如，因為在不同的地區(qū)，人們的審美品位與雕塑藝術(shù)的發(fā)展不盡相同，所以有的城市的城市雕塑雖然日漸增多，但是卻不乏粗制濫造者。這既在很大程度上影響了城市精神的彰顯，還在一定程度上損害了城市的聲譽及形象。創(chuàng)作者應(yīng)在提高審美情趣的前提下，承擔起自身的使命，用心去完成一件作品，使其成為城市的靈魂、物化的精神、時代的聲音，具有超越時空的永恒魅力。

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