課堂小天地，生活大課堂

徐瑞雷　華飛

【摘要】古代教育家、思想家孔子曾說(shuō)過(guò)：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”這句話生動(dòng)而形象地闡明了學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。因此，在教學(xué)中要聯(lián)系孩子們的生活，在生活中要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。在具體的教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，嘗試從這幾個(gè)方面做起：為學(xué)生創(chuàng)建情境化的教學(xué)環(huán)境；以教材為點(diǎn)，以生活為面，進(jìn)行生活化教學(xué)；知識(shí)延伸，深入生活；踐行生活，感悟內(nèi)容。只有打通學(xué)生書本世界與生活世界的界限，將文本學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，這樣才有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw、美諸方面的和諧發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】課堂 情境化 生活化 延伸 踐行

【中圖分類號(hào)】G630 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）04-0185-02

“拿著課本進(jìn)課堂，以一紙?jiān)囶}定乾坤”這是對(duì)傳統(tǒng)教育的真實(shí)寫照。如今，這種傳統(tǒng)教育模式正隨著 “語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力……而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐。”這一理念的確立而發(fā)生著改變，引導(dǎo)我們走出誤區(qū)，走進(jìn)學(xué)生生活。著名教育家、思想家孔子曾說(shuō)：“不觀于高崖，何以知顛墜之患；不臨于深淵，何以知沒(méi)溺之患；不觀于海上，何以知風(fēng)波之患。”這句話生動(dòng)而形象地闡明了學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐之間的關(guān)系。貼近兒童生活的兒童文學(xué)作品把學(xué)生體驗(yàn)生活的渠道拓展開(kāi)來(lái)，給學(xué)生一個(gè)重感自己生活的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真切的感受到語(yǔ)文中有生活，生活中有語(yǔ)文。

因此，在教學(xué)中要聯(lián)系孩子們的生活，在生活中要引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文。那么，應(yīng)該怎樣去做呢？

其一，為學(xué)生創(chuàng)建情境化的教學(xué)環(huán)境

這里所說(shuō)的教學(xué)環(huán)境主要指教室。看看教室：課桌擺放齊整，優(yōu)秀作業(yè)欄、圖書角等分布均勻，班報(bào)上寫滿了學(xué)習(xí)內(nèi)容等。然而，要更好將語(yǔ)文教學(xué)與生活相結(jié)合，就必須對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境加以改善，應(yīng)該讓其更多地洋溢著溫馨的兒童生活氣息和濃濃的童真童趣。如老師可以根據(jù)季節(jié)的變化，和同學(xué)們一起動(dòng)手，把教室布置成多種不同的風(fēng)格，讓學(xué)生在綠綠的草地上、在蟬鳴的林間小溪旁、在豐收的原野里、在雪花的祝福中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。同時(shí)也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好，在教室里開(kāi)辟植物角和動(dòng)物角，讓孩子種花養(yǎng)草……這樣的具有特色、充滿童趣的教學(xué)環(huán)境，就像是一個(gè)微型的社會(huì)。學(xué)生在這樣的環(huán)境里，開(kāi)展的不僅僅是語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)到的也不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能，更培養(yǎng)和塑造了他們濃厚的人文素養(yǎng)，促進(jìn)了他們的全面發(fā)展。

其二，以教材為點(diǎn)，以生活為面，進(jìn)行生活化教學(xué)。

以往，學(xué)生好比一個(gè)個(gè)小鳥，張大嘴巴等著老師來(lái)喂食。而老師呢，則為了完成教學(xué)任務(wù)，為了灌輸更多的知識(shí)，封鎖了學(xué)生的思維。新《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：工具性和人文性是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，而現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)就是讓學(xué)生做進(jìn)步的現(xiàn)代人。新標(biāo)準(zhǔn)下的新課程更貼近學(xué)生生活，其內(nèi)容生動(dòng)有趣、豐富多彩，具有開(kāi)放性。這就要求我們不再墨守成規(guī)，要跳出教材，走進(jìn)學(xué)生生活，在教學(xué)中引導(dǎo)他們結(jié)合自己的生活實(shí)際去感受、去理解、去體會(huì)。如：教學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《識(shí)字5》識(shí)字環(huán)節(jié)，在交流各自的識(shí)字小竅門時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)“老師，《西游記》里有個(gè)‘火焰山，我認(rèn)識(shí)那個(gè)‘焰字。”“在生活中學(xué)習(xí)生字，你有心。”有的學(xué)生說(shuō)：“‘易字可以用猜謎語(yǔ)的方法來(lái)記‘請(qǐng)勿打擾太陽(yáng)就是了，以前爸爸曾讓我猜過(guò)。”“這個(gè)很有意思！”有的學(xué)生說(shuō)：“老師，把書從這個(gè)地方挪到那個(gè)地方就是‘移。”“這個(gè)方法真不錯(cuò)……”我的話還沒(méi)說(shuō)完，就又有同學(xué)舉手說(shuō)：“老師，我認(rèn)識(shí)‘斤，昨天我跟媽媽去超市買米還看到了呢。”看！學(xué)生不同，他們的生活經(jīng)歷不同，記字的方法也不同。對(duì)此，都一一給予肯定，而不是強(qiáng)調(diào)必須用哪一種方法。讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，選擇最適合自己的方法去認(rèn)識(shí)、去學(xué)習(xí)，那樣更容易激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，何樂(lè)而不為呢！

其三，知識(shí)延伸，深入生活

生活的邊界就是教育的邊界，生活的范圍就是課程的范圍。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，充分利用各種教育資源開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。如在學(xué)習(xí)《找春天》一課時(shí)，引導(dǎo)課前學(xué)生在生活中尋找春天，課前交流時(shí)學(xué)生一個(gè)個(gè)歡天喜地， “柳樹(shù)長(zhǎng)葉了”；“我看見(jiàn)小草長(zhǎng)出來(lái)了”；“桃花開(kāi)了”；“蝴蝶、蜜蜂飛來(lái)飛去”……學(xué)生爭(zhēng)先恐后。“你們觀察得很仔細(xì)，說(shuō)的也都正確，很好。咱們看一看作者是從哪里找到了春天。”學(xué)生此時(shí)迫不及待地紛紛打開(kāi)書認(rèn)真讀起來(lái)……學(xué)完課文，問(wèn)學(xué)生，你對(duì)自己剛才說(shuō)的春天滿意嗎？學(xué)生一個(gè)個(gè)搖起頭。“好！那你學(xué)完了課文能改一改么？”學(xué)生不甘示弱。 “蜜蜂們忙著采蜜”；“蝴蝶在花叢中跳起了舞”；“小草鉆出頭看我們玩”……雖然說(shuō)的很簡(jiǎn)單，但是不難看出，兩次截然不同。在知識(shí)拓展中，學(xué)生開(kāi)闊了眼界，也深深體會(huì)到生活中處處充滿知識(shí)。

其四，踐行生活，感悟內(nèi)容

脫離了生活實(shí)踐，知識(shí)就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。教學(xué)的最終目的是能將所學(xué)應(yīng)用于生活，尤其是創(chuàng)造性的應(yīng)用，更是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑。在教學(xué)中，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入生活角色，在生活實(shí)踐中進(jìn)一步感悟課文思想。如教學(xué)《玩具柜臺(tái)前的孩子》一課時(shí)，我這樣引導(dǎo)學(xué)生：為了不讓體諒父母的難處，替他們分憂，你打算怎么做？并要求學(xué)生回家以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明自己的打算。第二天我讓他們匯報(bào)，同學(xué)們的做法是五花八門，有的“我昨天吃完飯幫媽媽洗碗了，讓媽媽多休息一會(huì)。”“我昨天幫爸爸捶背了。”“我?guī)蛬寢尶吹艿芰恕！薄瓱o(wú)論是哪一種形式，都使學(xué)生在實(shí)踐中懂得了體諒父母是一種美德的道理。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地生活，語(yǔ)文課堂教學(xué)必須遵循語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，必須充分考慮學(xué)生的生活實(shí)際，打通學(xué)生書本世界與生活世界的界限，將文本學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)整合起來(lái)，這樣才有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw、美諸方面的和諧發(fā)展。