中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育中的“知行合一”觀點(diǎn)的滲透

韓孟桐

1.魯東大學(xué)2013級(jí)在職教育碩士；2.山東省萊陽(yáng)衛(wèi)生學(xué)校

中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育中的“知行合一”觀點(diǎn)的滲透

韓孟桐1，2

1.魯東大學(xué)2013級(jí)在職教育碩士；2.山東省萊陽(yáng)衛(wèi)生學(xué)校

音樂(lè)是一門(mén)陶冶情操的藝術(shù)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)發(fā)揮出巨大的作用，音樂(lè)自古就有，對(duì)于音樂(lè)的教育也是層出不窮，孔子曾對(duì)音樂(lè)的重要地位做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，形象說(shuō)明發(fā)展音樂(lè)教育的重要性。在當(dāng)代素質(zhì)教育的推動(dòng)下，中等職業(yè)學(xué)校在音樂(lè)教育方面提出了“知行合一”的教育觀念。在理念的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)時(shí)間的探索，是音樂(lè)教育的重中之重。本文從“知行統(tǒng)一”觀點(diǎn)出發(fā)，分析了在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育中此觀點(diǎn)發(fā)揮的作用。

中等職業(yè)學(xué)校；音樂(lè)教育；知行合一

二十一世紀(jì)最重要的的是人才，各國(guó)綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的質(zhì)量直接決定了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和質(zhì)量，為此，國(guó)家相繼提出了“科教興國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略。重視教育的發(fā)展，才能從根本上解決我國(guó)面臨的人才問(wèn)題，素質(zhì)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才的重要手段，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面均衡發(fā)展，因而，在音樂(lè)方面也應(yīng)該有所建樹(shù)。在素質(zhì)教育的要求下，中等職業(yè)學(xué)校提出了在音樂(lè)教育中“知行合一”觀念的應(yīng)用，不論是對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，還是加強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐都有著至關(guān)重要的作用。

一、“知行合一”觀念

“知行合一”觀念的提出者是明代的王陽(yáng)明，作為明代最著名的思想家、教育家，王陽(yáng)明提出了著名的心學(xué)理論，即“知行合一”,其中包含這樣兩方面的內(nèi)容：知中有行，行中有知；以知為行，知決定行。指是科學(xué)知識(shí)的籠統(tǒng)概稱，行即指道德行為，知是行的先導(dǎo)，知與行必須達(dá)到平衡狀態(tài)，才是健康的狀態(tài)。在音樂(lè)教育方面，所謂的知可以理解為音樂(lè)理論知識(shí)，而行則指對(duì)于理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用。傳統(tǒng)教育模式中，教育者并不重視理論知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法全面理解教師所授內(nèi)容而造成教學(xué)效果事倍功半的現(xiàn)象，在當(dāng)下素質(zhì)教育的背景下，在理論知識(shí)的基礎(chǔ)上重視知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用，注重“知與行”的完美結(jié)合，提高教學(xué)效果。

二、音樂(lè)教育中“知行合一”觀念的滲透

1.注重教師指導(dǎo)作用

“知”作為“行”的先導(dǎo)，在指導(dǎo)實(shí)踐應(yīng)用方面意義重大，教師作為課堂教學(xué)的主體，在準(zhǔn)備課程方面，要做到對(duì)課堂所學(xué)內(nèi)容的全部知識(shí)點(diǎn)準(zhǔn)確把握?！爸泻弦弧庇^念在教師方面主要體現(xiàn)為對(duì)知識(shí)點(diǎn)的準(zhǔn)確把握以及對(duì)教學(xué)內(nèi)容的大量?jī)?chǔ)備，對(duì)課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)的各類問(wèn)題有準(zhǔn)確的預(yù)見(jiàn)性以及解決方法。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師在備課環(huán)節(jié)一直是講解，沒(méi)有做到知識(shí)的擴(kuò)充以及知識(shí)點(diǎn)之間的連貫性，在實(shí)踐中也缺乏開(kāi)放性。在中等職業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生水平參差不齊，甚至有些學(xué)生樂(lè)理知識(shí)、鍵盤(pán)基本功、和聲基礎(chǔ)嚴(yán)重缺乏，這種音樂(lè)知識(shí)的缺乏無(wú)疑給音樂(lè)教學(xué)帶來(lái)了極大困難。以貝多芬的命運(yùn)交響曲為例，在傳統(tǒng)教學(xué)中，往往采用作曲家背景、作品欣賞的模式教學(xué)，這種模式會(huì)使得課堂氛圍枯燥，學(xué)生也很難掌握相應(yīng)的樂(lè)理知識(shí)。在“知行合一”觀念的指導(dǎo)下，教師可以在課前準(zhǔn)備大量的銜接知識(shí)，在教學(xué)中提出較為開(kāi)放性的問(wèn)題，同時(shí)將音樂(lè)節(jié)奏結(jié)構(gòu)問(wèn)題融入音樂(lè)賞析環(huán)節(jié)之中，增加教學(xué)的趣味性，解決學(xué)生最基本的節(jié)奏問(wèn)題，強(qiáng)化知識(shí)技能的訓(xùn)練。除此之外，還可以在教學(xué)中介紹貝多芬及其創(chuàng)作背景、時(shí)代背景以及同時(shí)期音樂(lè)家音樂(lè)風(fēng)格對(duì)比，加深學(xué)生印象的同時(shí)使學(xué)生貫穿歷史、政治、文學(xué)等方面的知識(shí)點(diǎn)，發(fā)散學(xué)生創(chuàng)新思維。

傳統(tǒng)的理論知識(shí)教學(xué)往往用三點(diǎn)就可以概括：作者、作品、風(fēng)格，這些知識(shí)對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐意義不大，“知”對(duì)于“行”的先導(dǎo)作用無(wú)法發(fā)揮。因此，教師應(yīng)該發(fā)揮指導(dǎo)性作用，在教學(xué)中，注重對(duì)作品的分析思考和辯論，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中只注重簡(jiǎn)單知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略音樂(lè)實(shí)踐的弊端。

2.發(fā)揮學(xué)生主體作用

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是主角，在課堂中，主要是教師講學(xué)生聽(tīng)，在素質(zhì)教育推動(dòng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式發(fā)生了重大改變，由教師主體向?qū)W生主體發(fā)展。教師在課堂教學(xué)中要注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，教師應(yīng)該在引導(dǎo)者角色上下功夫，順應(yīng)學(xué)生活動(dòng)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)規(guī)律、總結(jié)規(guī)律。在音樂(lè)教學(xué)中，教師激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。以器樂(lè)曲教學(xué)為例，改變傳統(tǒng)直接講授的方式，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，有些學(xué)生利用玻璃杯裝水敲擊音階，有的學(xué)生利用衣架制作三角鐵等等，擺脫了課本知識(shí)的束縛，引導(dǎo)學(xué)生相互交流討論，激發(fā)創(chuàng)新思維，不僅可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的記憶與理解，還可以拓展學(xué)生能力，增加學(xué)習(xí)的趣味性。在自己動(dòng)手制作樂(lè)器的過(guò)程中，不僅可以使學(xué)生了解古代先賢發(fā)明樂(lè)器的艱難過(guò)程，還可以拓展學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域。在音樂(lè)教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)教學(xué)效果的大大提高，促進(jìn)理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合。

3.重組課堂結(jié)構(gòu)

“知行合一”觀念的運(yùn)用使得教師的教學(xué)活動(dòng)將學(xué)生的主體作用、教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)，教師充分發(fā)揮了活動(dòng)組織者、引導(dǎo)者的角色。傳統(tǒng)的教學(xué)偏離了教育的本質(zhì)，教育出來(lái)的學(xué)生只是考試的機(jī)器，在各種考試的壓迫下，學(xué)生逐漸喪失了求知欲，獨(dú)立精神、創(chuàng)新能力、求知欲望更是毋庸提及，這種現(xiàn)象是教育的失敗。當(dāng)前的教育，要把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教師在教學(xué)互動(dòng)中承擔(dān)著組織者、引導(dǎo)者的角色，教師與學(xué)生是平等的，課堂不再是教師講學(xué)生聽(tīng)的模式。教師運(yùn)用一切手段傳授學(xué)生音樂(lè)理論知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)的魅力，但歸根結(jié)底，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，學(xué)生只有在充分掌握知識(shí)的前提下才能切身體會(huì)音樂(lè)、感受音樂(lè)的迷人魅力。

結(jié)語(yǔ)：

“知行統(tǒng)一”是中國(guó)教育文化的精華，是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀保留下來(lái)的文化精粹，在當(dāng)前的教育工作中，依然存在著普適性。知與行的平衡統(tǒng)一是廣大教育工組者孜孜以求的永恒目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)與發(fā)展學(xué)生的能力必須齊頭并進(jìn)，二者都在當(dāng)前的教育中發(fā)揮著巨大的作用。因此，只有在中等職業(yè)學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)行“知行合一”的觀念，才能培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，提高學(xué)生的音樂(lè)才能。

[1]蔡忠德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史注釋[J].人民音樂(lè)出版社,2013,6 (15)：23-34.

[2]劉再生.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[J].人民音樂(lè)出版社,2013,9 (13)：145-152.

[3]任繼愈.淺析職業(yè)中專學(xué)校音樂(lè)教育中的“知行合一”觀點(diǎn)的滲透[M].中南工業(yè)大學(xué)出版社,2014,3(27)：45-56.

韓孟桐，現(xiàn)工作于山東省萊陽(yáng)衛(wèi)生學(xué)校，專職音樂(lè)教師。