媒體環境下藏傳佛教義化的傳播研究

汪雋+袁愛中

[摘要]藏傳佛教在藏族文化傳承發展中發揮著至關重要的作用。本文探討了藏傳佛教文化的地位和作用，分析了媒體環境下藏傳佛教文化的傳播和影響力，從而指出了媒體人應順應時代的發展，在繼承的基礎上傳播和弘揚藏傳佛教文化的責任和使命。

[關鍵詞]藏傳佛教文化；媒體環境；傳播

[中圖分類號]B94

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2015）03-0088-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.03-044

[本刊網址]http：//www.hbxb.net

一、媒體環境下，藏傳佛教文化傳播的繼承和發展

（一）藏傳佛教文化，繼承什么

21世紀的媒體人繼承藏傳佛教文化繼承什么？這是媒體人首先要回答的問題。一千多載，藏傳佛教文化歷經風雨，但最終在社會變革發展中形成了一種思想知識和精神泛文化系統。在這個系統中，它的出發點和歸宿基本上談論的是人與人的關系，人與自然的關系。其核心是：遵道守德。比如：“身三”，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不癡，其中身、口、意代表了行為、語言和思想、諸惡莫作、服務終生；團體和合；自利利人、人我兼利等。因此，新聞報道內容的根，應該立足于此。這不僅是社會主義道德文化建設的需要，也是能引起百姓共鳴的地方。

（二）藏傳佛教文化，如何繼承

毛澤東曾指出：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化、提高民族自信心的必要條件，但是絕不能無批判地兼收并蓄。”因此，文章認為，與時代不相符的、落后的負面認識應當有意識淡化和忽略；繼承合理的因。其中繼承的形式應多樣化，比如，在教科書中穿插藏傳佛教文化的小故事、既能欣賞其思想內涵和韻味，又能結合當今，汲取營養，確立做人做事的準則和規范。實踐證明，媒體環境中，藏傳佛教文化的融入能增加報道的厚重感和吸引力。

（三）藏傳佛教文化，如何發展

藏傳佛教問題既是一個宗教問題，也是一個包括民族文化心理、價值判斷、思維方式和行為方式在內的深層次文化問題。從文化的角度認識和把握藏傳佛教問題，應該成為我們密切關注和高度重視的問題。同其他文化一樣，藏傳佛教文化，是一個有機的文化形態，必須在繼承中發展，否則，便沒有生命力。因此，在繼承中發展藏傳佛教文化，文章認為應做到以下幾點：第一，與當下結合。媒體下的藏傳佛教文化傳播，落腳點和出發點應在當下。第二，與時代結合。任何傳播都會有時代的烙印。比如，媒體人應當認識到藏傳佛教文化在廣大僧侶、信教百姓等人群中對實現中國夢的扮演重要的作用。第三，藏傳佛教文化須汲取新的營養。藏傳佛教文化必須汲取其它優秀民族文化的精華豐富自己的文化內涵，以保持藏傳佛教文化的活力和生命力。第四，引領藏傳佛教文化向前發展。因此，媒體人有責任和義務引領，藏族傳統文化核心的藏傳佛教文化向前發發展。

二、媒體環境下藏傳佛教文化傳播的透視和輻射

（一）案例透視

目前，媒體環境下，尤其是新媒體環境下，藏傳佛教文化傳播迎未了新的春天。以下是兩則案例分析：

案例一：2014年“兩會”期間西藏的宗教代表紛紛建言獻策，共同為西藏的發展、為中國夢的鑄就添磚加瓦：“班禪額爾德尼·確吉杰布：中國夢不是遙不可及的夢想”、“西藏代表團聽會高僧：佛門弟子要為‘中國夢盡責”等。

深度分析：早在吐蕃時期，藏族人民就與祖國內地有密切的聯系，元代以后，藏族人民世世代代熱愛和護衛自己的祖國，非常珍惜同各族人民的團結，積極維護統一和疆域的完整，為開發建設祖國的西南邊疆作出了重要貢獻。在祖國面對內憂外患的危急關頭，西藏人民為保衛祖國前赴后繼，浴血奮斗1888年和1904年西藏人民在上層愛國人士和清朝駐藏官員的領導下，團結一致、同仇敵愾，兩次抗擊英帝國主義對西藏的入侵。以后，藏族人民多次粉碎了帝國主義企圖分裂西藏的圖謀，維護了祖國的團結統一。

案例二：隨著新媒體的出現，每個受眾躍然成為新聞官。其中不乏藏傳佛教的大師們利用新媒體傳播藏傳佛教文化，本文以“加措活佛——慈愛基金”的新浪微博為例。

深度分析：藏傳佛教文化自始至終推崇著行善、慈悲、憐憫、寬容、誠實、和諧、利他等人生準則和價值標尺。加措活佛在微博中也是在倡導這些與時代和當下社會主流價值觀相符合的這些人生和價值理念，比如，“存平等心，行方便事，則天下無事。此外，他自己也在踐行著行善和利他的佛教文化傳統，2014年4月27日加措活佛在微博中寫道：“我的新書《一切都是最好的安排》的全部版稅收入也將用于西部兒童的教育。讓愛的種子在這個春天播種，愿一切都是最好的安排！感恩愛的路上一直有你！”等。

以上兩則案例說明，無論是包括愛國主義精神在內的藏傳佛教道德文化傳統，還是“諸惡莫作、樂善奉行”、“慈悲寬容”的人生標桿和價值觀，已經在藏民族中形成了牢固的文化傳統，變成一種發自內心的觀念和群眾性的社會風尚，成為藏族人民強大的凝聚力和深厚的內動力。

（二）能量輻射

案例一中的藏傳佛教文化的愛國精神除了在中國民族宗教網做了“兩會·宗教之聲”的專題報道外，其他新聞媒體也有參與傳播正能量。比如：人民網西藏頻道——人民網、中國西藏新聞網、西藏文化網、2014宗教界兩會代表提案輯錄——大公網等其他新聞媒體進行了相關報道。

案例二中的加措活佛可謂是藏傳佛教文化的傳播大使，從其擁有的5645386個粉絲來看，足見其影響力之大，可見其備受廣大網友的關注和圍觀。從網友的評論和回復內容來看，也是對藏傳佛教文化中所倡導的樂善好施、尊賢重禮等規范給予了充分肯定的態度和認同。這無疑給藏傳佛教文化的傳播開辟了新航道，并擴大了藏傳佛教文化中的積極影響因素。endprint