淺談素質(zhì)教育的幾點(diǎn)嘗試

馬瓊娥

【摘 要】隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)跨入了21世紀(jì)。新的時(shí)代需要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新的人才，兒童是未來(lái)社會(huì)的建造者，他們的素質(zhì)決定著祖國(guó)的前途和命運(yùn)。縱觀(guān)西歐經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，素質(zhì)教育起步較早，而且不難看出素質(zhì)教育與社會(huì)發(fā)展有著積極的重要作用。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；嘗試

素質(zhì)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德，豐富的知識(shí)，健康的體魄，同時(shí)具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)審美，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。根據(jù)這些要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我作了以下幾個(gè)方面的嘗試。

一、進(jìn)行禮儀規(guī)范教育，教會(huì)學(xué)生做人

學(xué)生，由于來(lái)自于不同的學(xué)校和家庭，所受教育的程度是不一樣的。因而，爭(zhēng)吵、嫉妒、攀比、狹隘、自私等現(xiàn)象充斥于校園和班級(jí)，給教育教學(xué)帶來(lái)了非常大的困難。對(duì)此，教育工作者首先要加強(qiáng)學(xué)生的禮儀規(guī)范教育，由此培養(yǎng)學(xué)生做人的基本素質(zhì)，既學(xué)會(huì)生存，又學(xué)會(huì)關(guān)心，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。高素質(zhì)的人都是良好習(xí)慣的人，從素質(zhì)教育角度出發(fā)，我們認(rèn)為學(xué)生必須首先養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣，才能創(chuàng)造出一個(gè)有良好心理的健康人。只有這樣的人，才有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，才能擔(dān)起接班人的歷史重任。

二、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

當(dāng)今的時(shí)代是知識(shí)膨脹的時(shí)代，知識(shí)的發(fā)展與更新日新月異。人們常說(shuō)，將來(lái)的文盲不再是沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。人的一生，在校所受的教育畢竟有限，進(jìn)入社會(huì)仍需要學(xué)習(xí)，擁有知道的多少，更多的要靠自身的努力學(xué)習(xí)。因此課堂教育必須以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力為中心，在減輕課堂教學(xué)、師生負(fù)擔(dān)中培養(yǎng)“會(huì)學(xué)”的人才。例如初中學(xué)生的美育教育，在教學(xué)過(guò)程中有計(jì)劃地讓學(xué)生對(duì)不同的事物進(jìn)行認(rèn)真的比較、觀(guān)察、分析、理解和提煉。教師把要解決的問(wèn)題分成若干學(xué)生通過(guò)思索能夠回答的疑問(wèn)，引導(dǎo)聯(lián)想、想象。再讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，突出事物的重點(diǎn)抓住關(guān)鍵。教師再提示知識(shí)的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。在課堂內(nèi)外讓學(xué)生多接觸藝術(shù)（包括一些藝術(shù)史的知識(shí)），讓學(xué)生在潛移默化中懂得“美育”，使學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定而有深度的興趣。課堂上把培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力落實(shí)到第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)上。在初中美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)中，可應(yīng)用我國(guó)古詩(shī)詞所特有神韻和高情遠(yuǎn)韻，用“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特性來(lái)啟發(fā)教育學(xué)生，提高學(xué)生的審判素質(zhì)。譬如：用初中語(yǔ)文教材中李清照《如夢(mèng)令》進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)。教學(xué)步驟是：①課前選擇具有針對(duì)性、啟發(fā)性、聯(lián)系性、多樣性容易解答的例子。②把教學(xué)目標(biāo)分解成若干必須回答的疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探究要求。③運(yùn)用直覺(jué)思維，圍繞中心，環(huán)環(huán)相加，透過(guò)現(xiàn)象，抓住本質(zhì)。④借助形象思維，讓學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)創(chuàng)造、具體與抽象的藝術(shù)觀(guān)。實(shí)施過(guò)程：

師：有感情的朗讀。

生：體味詩(shī)的音樂(lè)美，感受詩(shī)的情感美。

師：板書(shū)詩(shī)詞中需要解答的問(wèn)題，描述的時(shí)間、地點(diǎn)。

三、引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著

目前，學(xué)生手中的課外讀物不外乎三類(lèi)：一類(lèi)是言情武俠小說(shuō)；另一類(lèi)是書(shū)刊雜志；再一類(lèi)是作文選。前兩類(lèi)對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，起不到多少陶冶情操的作用，而作文選之類(lèi)，學(xué)生讀過(guò)之后，吸收消化的少，依樣畫(huà)葫蘆的多。因而，引導(dǎo)就十分必要，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)一是給他們開(kāi)一個(gè)閱讀目錄以擴(kuò)大閱讀信息量；二是閱讀方法上加以指導(dǎo)；三是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，例如舉辦專(zhuān)題討論、辯論等等。

四、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

俗話(huà)說(shuō)：實(shí)踐出真相。一個(gè)閉目塞聽(tīng)與外界隔絕的人，道聽(tīng)途說(shuō)、一知半解對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)是極其有害的。閱讀教學(xué)、欣賞教學(xué)，乃至學(xué)生的繪畫(huà)指導(dǎo)，都離不開(kāi)實(shí)踐。像朱自清的《春》，如果僅在課堂上學(xué)是不夠的，還應(yīng)讓學(xué)生走出教室，到大自然中去感受東風(fēng)浩蕩、陽(yáng)光明媚、萬(wàn)紫千紅的春光，才能找到書(shū)本與自然界的契合點(diǎn)。繪畫(huà)教學(xué)或是寫(xiě)游記，更應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)大自然，進(jìn)行實(shí)際觀(guān)察，才能使客觀(guān)景物與主觀(guān)情思相不可互交融，否則，學(xué)生只能是坐在教室里作出無(wú)病呻吟的胡編亂造。例如：帶領(lǐng)學(xué)生參加完麥地里的拾穗活動(dòng)之后，再來(lái)欣賞米勒的繪畫(huà)作品《拾穗》時(shí)，學(xué)生除了欣賞出畫(huà)家高超的技法之外，更深深的體會(huì)到作品中流露出來(lái)的樸實(shí)、勤勞、艱苦的生活情感，也會(huì)讓學(xué)生們想到他同我們的古詩(shī)《鋤禾》有異曲同工之妙，既加強(qiáng)了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的品質(zhì)，又鍛煉了學(xué)生受挫折仍保持良好健康心態(tài)的能力。實(shí)踐證明：勞動(dòng)中形成的優(yōu)秀品質(zhì)，是最持久的對(duì)人的一生影響最大的品質(zhì)。

因此，我們?cè)诰唧w的教育教學(xué)工作中，既不能扼殺學(xué)生的天性，束縛他們的個(gè)性發(fā)展，同時(shí)還要防止不良思潮對(duì)他們思想的侵蝕。只有這樣，我們才能培養(yǎng)出既有獻(xiàn)身精神又有創(chuàng)造能力的跨世紀(jì)人才。