正義理論與實踐推理*
——森正義理論的理想性與現(xiàn)實性研究

洪 峰

正義理論與實踐推理*
——森正義理論的理想性與現(xiàn)實性研究

洪 峰

森的正義理論是實踐推理的規(guī)范性理論，它并不尋求絕對優(yōu)先的價值觀或普適的價值排序，而是尋求對實踐推理的可普遍約束。實踐推理的信息基礎(chǔ)應(yīng)該不受任何理想化觀念的約束。正義理論中的實踐推理的目的和程序應(yīng)該以開放的不偏狹性需求為約束。這種理想化約束不違背描述的客觀性和倫理客觀性并與可行性理論能夠相容，因而具有現(xiàn)實性。

阿馬蒂亞·森 正義理論 實踐推理 理想性 現(xiàn)實性

問題的提出

在倫理學(xué)和政治哲學(xué)中，規(guī)范性理論總是既涉及理想性的部分，也涉及非理想性的部分，但兩個部分往往處于緊張的對立之中，其中的理想化約束難以具有現(xiàn)實性。森的正義理論則是一種特殊的規(guī)范性理論，其理想化約束僅僅涉及實踐推理中有限的部分。本文試圖證明森的這種理想的正義理論具有特定意義上的現(xiàn)實性，其理想化約束與非理想化限制統(tǒng)一于其實踐推理方法中。

在《正義的理念》一書中，森表明其正義理論是一種寬廣的理論，力圖成為實踐推理的基礎(chǔ)理論。①森的這種對正義理論與實踐推理的關(guān)系的說明使得正義理論的范圍擴展到了實踐推理所及的邊界。森沒有具體說明正義的概念，筆者認(rèn)為其寬廣的正義理論中所涉及的正義概念是在最一般意義上的“道德正當(dāng)性”。同時，森也沒有具體說明什么是實踐推理的基礎(chǔ)理論，而筆者認(rèn)為對森來說，實踐推理的基礎(chǔ)理論包括對個人行為選擇和社會選擇的觀念條件和現(xiàn)實條件的說明，還包括實踐推理的一般方法。……