易洪波，傳統夏布的現代新生

九月

“在大部分人看來，手工面料太貴、太慢、品質不穩定，與價廉物美、豐富便捷的機織布相比，它并不適合現代人注重效益的生活方式 ，但手工面料有另一種好：它接續傳統，與自然相通，和諧、內斂、質樸、細膩，是極其珍貴的物質文化遺存。我希望能恢復夏布原有的高端品質，同時也能賦予其嶄新的面貌，能發展出一種新的夏布風格來。”

——易洪波

楊梅竹斜街臨煤市街路口的二層閣樓，一塊幅寬30公分的長條兒布從窗口垂下來，乍暖還寒的春日陽光打在布條上，透出一股手作的痕跡，定睛一看，布條的下方有一塊樸素低調的木板子，上面寫著“夏木Summer Wood”字樣。這是易洪波的“夏布面料品牌 Summerwood Fabrics”。

沿著逼仄狹長又昏暗的樓梯上到二樓，視野亮起來，易洪波的工作室映入眼簾。一走進易洪波的工作室，你的視線很容易被正對面白墻上的用炭筆寫的幾個名字吸引住：關根由美子（Yumiko Sekine）、脇阪克二（Katsuki Wakisaka）、真木千秋（Chiaki Maki）、諾樂（Norlha）……這些人或者品牌雖然來自不同地區或者國家，但有一點相同：他們都生產傳統的手工布料，并且與現代設計相融合——這與易洪波現在做的事情不謀而合。

何為夏布

何為夏布？“夏布其實就是麻布，更準確地說就是苧麻手工織造的平紋布、羅紋布，又名苧布、生布、麻布、扁紗。 因麻布常用于夏季衣著，涼爽適人，又俗稱夏布、夏物。”據史書記載，夏布是我國最古老的布料之一，早在2600多年前的春秋戰國時期，江西古越族先民就已經開始從事苧麻耕種和使用手工織布， 夏布的織造已有上千年的歷史，源遠流長，堪稱“老祖宗的第一塊遮羞布”。史載：“古者先布以苧始，棉花至元始入中國，古者無是也。所為布，皆是苧，上自端冕，下訖草服。”可見苧麻布的歷史之久遠。

織造夏布的主要原料是苧麻。“苧麻，也稱白葉苧麻，是多年生宿根草本植物，自古便是重要的紡織纖維作物。西方國家稱它為“中國草” 。苧麻經脫膠、漂白、經紗、刷漿、上機、織造等工序編織成布。苧麻成布之后，需加灰鍛濯漂白，制成白苧細布。”中國的苧麻產量占世界總產量的90%。與亞麻相比，苧麻的纖維更長、更好，可以織造出特別精細的面料，“大麻也可以織出很好的布，但是精細程度不如苧麻。”傳統的夏布制作工藝復雜，共有36道工序，發展至今，制作工藝大致可以分為：剝麻、績紗、織布和后處理四大步驟。《詩經·小雅》中還有專門記錄麻料脫膠工序的："東門之池，可以漚苧。"意思是把麻纖維放在清水池中，令其發酵，纖維中膠質（木質的東西）脫掉，以便紡績成紗。

“除了貴族所用的絲、帛、綾、羅、綢、緞，過去穿的布，常見的其實就三種原材料--大麻、苧麻和葛布，大麻簡稱麻，苧麻簡稱苧。在春秋戰國時候葛布還有一定的地位，但到了秦漢之后葛布的地位就下降了，因為葛的纖維很短，做起來比較麻煩，大麻和苧麻逐漸就成為了布的主料。棉雖然是唐末宋初進入到中國的，但取代麻在日常生活的地位直到明以后才完成，所以苧麻布稱為夏布，是明以后的事情了。明朝雖然棉取代了麻在生活中的地位，但一到夏天，人們還是要穿麻布，因為麻比棉要更加透氣，而苧麻又是麻中具有典型透氣特點的，所以特別適合在夏天穿著，百姓一般把這種苧麻織作的清涼面料稱作夏布。”易洪波如是說道。

夏布之緣

與夏布的緣分始于35年前，易洪波的出生地湖南省瀏陽市，是我國歷史上著名的夏布產地，其歷史最早應該可以追溯到宋代，到了明代末期，此地山清水秀的地理環境，加上獨特的績麻漂白織造工藝，令瀏陽出產的苧麻布有“雞骨白”的美譽，嘉靖年間（約1522年）即作為貢品選入宮廷，“瀏陽夏布”自此揚名。到了清末，瀏陽夏布在1910年的南洋勸業會上獲獎，斐聲海內。譚嗣同曾有專述《瀏陽麻利志》，稱“我瀏陽以麻布戰天下之商務，未嘗遇敵。”民國之后，瀏陽夏布還在1929年的國貨展覽會上獲得特等獎，彼時可謂瀏陽夏布最盛之時。即使在建國之后，瀏陽夏布仍然位列“瀏陽四大特產”之列，是最重要的外貿出口物之一。

在易洪波的記憶里，小時候的后山長著一片苧麻，每到秋天，易洪波的媽媽會把這些苧麻收割、剝去外皮，取出里面的纖維，然后用水浸泡、曬干，做成麻繩用來給他們捆棉褲。那時候，易洪波不知道這種用來做麻繩的植物可以織成布，更不知道何為夏布。“讀大學之前，我對夏布其實也并不是非常了解，學服裝設計后，我接觸到了很多面料，對紡織物才開始有所了解。對那種天然的面料，像純棉、純麻、羊毛等，我有天生的好感。相對于棉、毛，我更喜歡麻，因為它粗糙、質樸，有觸感。麻是韌皮纖維，而棉是棉鈴、棉球出來的，讓我感覺麻纖維有根性、大地感更強。”

雖然在大學時期對麻有好感，但畢業后的易洪波并未想做跟夏布有關的買賣。像大部分大學里學服裝設計專業的畢業生一樣，畢業后的易洪波找到了一份服裝設計師的工作，在這個行業從打雜開始做起，摸爬滾打了六，七年。然而理想是美好的，但現實卻很骨感，由于服裝是一個講究成本最低化和利潤最大化的行業，設計在這個行業中其實并沒有占太多的比重，轉行似乎就變成了一種水到渠成的事情，易洪波去了媒體，媒體人的思維給了易洪波另一種看待世界的視角，易洪波決定自己干。2010年，易洪波在長沙創辦了自己的服裝品牌“單人旁”。考慮到立足長沙，要建立的是一個帶有本地特色的品牌，于是瀏陽夏布出現在了他的腦海里。雖然這次創業因為種種原因還是失敗了，但要做夏布的念頭卻在易洪波的腦子里扎根的越來越深。2013年，積攢了3年力量的易洪波再次出發，創立了“Summer Wood夏木”夏木面料Summerwood Fabrics。

夏布的可能

之所以要做布料品牌而非服裝品牌，易洪波有自己的考慮。“其實現在有很多知名的設計師和品牌都跟很多傳統的布料手工作坊合作，比如我特別欣賞一個布料品牌叫Norhla（諾樂），它的創始人是一個美國西藏混血，2005年起就就在甘南藏族地區建立了一個手工作坊，專門收牦牛脫落的絨毛做高檔面料，并且以圍巾、毛毯等形式，供給國際大品牌。希望將來，我也可以將夏布推向國際，給時裝、家居和生活美學領域提供高品質的面料。”

而高質量的面料的生產則往往需要花費更多的時間。 古書上記載：“其絕精者兩年余始能成一匹。一匹四丈八尺，可為二衫。”一個技藝精湛的工人要花費2年的時間才能織成一匹布，而一匹布僅只能做兩件衣服。在易洪波看來，一些機器織出來的，寬幅的、工業化的面料很難稱作是夏布，只有手工的用老工藝做出來的精致苧麻布才是真正的夏布。所以盡管手工織成的夏布有織成時間緩慢、幅寬窄的問題，易洪波仍然覺得這雖然是夏布的劣勢，但也是優勢所在。“機械織造和手工織造最重要的差別，就是缺乏自然的、人文的‘靈性比如瀏陽夏布的原材料就來自于本地隨處可見的苧麻，湖南人都非常熟悉，用這種物料織出來的布，可以看到人與本地的生養關系，進而體會到人與自然的和諧關系，它就像‘什么樣的山水養什么樣的人一樣，是有特定氣質的；但機織布并不依靠環境、人文、情感等這些元素，而是產生于資本控制、機械生產、市場邏輯等等這些普遍一致的因素，如此出來的面料沒有個性，千篇一律。”

目前，易洪波的夏布工作室已經與國內多位獨立設計師和品牌有了合作，夏布的服裝也隨著與設計師的合作而散播的更為廣泛，他希望像他工作室墻壁上寫的那些設計師和品牌那樣，與世界知名品牌和設計師合作，讓夏布衍生出更多的可能性。endprint