淺談屠格涅夫作品中的兩性形象

陸歡

摘 要：屠格涅夫一生塑造過無數(shù)男女形象。女性大多屬于堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的類型，不論對(duì)待愛情還是理想，而男性則屬于優(yōu)柔寡斷。本文通過屠格涅夫經(jīng)典作品中兩性形象的對(duì)比，來分析屠格涅夫本人創(chuàng)作過程中的情感傾向及其宗教觀念。

關(guān)鍵詞：屠格涅夫;兩性形象;宗教觀念

一、“英雄”無用武之地

屠格涅夫一生創(chuàng)作頗豐，他的作品堪稱是俄國由農(nóng)奴制社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期的一部藝術(shù)編年史。說到這些作品中的男性典型，不得不提的就是“多余人”這一文學(xué)形象。

屠格涅夫筆下的羅亭，就是“多余人”的一個(gè)典型。他善于辯論，卻很少把想法付諸實(shí)踐，在愛情方面，也只停留在思想層面。他追求真理，相信科學(xué)，追求崇高的人生目標(biāo)，比如他曾為經(jīng)營莊園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提出疏通河道，還曾提議教育改革，但這些實(shí)踐都以失敗告終，只能說他的理想過于空泛，大多想法不切實(shí)際。但羅亭的這些嘗試是值得稱贊的，起碼與前人的“多余人”相比，他有了一些行動(dòng)?！顿F族之家》中的拉夫列茨基也是“多余人”的典型，與羅亭比較起來，他更加的務(wù)實(shí)些。他似乎并沒有像前人那樣“多余”，并不是一無是處，他知道“只有穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)為自己開辟一條路，就像農(nóng)夫用犁頭劃出一道犁溝一樣，這樣的人才能成功?！盵1]在作品的最后，拉夫列茨基的確“成為了一個(gè)很好的當(dāng)家人，確實(shí)學(xué)會(huì)耕作土地，并且確實(shí)不是在為他一個(gè)人而操勞;他竭盡所能地保障他的農(nóng)民的生活，并且要使他們所過上的這種日子長久保持下去?！盵1]但畢竟拉夫列茨基還是貴族出身，他身上不可避免的還是有著貴族知識(shí)分子的弱點(diǎn)。他思想多，但是行動(dòng)上仍然是欠缺的。

“‘多余人的典型不僅俄國文學(xué)中有，世界其他國家的不同時(shí)代的文學(xué)中都有，他們的苦惱都是因?yàn)?，他們?cè)谧约核幍纳瞽h(huán)境中無法找到一種自己可以接受的辦法解決自己內(nèi)心的矛盾。”[2]因此也就產(chǎn)生了“英雄”無用武之地的現(xiàn)象。

二、待到無花空折枝

不難發(fā)現(xiàn)，愛情這一主題是屠格涅夫小說創(chuàng)作的重中之重。屠格涅夫通過對(duì)愛情生動(dòng)細(xì)致的描寫，能夠準(zhǔn)確的揭示主人公的性格特點(diǎn)及其心理狀態(tài)。

羅亭，屠格涅夫第一部長篇小說的主人公，正是憑借他的口才而吸引了女主人公娜塔莉亞的注意，博得了娜塔莉亞純潔真摯的愛情。然而也正是因?yàn)樗粫?huì)雄辯，所有目標(biāo)都只停留在思想上，導(dǎo)致他成為一個(gè)愛情上的多余人，是他親手毀掉了自己和娜塔莉亞的幸福。他并沒有為這段愛情做最后的爭(zhēng)取，而是選擇屈服。當(dāng)娜塔莉亞找到他，是希望能從他這里得到愛的支持，得到她唯一可以依賴的人的支持，可羅亭是怎么做的？他說“咱們?cè)趺崔k？當(dāng)然，只有屈服?！盵3]他直接放棄了，病沒有做任何其他的努力。如果羅亭能積極的對(duì)待這件事情，意識(shí)到娜塔莉亞的母親因?yàn)樽约旱呢毟F、沒有貴族地位而極力反對(duì)這段愛情的這種想法本身就是一種不合理的腐朽觀念，那么羅亭就不會(huì)拒絕私奔，他就不會(huì)覺得和娜塔莉亞之間的愛情有一種罪惡感。他并沒有意愿把問題分析清楚從而找到解決它的合理辦法，而是本能的選擇逃避或是屈服。這就是他行動(dòng)上缺陷，他的膽小懦弱，行動(dòng)上的無能使他親手葬送了這段愛情，也深深傷害了一顆熱情真誠的心。

拉夫列茨基，《貴族之家》中的男主人公，他一心鉆研科學(xué)知識(shí)，崇尚科學(xué)救國。同羅亭一樣，他也是在發(fā)表言論的過程中，博得了女主人公的好感。由于妻子背叛了他，于是他回到了俄國，對(duì)生活失去了希望。麗莎的出現(xiàn)，帶給了他溫暖，重新點(diǎn)燃了他的生命之火。然而當(dāng)?shù)弥拮右阉赖南⒉⒉粚賹?shí)時(shí)，他放棄了與麗莎的幸福愛情。他知道妻子的背叛在先，他也清楚自己對(duì)她已沒有絲毫愛意，但他還是選擇回到她和孩子身邊，盡一個(gè)父親應(yīng)盡的義務(wù)?？梢姺饨ǖ膫惱淼赖聦?duì)拉夫列茨基的束縛之深。顯然，這一切都說明他的追求只是停留在理論層面上，一遇到實(shí)際問題，便屈服了，屈服于傳統(tǒng)習(xí)俗的壓力，聽命于命運(yùn)的安排。拉夫列茨基的退縮證實(shí)了他是愛情上的“多余人”。

羅亭與拉夫列茨基的軟弱、膽怯、畏首畏尾，注定了他們“待到無花空折枝”的結(jié)局。

三、“只應(yīng)天上有”的少女形象

屠格涅夫在一生的創(chuàng)作生涯中，塑造了無數(shù)女性形象。其筆下的少女形象更是以美好的心靈、高尚的靈魂深深扎根于每一位讀者心中。這些具有永恒魅力的少女形象與作者筆下的男性形象形成鮮明對(duì)比，她們憑借自己高尚的理想與美好的內(nèi)在大大掩蓋了男性的光芒。

作品《羅亭》中的女主人公娜塔莉亞，出身貴族，她溫柔、堅(jiān)強(qiáng)，不拘于世俗的約束，有對(duì)人生的自主認(rèn)識(shí)。她愛羅亭的才情，愛他的智慧。娜塔莉亞勇敢的向羅亭表達(dá)了自己的對(duì)他的欣賞與愛意，并愿意為了愛情做出自我犧牲。娜塔莉亞曾對(duì)羅亭說過這樣的話“請(qǐng)相信我，女人不單能夠理解自我犧牲，并且她也能犧牲自己?！盵3]這與上文所分析的羅亭對(duì)待這段愛情的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。娜塔莉亞對(duì)羅亭的愛不摻雜任何的世俗觀念。盡管這段愛情遭到了母親的反對(duì)，但是娜塔莉亞并沒有向封建的傳統(tǒng)習(xí)俗妥協(xié)，她堅(jiān)決的向母親表態(tài)“我寧死也不嫁給旁人?！彼业搅_亭，而羅亭卻在退卻。與娜塔莉亞相比，羅亭的言行不一暴露無遺。而娜塔莉亞作為一名弱女子，在行動(dòng)上卻有有些男性都不具備的勇敢，她不屈服于環(huán)境，有勇氣為了自己的目標(biāo)、為了自己的愛情去努力爭(zhēng)取?！澳人騺喿非髳矍榈倪^程被描寫的愈加真摯動(dòng)人，羅亭的性格也就揭示得愈加深刻有力?！盵4]

《貴族之家》中的女主人公麗莎，可以說是屠格涅夫作品中最為突出的一位少女形象?！八且幻麖耐獗淼届`魂深處都烙上了俄羅斯印記的女性?！丙惿牡厣屏?，情感細(xì)膩，總擔(dān)心他人受到委屈遭遇到不幸。麗莎是以拯救者的身份走進(jìn)拉夫列茨基的生命，同時(shí)拉夫列茨基也帶給了麗莎溫暖和幸福。雖然在麗莎看來與一位已婚男士發(fā)生情感糾葛是一種罪過，然而為了自己的愛情她沒有刻意地去遏制這種感情，只是她愛的越深，內(nèi)心就會(huì)越發(fā)深刻的譴責(zé)自己，即便已經(jīng)得知拉夫列茨基妻子的死訊。然而當(dāng)拉夫列茨基的妻子再次出現(xiàn)在俄國時(shí)，麗莎對(duì)幸福的幻想徹底破滅了，陷入了極度的悲傷和痛苦之中。最終選擇在修道院平靜地度過自己的一生。

麗莎在愛情方面的勇敢不僅表現(xiàn)在她敢于走進(jìn)自己所向往的愛情，她的勇敢更表現(xiàn)在可以果斷的“退出”這段愛情，不管自己的心中對(duì)拉夫列茨基多么不舍。麗莎是一名虔誠的宗教信仰者，在她看來這是上帝的決定，上帝的意愿是不可以違背的。我們同情這位善良純情的少女，感嘆命運(yùn)對(duì)她的不公，然而正是這種讓人無法接受不幸結(jié)局，更加反襯出麗莎天使般的品質(zhì)及靈魂。

四、作者的宗教思想

通過對(duì)屠格涅夫作品的閱讀，不難發(fā)現(xiàn)，每部作品中都滲透著屠格涅夫的宗教觀，這種宗教觀大多反映到了作品中的女性身上。這一點(diǎn)在麗莎身上體現(xiàn)的尤為明顯。屠格涅夫認(rèn)為，宗教才是麗莎愛情悲劇的制造者。當(dāng)麗莎陷入兩難處境時(shí)，一方是自己信仰的上帝，一方是自己深愛的人，最終還是宗教力量占得了上風(fēng)。以當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行丈量，麗莎的行為堪稱高尚。然而這是一種虛偽的褒獎(jiǎng)，其背后隱藏著宗教的麻痹性，這是統(tǒng)治階級(jí)無形的打壓人民的工具，麗莎就是在這種無形的壓制下成長起來的，因而早已成為溫順的羔羊。實(shí)際上，她是犧牲了自己維護(hù)了社會(huì)偽道德。這就是屠格涅夫作品里暗含的宗教思想，也是其本人的宗教觀的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][俄]屠格涅夫，磊然譯. 《貴族之家》[M].人民文學(xué)出版社，1996 年.

[2] 智量.淺論《貴族之家》[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1996（04）.

[3][俄]屠格涅夫，趙蠡譯.《羅亭》[M].人民文學(xué)出版社，1983 年.

[4]付傳霖.《論屠格涅夫家的姑娘》[D].上海師范大學(xué)，2009.