河池市龍舟競(jìng)渡發(fā)展的現(xiàn)狀及對(duì)策研究

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中圖分類號(hào)：G861 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）05-000-01

摘 要 龍舟競(jìng)渡作為我國(guó)龍文化運(yùn)動(dòng)之一，是我國(guó)悠久燦爛的文化，展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力和深遠(yuǎn)的社會(huì)價(jià)值。本文對(duì)廣西河池市龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的現(xiàn)狀、發(fā)展特點(diǎn)和龍舟發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行探討和分析，探討龍舟運(yùn)動(dòng)的在當(dāng)前的發(fā)展及不足之處，并找出發(fā)展對(duì)策，使本市的龍舟運(yùn)動(dòng)向組織化、規(guī)范化發(fā)展，讓龍舟運(yùn)動(dòng)更好的傳承，并使中國(guó)龍舟運(yùn)動(dòng)的這一古老的民族傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出新的生機(jī)和活力。

關(guān)鍵詞 廣西河池 龍舟運(yùn)動(dòng) 發(fā)展 對(duì)策

一、引言

古文獻(xiàn)中最早有龍舟記載的是戰(zhàn)國(guó)中期的《穆天子傳》，其中有“癸亥，天子乘鳥龍舟卒浮于大沼。”從有朝代開始，華夏子孫便把龍作為一種神物，龍的精神是一種“兼容，奮進(jìn)，福生，諧天”的精神，因而形成了龍文化的四種功能：凝聚、激勵(lì)、教育和警示，千百年來感染著每一位華夏兒女。龍舟文化是與龍文化一脈相承的，毫無疑問是中國(guó)文化的一個(gè)組成部分，也是中國(guó)古代歷史文化的一個(gè)縮影，龍舟文化也就隨之而產(chǎn)生。龍舟競(jìng)渡這一運(yùn)動(dòng)承載著最具中國(guó)文化色彩的中國(guó)龍文化的特征，在物質(zhì)文化、精神文化、行為文化上都具有重要的意義。

二、河池市龍舟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

河池市民間龍舟運(yùn)動(dòng)具有悠久的歷史，由于各種原因龍舟運(yùn)動(dòng)雖然曾經(jīng)受到?jīng)_擊而幾乎銷聲匿跡，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，物質(zhì)生活逐步降低，相反精神文化的需求卻日趨強(qiáng)烈，龍舟運(yùn)動(dòng)這一古老的體育文化重新回到人們的精神生活。近年來，宜州市、環(huán)江縣持續(xù)掀起龍舟運(yùn)動(dòng)的熱潮，據(jù)調(diào)查，從2008年以來宜州市、環(huán)江縣年年舉辦龍舟比賽，規(guī)模越來越大，競(jìng)技水平越來越高。今年6月環(huán)江縣以“哈勃太陽(yáng)能杯冠名的中國(guó)毛南族分龍節(jié)龍舟賽，參賽隊(duì)伍達(dá)42支龍舟隊(duì)，舉辦檔次由以前的縣內(nèi)自辦提高到河池市體育局與環(huán)江縣聯(lián)辦參賽格局，由以前的縣內(nèi)龍舟隊(duì)擴(kuò)大到南寧、柳州、桂林、百色和廣西民族大學(xué)等區(qū)內(nèi)七支市際龍舟勁旅應(yīng)邀與縣內(nèi)龍舟隊(duì)同場(chǎng)競(jìng)技，該項(xiàng)賽事的成功舉辦極大地促進(jìn)了環(huán)江縣普及全面健身發(fā)展民族文化和民間傳統(tǒng)體育。龍舟競(jìng)渡是一項(xiàng)具有悠久歷史的體育運(yùn)動(dòng)，龍舟運(yùn)動(dòng)傳承至今具有深厚的文化底蘊(yùn)，雖然近年來在河池市漸漸掀起了龍舟運(yùn)動(dòng)熱潮，但多數(shù)龍舟運(yùn)動(dòng)愛好者和參與者對(duì)龍舟文化還是缺乏足夠的了解。

三、對(duì)河池市龍舟競(jìng)渡的場(chǎng)地環(huán)境現(xiàn)狀分析

龍舟文化是起源于古代社會(huì)生存方式上的舟，其原始職能只是作為一種交通工具使用，隨著河池市現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)排出來的廢氣、廢水逐漸污染當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，由于環(huán)保措施未跟上工業(yè)發(fā)展的步伐，工業(yè)生產(chǎn)排出廢水未得到有效的治理，這些廢水流入河道，使河道受到污染。這些河道不利于龍舟運(yùn)動(dòng)的開展，另一方面，由于自然環(huán)境的變化許多溪流已經(jīng)變小，河道也逐漸淤塞，龍舟賴以生存的天然環(huán)境在逐漸消失。船已經(jīng)不再是一種必不可少的交通運(yùn)輸工具，它在人們生活中的地位以及生存環(huán)境都在漸漸地發(fā)生變化著，龍舟競(jìng)渡由于環(huán)境的限制，而出現(xiàn)了“縮水”現(xiàn)象，使得本來就在現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展夾縫中生存的龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展空間更加狹小，這是擺在我們眼前的事實(shí)。

四、結(jié)論與對(duì)策

（一）結(jié)論

在歷史的發(fā)展中，龍舟競(jìng)渡從最初的娛神發(fā)展到如今的娛人，經(jīng)歷了較大的變化，它不僅從一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)展成為一項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)，而且眾多依附在龍舟競(jìng)渡上的儀式也隨之發(fā)生變化。人們?cè)絹碓街匾暩?jìng)技的結(jié)果，卻不太關(guān)注這一傳統(tǒng)本身的文化價(jià)值。龍舟運(yùn)動(dòng)文化、龍舟制作技術(shù)以及依附在龍舟競(jìng)渡上的創(chuàng)痛一直都在悄然發(fā)生改變，而這些變化都影響到龍舟運(yùn)動(dòng)這一傳統(tǒng)習(xí)俗的生存，影響到龍舟競(jìng)渡的建設(shè)，也影響到了龍舟競(jìng)渡的發(fā)展情況。

（二）對(duì)策

1.保護(hù)龍舟文化遺產(chǎn)，建立健全的鼓勵(lì)政策

政府要全面理解和貫徹執(zhí)行《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》，高度重視龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展，發(fā)揮群眾為參與主體的政府引導(dǎo)作用，加強(qiáng)公共服務(wù)力度，重視龍舟運(yùn)動(dòng)在未來社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃和目標(biāo)。一是，科學(xué)制定發(fā)展和規(guī)劃龍舟項(xiàng)目，有利于民族文化發(fā)展和國(guó)際形象的提升。目前，要全面做好挖掘整理工作，全面掌握龍舟項(xiàng)目生存狀況，做好其文化保護(hù)與開展工作。二是，完善龍舟發(fā)展的保障制度。各級(jí)政府結(jié)合本地實(shí)際情況制定對(duì)策與措施，真正做到保護(hù)、創(chuàng)新、運(yùn)用、推廣龍舟運(yùn)動(dòng)。三是，鼓勵(lì)和支持社區(qū)、村屯民眾自主組織開展龍舟體育文化活動(dòng)。只有政府和群眾協(xié)調(diào)配合，才能更好地把龍舟競(jìng)渡做得更好，走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

2.加強(qiáng)河道污染治理，建立龍舟運(yùn)動(dòng)基地，營(yíng)造優(yōu)良的龍舟競(jìng)渡環(huán)境

河池市水資源豐富，有得天獨(dú)厚的水資源條件。近年來隨著河池市工業(yè)化的發(fā)展，工業(yè)廢氣不斷污染河流，主要河道都不同程度的受到工業(yè)污染，但主要政府重視加強(qiáng)河道的污染治理，凈化河流環(huán)保問題就可以迎刃而解，河池市現(xiàn)有水資源條件完全可以利用來開拓龍舟運(yùn)動(dòng)基地，加強(qiáng)龍舟基地的規(guī)范化管理，不僅可以提高河池市資源環(huán)境的利用價(jià)值，還會(huì)吸引外地龍舟團(tuán)隊(duì)的參與，增進(jìn)交流、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富本地的龍舟文化，提高龍舟運(yùn)動(dòng)基地的管理水平。

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