小難民避禍溺亡大學生保研纏斗

點評人 寒 暄

小難民避禍溺亡大學生保研纏斗

點評人 寒 暄

本月人物

德米爾：拍攝了敘利亞小難民溺亡照片，一張照片改變歐洲對難民的看法

范瑋琪：臺灣明星，閱兵日曬娃被怒斥不愛國

秋 楚：“助學天使”舉報者，獨自調查取證，“不為出名，只為多些義士”

王源宗：自由攝影師，發文稱央視盜用其素材

小 袁：安徽大學學生，扶老太被訛，家屬稱沒撞為什么要墊付醫療費

侯孝賢：導演，新片《聶隱娘》引爭議

林子濠：“星二代”，出演《變形記》，稱廣州是其去過最窮的地方

李嘉誠：商人，大規模撤資，《別讓李嘉誠跑了》一文引發輿論發酵

何子章：中山大學大四學生，實名舉報教授在保研過程中違規操作

德米爾拍攝的敘利亞3歲男童伏尸土耳其海灘的照片

近日，敘利亞3歲男童偷渡溺亡、伏尸土耳其海灘的照片引發全球媒體和社交網絡的關注，難民問題獲得了前所未有的關注度。早前德國總理默克爾就曾表示，難民問題將成為歐盟的嚴峻挑戰，甚至比希臘債務危機更嚴重。事實上，美國等強國在中東地區的一系列干預以及中東慣有的獨裁者統治模式等，早已使得難民“遷徙”成為常態化，但一直未成為全球關注的焦點。

不知從何時起，炮火、饑餓、極端組織的暴行似乎每天都在中東上演，明明是愈演愈烈卻反而在我們的信息庫里從頭條新聞變成了滾動新聞，因為頻繁我們麻木，甚至選擇性遺忘。BBC就在節目中問道：“是否有一張照片改變了我們對移民的看法？”

正如這張照片的攝影師德米爾所言，在過去的12年里她一直都在報道難民危機，拍攝了不少死去的難民，也早就習慣了海岸邊一艘艘翻船的殘骸，卻從未有一張照片能引發全世界對難民的關注。

信息的反復出現讓我們開始變得有些不假思索，進而形成了一種慣性思維。大規模的宣傳以及強調主旋律，容易使得公眾擁有統一的思維。這種思維不斷地蔓延開來，有時甚至來不及思考就盲目地發聲了。

中國人民抗日戰爭勝利70周年暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念日當天，明星范瑋琪因為在微博上“曬娃”，被一些所謂憤怒的網友批評甚至辱罵。因為他們覺得別的明星在“秀國家”，而“秀孩子”的明星就是不愛國。什么算是愛國，有多愛國，實在是很難鑒定?？晌覀兂３Ｓ幸环N慣性思維，當我們在頌揚著崇高時，你沉默代表你的卑劣。因為我堅定而熱情高漲地愛國，我就能肆意否定所有我不懂或是看不慣的幸福。如果說閱兵是在展示國家富強和民族的幸福，那么甜蜜的“曬娃”無可厚非也是在秀自己美好的中國夢。童話有一千零一夜，幸福也有一千零一種，亦趨亦步甚至一模一樣的人生，恐怕是機械而麻木的。

范瑋琪

赫拉克利特早就說過，善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路。不知道何為善，又怎知道惡的界限在哪？所以他們要求的，不過是人云亦云罷了。

王小波在他的文章里曾給我們介紹了這樣一種思維：中亞古國花刺子模有一古怪的風俗，凡是給君王帶來好消息的信使，就會得到提升，給君王帶來壞消息的人則會被送去喂老虎。

我們的社會里不缺乏花刺子模君王。他們習慣了好消息，一點也不想打破彩色的泡沫，你用針刺破了并且告訴他眼前的真實時，他們反而怪你徒增傷感。

獨自歷時一年半調查取證，舉報了“助學天使”王杰的秋楚，正在受著花刺子模君王們的困擾。王杰被逮捕，助學網站被關閉，很多孩子拿不到助學金。面對這樣的情況，有網民表示，王杰壞，但他幫了很多孩子上學；秋楚好，但他讓孩子們沒學上。實際上，秋楚不過是那個把擋在我們眼前的泡沫戳破了的人，突然間赤裸裸而黑暗的現實一覽無余，讓我們有些接受不過來。

圖為秋楚舉報的“助學天使”王杰

慣性思維可謂是脆弱的，稍稍有人來打破慣性，我們就敏感得不行。安徒生曾給我們描述了一個真正的公主——豌豆公主的鑒定方式：能感受到四十層的床單下有著一顆小豌豆。公主長久地生活在舒適的環境里，就對舒適有了習以為常的思維，一顆豌豆也能讓她夜不能寐。

也許央視就是這個小公主，而王源宗則是一顆來挑戰她的豌豆。

王源宗

自由攝影師王源宗投訴央視盜用其攝影素材，卻被告知：“央視用你的素材怎么了？”王源宗的申訴長微博被網友瘋傳，并引起了網友們對版權問題的熱烈討論。暫且不論王源宗與央視之間究竟有多少復雜的利益糾葛，公開的錄音里的那句“央視用你的素材怎么了”確實頗有公主的氣質。央視長期以來是國內傳媒界的龍頭老大，不管是廣告招標還是電視劇的播出等，曾經一度是讓人們引以為榮到可以忘記利益的存在。近幾年來央視的地位有所動搖，造星能力或是某些綜藝類節目收視率等不及某些省級衛視，公眾也開始對這種長久以來的正統觀念有所改觀。如果說90年代的陳佩斯和朱時茂因為起訴中國國際電視總公司侵權而導致其二人長期退出春晚舞臺曾令人唏噓不已的話，如今春晚上的明星效應卻也不過如此，漸漸地公眾也不以能不能上春晚來衡量明星的優劣，甚至春晚的總導演一職都成了燙手的山芋。但時代的瞬息萬變卻沒有抹去央視的貴族包袱，有著“人人都想上央視”的慣性思維的小公主，仿佛對于侵權仍然有些不能理解。不過，更令人咋舌的是，想不到驕傲的公主竟然也會去淘寶買六塊錢的素材。

公主會被慣出公主病，平民也容易慣出愚民病。近日，一條“扶老太被訛尋證人”的微博消息引發熱議，淮南師范學院大三學生小袁送老太去醫院后被家屬質疑為撞人者。家屬的質疑原因荒唐得很：不是她撞的為什么要幫著墊付醫療費？

小 袁

古話有云：“久居鮑魚之肆而不聞其臭?！爆F在卻頗有一種久居鮑魚之肆而變成鮑魚的趨勢了。道德滑坡而引發的信任危機已然變得臭不可聞，人與人之間的基本信任也是每況愈下，竟然已經到了“你善良，此事必有蹊蹺”的程度。就好似你作為一個不那么臭的咸魚，別人反而覺得你是用了化學藥品來掩蓋更臭的味道。這種思維慣性的壓制下，為了不淪為異類恐怕我們只能自甘墮落。

不信任習慣了，善良的代價就更大了。在這種思維的帶動下，我們尋求安全感卻不能給出信任，我們需要共克時艱卻又相互猜忌，我們想要施以援手卻又怕惹麻煩。長此以往，我們都被慣成了吝嗇、自私、膚淺的愚民，然后還在質疑善良。不過“鮑魚之肆”并非無解，“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。不要習慣鮑魚，而是贊美和追求蘭香；不要被熏得麻木不仁，而是打破慣性尋求理性。幸運的是，警方終于有了結論：小袁確實與老太發生了身體接觸，她也承認了這個事實。由此我們再次明白，真理一定戰勝偏見。

侯孝賢

不過，對蘭香等高雅之物的追求也要有限度。現在的不少大眾受到某些人的蠱惑或者誤導，一味追求藝術的格調，也不問問自己是不是消受得了。侯孝賢導演的《聶隱娘》就是一個極佳的例子。在戛納電影節上拿了最佳導演獎的侯導終于在中國大陸上映了自己的第一部電影，觀影人群中不少人帶著種種優越感大肆批判所有觀影感受不佳的觀眾，然后感嘆中國電影市場之庸俗和糜爛。其實說起來侯導的電影大多遠離商業性質，是應該讓人靜下心來細細把玩的小眾文藝片。前幾年，我也慕名前去拜讀了侯導的《戀戀風塵》，對那個年代臺灣社會文化的不了解以及兩個多小時的臺語，實在讓我感到無福消受。現今社會上有某些高雅人士好似中了格調的毒，自己沉浸其中不算還一定要別人也拍手叫好。就像迷戀上了牛奶，偏要逼著乳糖不耐癥的人喝下去還苦口婆心地勸他說多營養。這種優越感也是慣性思維的衍生物，一味地追求虛偽的崇高，條件反射式地產生傲慢與偏見，因為自己擁有的是少數，就質疑多數的庸俗。高雅的藝術也有功力和水平之分，入高雅的門檻就是無條件的好，不管你能不能接受都說你俗，這實在是一種媚雅心態。

任何一種偏見，無疑都是歲月的經歷遺留下來的慣性思維，“一朝被蛇咬十年怕井繩”就是這么個道理。進入了所謂文明社會的我們，越來越對文明的定義產生了表層的慣性思維。見慣了紳士穿西裝，思維的慣性就停留在穿西裝的都是紳士。以至于高雅藝術無需欣賞品位，衣著光鮮地坐著就行。但正如盧梭所說：“沒有了衣服的話，你能不能在任何一群文明人當中，肯定的指出誰最尊貴？”

其實無論是避免媚俗還是媚雅，都需要所有的人都有點文化修養，有點獨立思考的能力，并且對自己的生活負起責任來，同時對別人的事少起點哄。

慣性思維使得我們對一個人貼了標簽，而且往往還是一個標簽。而據眾所知，人的多面性是有過之而無不及的，帶著慣性思維的標簽化定義往往讓我們的思維停留在一面，使我們被所謂的主流說法蒙蔽，讓我們疏于思考，易受蠱惑。

林子濠

近日被貼上“云端上的王子”標簽的星二代林子濠，因為參加《變形記》而迅速吸粉。這位出言“去過最窮的地方是廣州”的富家子弟在節目中的表現，謙虛、善良、毫無嬌生慣養之氣，與其他兩位共同參加這期節目的富二代形成強烈對比?！蹲冃斡洝愤@檔節目無非也是一檔打破慣性思維的生存考驗節目，讓貧富差距巨大的群體交換生存空間，打破他們的理所當然和對生活現狀的麻木。長期以來，節目的亮點都在于交換到農村里的富家子弟的桀驁不馴，以至于給觀眾留下了一種慣性思維，稍稍來了個正常人反倒讓人驚奇了。

貧富差距一直是有些戾氣之源，仇富心理在社會上只增不減但距離卻越拉越大。這讓我想起了電影《天注定》里的一個片段：在夜總會工作的打工仔小輝和三陪女看到一起貪腐的新聞后，感嘆了貪腐金額之巨大之后決定跟個帖，最后二人思來想去跟帖的內容是：“TMD”。羅素曾經哀嘆最大的不平等是知識的差異，這里的知識不單單是學歷，還包括了文化素養、藝術品位等等。當現實生活中的底層甚至都不懂如何用語言來表述生活的不公與憤怒時，暴力會成為最粗暴的解決一切問題的唯一辦法。

而富人的社會義務究竟有多少，曾經的華人首富李嘉誠就受到了如此困擾。

李嘉誠

隨著長江基建集團日前通過換股方式與電能實業合并，香港大富豪李嘉誠旗下的所有商業資產，包括長和、長地、長建等10家上市公司的注冊地已全部遷出香港。這是繼去年陸續撤出內地之后，李氏實業的又一重大資產轉移。曾經信誓旦旦地表示自己“愛港愛國，永不遷冊”的李嘉誠這一舉動引發輿論的質疑，《別讓李嘉誠跑了》一文在網絡上瘋傳，不少人認為李嘉誠集團還應該為香港和大陸作出更多的回報。“兼顧民生”、“回報窮人”、“擔起商界領袖的責任”、“經營社會事業”等等，這是我們一直以來對成功商人的社會要求。早年間李嘉誠對內地的廣泛投資，被視為香港同胞的愛國之舉，我們也就視其為理所當然。而李嘉誠在內地的經濟付出都轉化為了其需要的政治資本，當這些政治資本已經不足以支撐其所需要的經濟需求時，作為一個商人，李嘉誠考慮經濟利益是非常敏銳的選擇。而我們用道德來捆綁一個并沒有觸犯法律的商人，我們無疑又是陷入了自己的慣性思維中了。慣性思維常會造成思考問題時有一些盲點，比如在這件事情上，民生和社會事業說到底是政府的事，而一直以來，人們對于李嘉誠所謂減少在內地以及香港的投資，從來都不會用商業角度去考慮，故而難免會犯邏輯錯誤，“陰謀論”在狹隘民族大義的渲染下刺激我們的神經，以至于腦補出更多本身不存在的事情。

慣性思維還會導致所謂的“跳進黃河也洗不清了”。中山大學大四學生何子章因質疑老師在保研面試打分過程中違規操作，通過微信公眾號發文實名舉報該院龔姓副教授。盡管后來校方回應稱，保研學生助理提前透露了未經最后確認的打分和排序情況，導致誤會、引發質疑，但公眾對保研政策以及中山大學的質疑聲仍然不絕于耳。正如該院院長張志安發朋友圈所言：“今天開放的網絡表達，會提供很多沖突題材或‘爆料’素材，做不做關鍵看其重要性……今天的受眾對負面信息的‘污點記憶’，是很難被消除的?！?/p>

何子章

保研制度一直以來像灰色地帶一般為人詬病，不夠透明和公開以及資源分配不合理等，導致暗箱操作的可能性很大。就這件事情來說，不管保研助理所透露的是否屬實，在面試結束到公開成績的幾日中，很有可能出現欽點現象，而正是這幾日的模糊才引人遐想，遭人質疑。保研門檻像地方保護主義一樣讓人磕磕碰碰，就現今的保研制度來說，門檻的存在還是造成了大量的不公平和不透明，不合理性顯而易見。如果我們還是對此保持一種習慣了的態度，那么問題依然層出不窮，創新和改良卻舉步維艱。

“窮則變，變則通，通則久?！痹谖覀冞@個高唱改革的時代，若是人人腦子依舊是“守古守古”的慣性思維，那么我們就是在紙上談兵；如果我們享受慣了無需思考的因循守舊，那么我們只能落下止步不前原地打轉的下場。

責任編輯/胡仰曦