立德樹人視域下廣府文化特色課程構建研究

蔣霞

[摘要]教育的根本任務是立德樹人，在遵循立德樹人理念的基礎上，構建具有廣府文化特色的課程，為中學生深入了解廣府文化提供有利的資源，為廣府文化的傳播和發展奠定基礎。通過查閱相關文獻以及親臨中學實踐教學，提出在立德樹人視域下廣府文化特色課程構建的思路：重視人文素養的培訓；彰顯課程自身特色；構建寬基礎、活模塊的課程體系。

[關鍵詞]立德樹人廣府文化課程構建

[中圖分類號]G635[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）300092

一、立德樹人

十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”。[1]它提出的立德樹人是我國教育改革和發展的方向。

首先，立德樹人是一個教育學概念。黨的十八大會議從教育的價值觀方面明確解答了教育存在的價值和意義——教育是民族振興和社會進步的基石。我國古代先哲歷來將立德、立功、立言視為不朽的事業，立德就是創建德業，就是建立合理正義的社會制度，就是建設光澤民眾、天下大同的美好生活，在我國社會主義條件下卻是教育事業發展的基本價值取向之一。

教育就是要通過傳承文明、人才培養、社會服務乃至作為黨和人民的“思想庫”，為我國的社會發展培養有知識、有文化、有理想的合格公民，為全面建設小康社會奉獻力量。教育的根本任務是育人。我國教育的根本任務就是培養出德智體美全面發展的合格公民。這個任務前提是培養人；培養我們事業需要的人是方向；目標是培養符合需要的合格的人。

其次，立德樹人既是我國培養人才的方略，作為教育的根本任務“立德樹人”，立德的目的就是樹人，就是培養有道德、與時俱進的人，“樹人”是根本目的，是教育的最終價值和目標。“樹人”就是我國教育方針的具體追求，培養德智體美等全面發展的人。在德智體美中將“德”放在首位，表明“立德樹人”中德育為先，德育為先是一種指導原則；它不但是一個相對獨立的建設過程，而且還要全方位融入“樹人”的過程。[2]

二、廣府文化的內涵

廣府文化從屬于嶺南文化，在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大。廣府文化指以廣州為中心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大。

1.移民性

廣府文化是一種移民文化。由于地處邊疆，廣府一帶受到中原和海外的深刻影響，在開放、包容、務實和創新的特點下將本土文化與中原文化和海外文化相融合，吸收先進的思想和技術，融合睿智的內涵文化，進而形成今天的廣府文化。

敢為人先、勇于創新是廣府文化較其他漢語民系文化的第一大優勢，同時也是廣府文化具備移民性的表現之一。秦始皇時期由于戰亂，中原地區人民不斷南遷，加之廣府一帶自然環境和社會環境較為落后，在這樣嚴酷的生存環境下，競爭意識激發著廣府地區人的創新和冒險精神。

廣府地區的飲食文化充分印證廣府人民敢于創新的精神。廣府一帶自然環境較為濕熱，滋生較多的蛇蟲鼠蟻，加之地理環境使廣府一帶糧食生產消費不足，廣府人民充分利用自然條件，歷經多次嘗試創新，形成了一套屬于自己的飲食特色，促進廣府文化的開拓延續。開拓創新的廣府文化精神，使近代史上的廣府地區成為民主革命的策源地。廣府人敢想敢干、勇于改革、觀念常新，近代以來一直是引領潮流的先鋒。移民文化的特色推動著廣府人民各方面思想文化的進步， 先進的優秀文化特色有利于廣府地區更好更快地發展。

2.開放兼容性

廣府文化是一種開放文化。古代中國是一個相對封閉的國家，廣府一帶地處邊疆，一直深受中原移民高潮的影響和文化的沖擊。在這樣的環境下，廣府文化并沒有出現排斥的現狀，反而不斷兼容各種新鮮文化元素，促進廣府文化發展。

廣府文化對內具有開放性，對外同樣也具備開放性，吸收兼容外來文化，并將其融合為自己的文化，不斷傳承發揚。廣府地處邊疆，因此成為中國對外貿易的重要基地，不少西方文化由此流入，首先是思想信仰方面，西方的伊斯蘭教、佛教、基督教文化一直影響著中華人民，為廣府文化增添營養元素。

廣府文化經歷了中原文化、外來文化以及本土文化的混雜和融合，歷經滄桑，但是終究在融合和創新的精神下獨樹一幟，繼承了中華優秀傳統文化的特色，同時又有著獨特地域的風格與特色，其文化特色在廣東社會歷史和海外華僑中有著獨特的印記。廣府文化傳承中華傳統文化的精華，把各種移民文化中的進步文明元素融匯到本地文化精神中，在傳承著中華文化的優質特性。

廣府文化中的語言和飲食文化也充分印證了廣府文化的開放性和兼容性。廣州作為兩千多年海上絲綢之路的重要港口，作為對外貿易的重要基地，受到中原文化和海外文化的雙向沖擊。粵語中的舶來詞、西餐、面包、西服等，影響著廣府的飲食習慣、服飾禮儀及文化。廣東地區很多民眾投親靠友移民海外，成為東西方文化交流的使者，中國歷史上最早出現留學生、西醫的是在廣東地區，廣府民眾把西方先進文化帶回來，把中華優秀傳統文化向海外傳播， 是華僑華人增強民族自豪感與認同感的體現，也是廣府文化開放特色的具體表現。

地大物博、歷史悠久、南北差異的中國注定擁有氣質與地區相匹配的文化特征，地域特征符號在某種意義上是中國文化根源脈絡的象征。廣府文化作為嶺南文化中個性最為鮮明、影響最為巨大的一種文化，是廣東地域性文化的象征，是廣東省的旗幟性文化。廣府文化指以廣州為中心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，在嶺南文化中個性最鮮明、影響最大。作為廣府文化的中心，也是海上“絲綢之路”發源地的廣州，對中西文化的融合和發展起著舉足輕重的作用，對廣府文化的進一步發展也起到至關重要的作用。

三、立德樹人視域下廣府文化特色課程構建的價值與要求

1.打造本土文化精神

課程作為教育的核心部分，必須具備教育的意蘊。立德樹人視域下廣府文化特色課程的構建過程中，不僅要體現立德樹人的精神思想，更要注重廣府本土文化的滲透，以立德樹人為指導思想，將廣府文化精神貫穿于整個課程體系的建構中。既要注重自然科學知識等客觀知識體系的掌握，又要重視人文社會科學知識的多元性、內在性和差異性，更要注重廣府文化的本土韻味，將科學、人文與本土文化統一于課程的“文化內涵”之中，進而促進課程的文化建設。

2.體現系統性思想

思想指導實踐，課程體系的構建也需要思想的指導和引領。因此，一個學校的特色課程構建要體現系統性的思想。體現系統性思想從形式上來看表現為由領域、學科、模塊組成的校本課程體系，價值上，課程中以學生為本，讓學生和教師真正成為課程實施的主體，以促進學生終身可持續發展。因此課程體系的構建是在系統性思想的指導下，以學生為中心，創建適合其發展的課程，進而形成開放、選擇和綜合性特征的特色校本課程。

3.體現教育的“成長”力量

課程的建設是為教育的實現服務的，因此課程文化體系的構建不僅要在系統性思想的指導下構建，更要不斷發揮成長教育的力量。成長教育是讓學生在特定的環境下，參與教材的編寫、實踐、反思、創造過程中。學生的參與才能真正實現以學生為中心的原則，學校使用的教材只是半成品，在教學中教師要變換成研究者，利用自身和學生的力量在教育實踐過程中共同體現師生的共同成長。

四、立德樹人視域下構建廣府文化特色課程的思路

課程的構建是對課程設置的重新審視，是對教學內容的重新定位，是對課程已有矛盾與疑難問題的探究，是將本土文化重新利用的必須途徑。在立德樹人視域下，如何在課程構建上融合廣府文化的特色、體現立德樹人的思想是我們構建特色課程所需要著重踐行的。

1.重視人文素養的培訓

廣府文化特色課程的構建除了注重理論教學與實踐教學體系之外，更要注重學生人文素養的培訓。人文素養內涵不僅包含有利于提高學生專業技能、技術創新的專業素養，還應該包含社會綜合能力的擴充訓練、精神氣質的陶冶和人格品質的塑造。因此在創建廣府文化特色課程時應該突破“專業視域”，圍繞文化傳承、審美藝術、科學探索、國際視野等模塊，設置提高學生人文素質的課程培訓，進而訓練學生內在的觀念、品質、品格、知識方法和能力等。以行動案例來轉變學生的思想觀念，將廣府文化中人格品質方面的特質文化滲透其中，進而達到課程建設的完美。

2.彰顯課程自身特色

特色課程的構建要在充分了解人才需求的基礎上，遵循教育與人才培養的一般規律，結合所在學校的辦學條件、教師資源和學科優勢，遵循立德樹人的思想，融合廣府文化的特色合理規劃課程內容，構建有特色的課程體系。對特色課程教學內容的設計，要根據內容的有效性、科學性和整體性量體裁衣。課程內容的有效性是指課程內容的設計既要彰顯廣府文化的特色，又要符合學生的知識水平；內容的科學性要根據學生的實際情況，動態地選擇適應性較強的、包容性大的、派生能力強的知識點，先從理解的層面滿足學生對知識的需求；內容的整體性指各個課程要橫向協調配合、縱向有效銜接，尤其要注重課程知識結構的層次性和邏輯性。

3.構建寬基礎、活模塊的課程體系

廣府文化特色課程構建的出發點要始終遵循立德樹人的指導思想，從社會主義市場經濟條件下的管理需要出發，從未來社會所需人才應該具備的知識結構出發，從受教育者的不同層次出發，允許文化特色課程模式的多樣性。寬基礎有利于學生素質的全面提高和綜合能力的培養，增強學生的發展后勁。活模塊是指學生在具備廣博而扎實的基礎后，強化培養學生的職業素養，使學生具有廣闊的發展空間。具體做法就是建立一個基礎模塊和幾個方向模塊，學生在完成基礎模塊學習后，根據自己的興趣和未來發展的需要，選修某一個或幾個方向模塊的課程。

[參考文獻]

[1]張澍軍等.論“立德樹人”根本任務與思想政治教育學科建設使命[J].思想教育研究，2013（3）.

[2]李俊，劉智運.構建理工科大學文化素質教育課程體系的研究[J].教學研究，2008（11）.

[3]趙祖平.以專業特色建設促專業發展———以中國勞動關系學院行政管理專業為例[J].中國高教研究，2012（3）.

[4]張澍軍.改變德育弱勢，促進人的全面發展 [J].思想理論教育導刊，2000（3）.

[5]蔣國宏.地方高校行政管理專業人才培養模式探析[J].南通大學學報（教育科學版），2008（4）.

（責任編輯黃曉）