忠自文中出，義從肺腑來 ——淺析《出師表》中的忠義深情

張順新

雖然《出師表》之作距今已久，但是其中包含的忠與義仍然值得人們去反思、推崇。在校園文化建設的過程中，可以將《出師表》作為忠與義的教科書。本文從《出師表》忠與義的表現、學生對情感的領悟與運用出發，基于多個角度研究了如何通過《出師表》構建忠與義的校園文化。

一、忠與義，《出師表》的文字深意

諸葛亮在《出師表》中傳遞了“報先帝”“忠陛下”的主旨，整篇文字都蘊含了忠與義的深厚情誼。在劉備死后，蜀漢王朝的江山不再穩固，諸葛亮心知阿斗的渾渾噩噩，但面對托孤重任，諸葛亮支撐了整個殘局：“政事無巨細，咸決于亮。”諸葛亮之所以能夠做到這點，慎重地處理與劉禪之間的矛盾，一部分原因是作為臣子的忠，另一部分是念及與劉備之間的情義、堅持心中的正義，以及看到了自己身上的那份責任。在《出師表》中也展現了這份“義”：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”諸葛亮猶記當年劉備“三顧茅廬”的惜才之情與識才之義，因此才始終以匡扶漢室為己任，對劉備、劉禪都是忠心耿耿，“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣”。直至劉備去世，諸葛亮面對劉禪的不諳世事，苦心與其闡明治國大計、表明憂國憂民之心，嚴明應該通過廣開言路、公正執法、親賢遠佞來治國。

從上述分析中可以看出，《出師表》中的忠、義之情蘊藏在其文字之中，這份濃濃的情義在當代教育與社會中依然具有較高的價值，值得每個人去體會、感悟。

二、感與悟，《出師表》的款款深意

在構建健康向上的校園文化、傳達沁人心脾的“忠義芬芳”的過程中，教師應該認識到日常教學與校園文化構建之間的緊密聯系，利用直觀形象的教學方法，讓學生認識到教學課程中蘊藏的忠義之情。

例如，在《出師表》教學的過程中，教師可以先講述與《出師表》以及三國時期相關的故事，正確引導學生賞析《三國演義》《三國志》等作品，了解《出師表》的寫作背景，讓學生深入了解諸葛亮的“義”與“不易”。其次，教師可以借助《三國演義》等視頻資源，讓學生身臨其境地走入那段歷史，感知諸葛亮的情感發展，體會其對國君之忠、對國家之忠。另外，教師還可以圍繞讓學生結合《出師表》等相關資料，闡明自己心中的“忠與義”，從而加深對這份款款深意的感悟。

通過一系列感悟、體驗的活動，學生不僅從文字中加深對忠、義的了解，還結合歷史實情談論了當代生活中的忠貞、忠心、情義與正義，促使《出師表》中的情義能夠蔓延到學生生活與文化構建的過程中，讓語文教學能夠煥發奪目的光彩。

三、學與用，忠義情的靈活運用

教師應該認識到對《出師表》中忠與義的領悟不僅局限于學，更需要拓展到用，只有讓學生結合實際、校園文化加深對忠、義之情的了解，促進學生將這份情感靈活運用到個人生活中，才能實現學生的綜合發展。在校園文化構建的過程中，忠打破了傳統意義上的愚忠，而體現為忠厚、忠誠，通過這種“忠”有利于營造校園愛國主義氛圍，有利于生生、師生的誠信相處;而義在發展過程中更顯魅力，強調的是公正合宜的道德或舉動，在校園文化中的“義”著重凸顯為正義、情義與責任，即培養全校師生的正義感、崇高的道德情操以及責任意識。

《出師表》中的忠與義其實也有其弊端，片面強調“忠君”已經不再符合社會、國家發展的需求，而是應該將“忠君”的理念轉化為“報國”。為了實現忠義情的靈活運用，教師可以在班級組織舉辦“忠義之月”的活動，讓學生聯系《出師表》說出對國家治理、社會發展的看法;讓學生在學習、生活等各個方面進行相互幫助。同時，教師可以積極營造忠與義的情境，將“八榮八恥”融合到教學、生活的過程中，讓學生切身認識到國家、家庭與個人之間、無法分割的內在聯系，使學生始終將國家的利益放在首位，將集體的利益放在關鍵位置。再次，教師還可以將《出師表》的教學、忠義情的利用與學校舉辦的有關活動巧妙結合在一起，以德促教、以德強質，加強教育、環境對學生成長的引導作用。最后，學校與班級還可以建立“忠義銀行”，將學生對《出師表》中忠義情的理解、感悟以及情感的運用等多個與忠、義建設相關的內容記錄到“忠義銀行”之中，進一步提高《出師表》忠義情的影響效果。

諸葛亮的忠與義皆蘊含在《出師表》之中，包括他的智慧、他的真情與至誠，在當代語文教學的過程中，為了促進學生的全面發展、構建和諧穩定的校園，應該促進學生在忠義情感上的蔓延，發揮傳統文學對現代社會發展的推動作用。

（作者單位：江蘇省南通市通州區忠義初級中學）