語文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力

侯利輝

【摘要】獨(dú)立思考能力是優(yōu)良綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。教師要著眼于學(xué)生未來發(fā)展的需要，注重促進(jìn)學(xué)生全人發(fā)展、綜合發(fā)展、自主發(fā)展，大力加強(qiáng)獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 獨(dú)立思考 綜合能力

培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的基本途徑。獨(dú)立思考能力是各種綜合能力發(fā)展的基礎(chǔ)。獨(dú)立思考表現(xiàn)為凝神靜思的學(xué)習(xí)行為，是發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的必備條件，是學(xué)生自學(xué)能力的一個(gè)重要因素。獨(dú)立思考能力對(duì)學(xué)生獲取知識(shí)、尋求自我發(fā)展有重大影響。因此，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力有其重要性、必要性及其深遠(yuǎn)意義。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練、綜合能力的培養(yǎng)、思想教育的滲透，都需要學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考和自我感悟。小學(xué)語文教材所選為本雖然簡(jiǎn)短，但都是經(jīng)典之作，需要學(xué)生走進(jìn)文本，仔細(xì)咀嚼課文語言、運(yùn)用內(nèi)在語言進(jìn)行消化、領(lǐng)悟，都離不開獨(dú)立思考。那么，如何在語文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力呢？下面結(jié)合教學(xué)實(shí)際談幾點(diǎn)思考。

一、優(yōu)化教學(xué)過程，精心設(shè)計(jì)問題，發(fā)展學(xué)生獨(dú)立思考能力

問題是思維的發(fā)動(dòng)機(jī)，要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力，要求教師在語文教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要全面優(yōu)化教學(xué)過程，圍繞單元訓(xùn)練重點(diǎn)及課文教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)能啟發(fā)學(xué)生心智，調(diào)動(dòng)思維積極性的問題，避免不必要的討論，減少討論的盲目性。教學(xué)過程中，教者應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考解決問題，及時(shí)表揚(yáng)愛思索的同學(xué)，讓其享受獨(dú)立思考的成功所帶來的快樂，從而消除學(xué)生在解決問題時(shí)對(duì)他人的依賴性。學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)的確立、增強(qiáng)，為其語文水平的提高及其自我發(fā)展鋪平了道路。另外，優(yōu)化問答過程，避免無效的問答也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力的重要環(huán)節(jié)。無論教者在教學(xué)過程中運(yùn)用什么教學(xué)方法、手段，最終都要通過啟發(fā)性的問題叩開學(xué)生思維的大門，讓其蕩起思索的漣漪，從而達(dá)到掌握知識(shí)與提高能力的目的。如教學(xué)《草船借箭》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：“文中哪些地方表現(xiàn)了諸葛亮的神機(jī)妙算？”給學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生獨(dú)立思考，有的學(xué)生提出了獨(dú)到的見解：“諸葛亮在小船中與魯肅對(duì)飲，他通過放置在船上酒杯里的酒的傾斜程度來判斷出船的一側(cè)受箭多少，當(dāng)酒杯里的酒傾斜到一定程度時(shí)，他就推斷出，這一側(cè)船體承受的箭大約五萬支了，于是決定船掉頭，讓另一側(cè)受箭，可見諸葛亮的神機(jī)妙算，來自于他的精心設(shè)計(jì)，細(xì)心觀察。”

二、指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真感悟文本，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力

學(xué)生最基本的學(xué)習(xí)方式是認(rèn)知和體驗(yàn)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)性學(xué)習(xí)展示了人類心靈的豐富性，在親身經(jīng)歷與體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，這與傳統(tǒng)的對(duì)知識(shí)技巧的分析與灌輸截然不同，是讓學(xué)生用活的方法學(xué)習(xí)文本，學(xué)生在理解、創(chuàng)造、構(gòu)建、體驗(yàn)生成過程中，形成自己的個(gè)性化的思維，形成自己的精神世界，再如《草船借箭》一文，文中描寫了各懷心術(shù)的周瑜、諸葛亮、魯肅等人，讓學(xué)生廣泛開展體驗(yàn)性閱讀，透過文字思考人物的內(nèi)心世界。周瑜對(duì)來江東做客的諸葛亮設(shè)計(jì)陷害，如何通過語言文字表現(xiàn)的？明知三天不可能造十萬支箭，卻偏要面對(duì)周瑜的險(xiǎn)惡用心，諸葛亮不但不揭露，反而故作不知，而是欣然應(yīng)允，諸葛亮明察秋毫，按常人該怎么做？諸葛亮的神態(tài)應(yīng)是端莊和蔑視周瑜的，對(duì)已經(jīng)接受的任務(wù)，常人是趕緊組織人力、物力加緊趕造，而諸葛亮怎樣做的呢？他是獨(dú)辟蹊徑，向敵人借箭。向敵人要箭，一種是打敗敵人，繳獲戰(zhàn)利品，另一種是逼迫敵人交出箭來，這兩種方法都不行，諸葛亮采用的是誘敵送箭之術(shù)，順利地按時(shí)交付了十萬支箭，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體驗(yàn)諸葛亮大智大勇的借箭之舉，體驗(yàn)周瑜的險(xiǎn)惡用心，體驗(yàn)魯肅先為朋友擔(dān)憂，后為朋友欣喜的心態(tài)，理解祖國(guó)語言文字的魁力。借箭成功之后，讓學(xué)生再進(jìn)一步開展體驗(yàn)性聯(lián)想，周瑜看到諸葛亮按時(shí)交上的十萬支箭，是高興、是嫉妒、還是有其它感情呢？根據(jù)文中的描述，學(xué)生說到：“周瑜看到諸葛亮先生交上的十萬支箭，面帶笑容連夸諸葛亮先生英明，但心里卻妒火中燒，心里想到：“諸葛亮你才是我最大的敵人，等到打敗曹操之后，無論你有千條妙計(jì)也要?dú)⒌裟恪薄W(xué)生分別對(duì)三個(gè)人物的心理做出推斷，提升了閱讀感受，獨(dú)立思考能力得到加強(qiáng)。

三、尊重學(xué)生主體地位，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)獨(dú)立思考的時(shí)間和空間

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力需要給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，如較有難度的問題提出后，不宜急于讓學(xué)生討論或個(gè)別回答。應(yīng)留出一段時(shí)間，為學(xué)生營(yíng)造靜思冥想的氛圍，讓其有充足的余地理解語言文字，組織內(nèi)在語言。有些教者在教學(xué)中，特別是公開教學(xué)中多用討論而不給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，可能是覺得討論顯得課堂氣氛熱烈，效果好。蘇霍姆林斯基說：“教室里靜悄悄，學(xué)生集中思維，要珍惜這重要的時(shí)刻。”“空白”處正是學(xué)生思維拓展、想象馳騁的天地，只要教者引導(dǎo)得法，學(xué)生定會(huì)迸發(fā)出智慧的火花，生出許多奇思妙想。一堂課中，既有冷靜深刻的思索，又有熱烈愉快的討論，一張一馳，一靜一動(dòng)，相輔相成，這樣才能獲得最佳教學(xué)效果。如《溫暖》一課中有這樣一句話：“深秋的清晨是寒冷的，周總理卻送來了春天般的溫暖。”課文中的“寒冷”是指深秋的氣溫低，而“溫暖”在課文中卻是一個(gè)比喻，并不是指天氣的溫暖。學(xué)生不能立刻感悟其深刻內(nèi)涵，需要教師逐步引導(dǎo)，教師：請(qǐng)看第三自然段，哪些句子是寫深秋季節(jié)的，找出來讀一讀。“深秋”和“寒冷”是什么意思？學(xué)生：“深秋”是秋天快過完了，冬天將要來臨的時(shí)候。“寒冷”，就是冷。深秋的清晨是寒冷的。教師：看圖說說，從哪些地方可以看出深秋的清晨是寒冷的。學(xué)生：樹枝上光禿禿的，只剩下幾片黃葉。一陣秋風(fēng)吹過，黃葉隨風(fēng)飄舞，落到地面上。周總理穿上了大衣，清潔工人戴上帽子，也穿上了厚厚的衣服。教師：深秋的清晨是寒冷的，為什么清潔工人卻感到了春天般的溫暖呢？學(xué)生：天氣雖然寒冷，但是周總理不顧自己的勞累，親切問候清潔工人，使清潔工人感到熱乎乎的。學(xué)生：清潔工人受到周總理的親切關(guān)懷，心里十分感動(dòng)，產(chǎn)生了溫暖的感覺。 學(xué)生：這里用“春天般的溫暖”來比作清潔工人心里感到很愉快，很激動(dòng)。教師：說得很好。深秋的清晨是寒冷的，清潔工人感到春天般的溫暖。句子中用了一個(gè)什么詞把意思轉(zhuǎn)過來了？學(xué)生：卻，“卻”是表示意思轉(zhuǎn)折的。學(xué)生通過語言文字的訓(xùn)練，感悟到其中的深刻內(nèi)涵，在理解詞、句的同時(shí)，培養(yǎng)了獨(dú)立思考能力。