新時期大學生思想政治教育人文關懷問題研究

雷曉亮

[摘 要]人文關懷是思想政治教育的核心與靈魂，落實與加強大學生思想政治教育人文關懷是實現思想政治教育有效性的根本要求。新時期，特別是十八屆三中全會后，中國進入一個發(fā)展與變革的關鍵轉折點，社會發(fā)展成績斐然與問題突出并存，社會人文環(huán)境整體不容樂觀，大學生思想政治教育工作困難重重，但刻不容緩。基于思想政治教育人文關懷研究現狀，分析了新時期大學生思想政治教育人文關懷缺失的原因，指出了高校思想政治教育人文關懷的途徑。

[關鍵詞]思想政治教育；人文關懷；核心與靈魂

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.17.133

思想政治教育以人為研究對象，運用馬克思主義基本理論和方法，幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，最終實現人的全面發(fā)展，在歷史與現實社會中，一直發(fā)揮著“生命線”的作用。黨的十七大報告提出將人文關懷作為加強和改進思想政治工作的指導思想，明確了人文關懷在思想政治教育中的地位。黨的十八大報告又進一步強調“加強和改進思想政治教育工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”。因此，注重人文關懷是當前思想政治教育需要重點關注的問題。

1 思想政治教育人文關懷研究現狀

1.1 人文關懷的學科外滲透不到位

思想政治教育人文關懷在其他學科中沒有得到滲透和貫徹。眾所周知，思想政治教育學是一門綜合性比較強的學科，在學科建設和發(fā)展中吸收和借鑒了教育學、心理學、倫理學、政治學、管理學、社會學等諸多學科的原理、規(guī)律及方法，體現出了相當強的學科交叉性。因此，思想政治教育學先天具有的多學科交叉互補的特點預示著在思想政治教育人文關懷中要注重多學科協同作用。然而一直以來，人文關懷越來越局限于在類似思想政治教育這種特定幾個學科中，其他學科，特別是自然科學類學科僅僅停留在完成本學科內的教學任務，根本不注重學生健全人格的養(yǎng)成，更甚者有部分教師或私下或公然質疑思想政治教育，完全以實用主義和功利的眼光看待大學教育，殊不知這完全背離了“育人”的最初本質。

1.2 人文關懷的學科內落實不到位

高校思想政治教育理論課難以將人文關懷落到實處。思想政治教育理論課作為實施思想政治教育的陣地承擔著對學生進行思想引導、人格塑造等人文關懷的主要責任，在如今學科及課程分類越來越細化的情況下越發(fā)凸顯其地位和作用，自然也受到外界更高的期望。然而受多元價值觀等多種因素的綜合影響，思想政治教育學科內在人文關懷問題的透徹申明和有效貫徹中表現乏力。其實，在當下的思想政治理論課的教學中，廣大教育工作者對人文關懷理念及理論的理解和闡釋并不存在問題，即各高校思想政治教育工作者對于人文關懷“是什么”、“做什么”乃至“怎樣做”都有比較完備的認識，只是每每在付諸實際行動時寸步不前，顧此失彼，難免落入空談價值、只定目標和光喊口號的口實，從而沒有起到應有的學科帶頭作用。

1.3 人文關懷在高校管理中缺失

各高校在教育教學、學生管理及日常事務中缺乏人文關懷。主要表現在以下方面。首先，指導思想在學生管理工作中存在偏差。高校“育人”理念在指導思想上“以人為本”與實際運作下“以校為本”的矛盾中逐漸弱化，暴露出學校自身在與其他院校和行業(yè)的社會競爭、生存及發(fā)展上的短視。其次，學生管理在方法上普遍缺乏人文關懷。高校在日常管理工作中，對學生提出的合理建議與要求經常表現出置之不聞和消極處理，對潛在的所謂“問題學生”們基本采用嚴厲的懲處機制，以威懾的姿態(tài)實施管控，缺乏以獎勵、鼓舞為形式的循循善誘的措施，不能深刻認識在學生教化中“堵”與“疏”的關系。再次，學生管理在具體內容上也缺乏人文關懷，表現為重視“課業(yè)”而輕視“生活”，進而表現為重視“知識傳授”而忽視“人格養(yǎng)成”，不能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。

2 新時期大學生思想政治教育人文關懷缺失的原因

2.1 精神文明建設的滯后是思想政治教育人文關懷缺失的社會原因

經濟基礎決定上層建筑。改革開放三十多年來，中國社會文明取得的顯著成果大多是通過物質層面來反映，社會文明即物質文明，精神文明橫遭冷落。不可否認，科學技術為社會現代化做出的貢獻翻天覆地，但泛濫的工具理性帶給我們的是人的異化、主體性的喪失以及整個社會的物化。與此同時，生產力大發(fā)展促進經濟繁榮的背后是人文精神的流失，多元價值觀四溢，道德失范現象層出不窮，人與人，人與社會，人與自然的關系日漸惡化。精神文明大廈的倒塌也開始拖了社會經濟發(fā)展的后腿，而且愈加明顯。

2.2 高校辦學理念的偏失是思想政治教育人文關懷缺失的直接原因

辦學理念是高校發(fā)展教育的靈魂。高校的建立與發(fā)展靠的不是物質基礎，而是理念的支撐，沒有理念或是理念偏失都會影響到辦學的質量和學校的生命力。進入社會主義市場經濟時期，受市場經濟的影響，傳統的價值觀受到沖擊，實用主義、功利主義等思想充斥整個社會并大肆蔓延到高等教育領域，如此就表現為高等院校經不住沖擊使得辦學理念偏失，對學生在人文關懷上不夠重視，學校教育教學和管理工作都從本部門或個人的私利出發(fā)，高校人文氣息被金錢銅臭淹沒，思想政治教育工作流于口號浮于形式。

2.3 學生自身主體意識淡化是思想政治教育人文關懷缺失的內在原因

人與動物的區(qū)別在于人具有強烈的主體意識。思想政治教育人文關懷的對象是廣大的在校大學生，作為教育與關懷對象的大學生首先是一個獨立的個體，是擁有獨立自主意識的生命體存在。思想政治教育人文關懷的目的就是通過對學生思想觀念、價值理想、精神品格和心理境界等方面的塑造，使其適應精神文明與物質文明并進的現代社會環(huán)境，最重要的是激發(fā)每個教育對象強烈的自我意識，使其成為具有渴望真善美的具有強大主觀能動性的個體。然而現實情況是，在當前社會日新月異的發(fā)展進程中，現代性帶來的是每個人的物化，表現為自主意識的淡化、主體性的喪失，越來越多的人變得麻木、得過且過和隨波逐流，人與人之間交往疏離、相互漠視，每個人陷于自己的狹小空間，這種自我封閉實際上是一種自我放逐。無論是作為社會公民還是作為在校學生，都要樹立主人翁意識，具有強烈的自我覺醒和主觀能動性。

3 高校思想政治教育人文關懷的途徑

3.1 打造和諧社會，培植社會人文關懷環(huán)境

學校是個小社會，社會是個大學校，整個社會的風氣直接影響教育的成敗。思想政治教育從一開始就是通過有目的、有計劃、有組織地對社會成員進行培養(yǎng)，使其成為符合一定社會所要求的德智體美勞全面發(fā)展的人。而當前社會最迫切的任務就是重塑因不恰當發(fā)展而導致的日益失范的道德秩序，再造一個健康的良性的人文環(huán)境，為思想政治教育人文關懷提供一個適宜的土壤。為此，需要做大量工作。一方面，發(fā)展仍是第一要務。經濟不能因人文精神的落后而停止發(fā)展。社會主義初級階段仍是物質不夠充裕的階段，發(fā)展生產力，平衡物質供需，是解決其他問題，特別是精神文化問題的前提。另一方面，要在繼續(xù)滿足人民群眾生活需求的前提下，加大精神文明建設力度。當前我國基本實現全民小康水平，與此“物質小康”相配套的“精神小康”是當前社會亟待解決的重點問題。由于社會成員角色各異，因此要堅持具體問題具體分析的原則，針對不同群體采用行之有效的教育、普及和灌輸方法加強民眾的人文素養(yǎng)。在多元文化及各種思潮侵襲下，大力倡導社會主義核心價值，不斷弘揚實現社會主義“中國夢”主旋律，使社會充滿人文關懷“正能量”。

3.2 凈化校園環(huán)境，貫徹以人為本理念

各高校要樹立“人本”理念，誠意肩負起為社會培養(yǎng)和輸送品學兼優(yōu)人才的重任。全球化和市場經濟都是“雙刃劍”，在整個社會都出現諸多弊病的情況下，高校確實無法獨善其身。但是這并不意味著擁有崇高和圣潔地位的“精神殿堂”的高校就該自此與不良世俗同流合污。相反，各高校要深刻反思“大學之道”，逐漸淡化和去行政化，摒棄與人文素養(yǎng)背道而馳的功利和實用主義思想。首先，要賦予思想政治教育應有之重要地位，從重視政治理論和人文社科學院做起，從重視從事人文科學教育的廣大工作者做起，從上至下做好頂層設計和政策貫徹。其次，制度化學生管理工作，堅決避免人浮于事和不作為現象產生。同時，疏浚上聽下達通道，完善學生代表大會或社團組織體系，廣泛聽取學生意見和建議，及時采納和有效處理，處處以學生為本。最后，始終堅持具體問題具體分析的工作原則和方法。人文關懷不是一套政策，也不是一條命令，要針對每部分學生甚至每個學生區(qū)別視之。對于家庭困難的學生優(yōu)先解決其生活問題，完善助、獎學金制度。建立健全心理危機和干預機制，建立學生心理檔案機制。確保學生生活和學習、物質和精神不受困擾。

3.3 注重學生主體意識，個體實現自我修養(yǎng)

在校學生要樹立主體意識，發(fā)揮自身主觀能動性，克服不良因素，實現受教育和自我教育的結合。一方面，就思想政治教育而言，學生既是客體，同時也是教育的主體，是主客體的結合。思想政治教育實效性的缺乏就是單方面?zhèn)戎貙W生的客體性，學生的主體性受到壓抑，面對枯燥的理論灌輸，被動接受的結果是使學生越來越消極，甚至出現反抗和排斥的逆反心理，使本來就困難重重的思想政治教育更加步履維艱。因而，日后的思想政治教育要喚醒學生主體意識，聽學生的意見和建議，探索學生喜聞樂見的教學方法。另一方面，學生自身要加強人文修養(yǎng)，實現自我教育。廣大在校生要充分利用現有的各種手段獲取信息，尤其是通過閱讀和思考激發(fā)自我意識。在面對各種問題和困擾時，培養(yǎng)樂觀積極的自我心態(tài)，與人為善，交流協作，使自身洋溢出端雅的人文情懷。

參考文獻：

[1]張德昭.深度的人文關懷：環(huán)境倫理的內在價值范疇研究[M].北京：中國社會科學出版社，2006.

[2]袁本新，王麗榮.人本德育論：大學生思想政治教育人文關懷與人才資源開發(fā)研究[M].北京：人民出版社，2007.

[3]趙海燕.大學生思想政治教育人文關懷研究[D].太原：山西師范大學，2014.