淺談古代詩歌與音樂教學的相互關系

陳榮輝

摘要：自古以來，詩與歌密不可分。從《詩經》到《楚辭》再到唐詩宋詞元曲，原本都離不開配樂。由此看來，把古代詩歌引進高中課堂頗具現實意義，既可讓同學們欣賞傳統文化，又能訓練他們的音樂節奏感，進而達到學科間的結合，推動聲樂教學的發展。

關鍵詞：音樂教學 詩經 古詩詞 高中課堂 結合

詩歌詩歌，詩不離歌，歌不離詩，說明詩這一文體與音樂有極深的關聯。事實的確如此，縱觀古代的詩歌發展史，它也是一部音樂發展史，從《詩經》到《楚辭》，再到唐詩、宋詞、元曲，原本都是可吟唱的。只是除元曲外，其余的傳統唱法已不可考。直到今天，詩與歌仍不分家，現代白話文詩歌也極其注重音樂性，徐志摩就曾經說過：“明白了詩的生命是在它的內在的音節的道理，我們才能領會到詩的真的趣味?！彼摹对賱e康橋》之所以有這么大的吸引力，其中很重要的一個原因就是這首詩本身的節奏舒緩流暢，讓人仿佛在欣賞一首優美動人的輕音樂。在音樂教學中，我們也可引詩歌進課堂，讓同學們領會詩歌中的音韻，這樣既可培養同學們對音律的感覺，又能提高同學們的文學修養，可謂是一舉兩得。

一、詩經與音樂

《詩經》從前一定是可以和樂演唱的，《風》詩是從地方上采集來的土風歌謠，共160篇，多表達純真的男女愛戀或者反映民生疾苦，所以最能引起大家的共鳴；《雅》詩共105篇，多出自貴族之手，作為宮廷宴會或朝會時的樂歌；《頌》詩共40篇，在宗廟祭祀時歌唱。我們現在只注意到《詩經》作為詩的藝術價值，卻忽視了它作為春秋時期“流行歌”的音樂特點。

在305首《詩經》中，共有146首四言齊言之樂，典型的如這首流傳甚廣的婚嫁賀曲《周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜室宜家?！彼难?、疊字、押韻，又以枝繁葉茂的桃花比喻新嫁娘，真是首喜慶易唱又寓意深刻的好歌曲。除這些外，大部分篇章也是以四言為基本句式，通常只在某一句中增字或者刪字，算不得真正的長短句。以另外一首很出名的《秦風·蒹葭》為例，一個段落中前七句都是四言，只有最后一句是五言：“……溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央”。最后的五言句，絕不是偶然所得，它既告訴讀者伊人所處的位置；又借句式和延長表達了自己追尋伊人的百轉千回；更重要的是，句式的延長滿足了吟唱和樂器的需要。這就是我們所要討論的重點：詩經作為古樂歌，它主要的伴奏樂器是什么呢？

根據前人的考據，我們可以知道，《詩經》中出現過的樂器共有26種。出現較多的有：鼓（出現16處）、瑟（出現9處）、鐘（出現9處）、琴（出現8處）、磬（出現4處）、笙（出現3處）。這不由讓人想起《小雅·鹿鳴》：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”聯系起來就是，琴、瑟、笙多用于宴會上歡迎貴賓，所以《雅》的伴奏樂器多半是琴、瑟、笙這類弦樂器和管樂器。這些樂器也常常被用來指代理想的生活，像流傳甚廣的這句“琴瑟在御，莫不靜好，”營造的就是一種和諧舒適的氛圍。再看剩下的鼓、鐘、磬，我們會發現這些都是古代的打擊樂器，聲音渾厚莊重，最符合《頌》的要求。祭祀時，在宗廟唱《頌》歌，鳴鐘鼓，敲磬柷，這樣才是符合禮制的。

孔子曰：“吾自衛反魯，然后樂正，《雅》《頌》各得其所。”這說明孔夫子最注重禮樂秩序，為此他努力“正樂”，讓《雅》、《頌》回到各自的樂章，也從另一方面驗證了詩經與音樂密不可分，兩者相輔相成，交織著成為周代禮樂文化的獨特見證。

二、唐詩宋詞元曲與音樂

元雜劇作為戲曲流傳至今，深受大眾的喜愛，《西廂記》、《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《倩女離魂》這些經典劇目人們多半在舞臺下欣賞過或者聽說過。至于宋詞，許多人也知道它是可唱的，可惜詞牌的曲調早已失傳。但后人的譜曲也不乏經典之作，譬如：王菲翻唱的《但愿人長久》。在當時，柳永的詞的傳唱度可遠在蘇軾之上?！胺灿酗嬎?，即能歌柳詞”，也就是說，只要有人家的地方就有人會唱，估計跟現在的鳳凰傳奇差不多。

唐詩也可唱，且那時也有類似柳永的當紅作詞家。唐傳奇《集異記》里就記載了這么一個故事：開元年間，王之渙、高適、王昌齡相約旗亭飲酒論詩。為了一較高下，他們叫在座的幾位歌女唱詩助興，誰的詩被唱到的多就說明誰最有影響力。一位歌女率先唱了王昌齡的兩首絕句，第二位又唱了高適的一首絕句，這兩人很得意。王之渙卻覺得失了面子，于是他指著最漂亮的一個歌女說看她唱的是誰的，好在這位歌女一連唱了三首王之渙的得意之作，這才扳回一局。后來歌女們得知客人的身份后，紛紛拜謝，表達了對他們的崇敬之情。因為他們三人在旗亭的墻壁上做記號表示唱到自己詩歌的數量，所以這個故事被稱作 “旗亭畫壁”。

在古代酒宴歌席上，如果一位文人的創作廣被傳唱，就說明他的作品是被大眾接受的好作品，這是一件很有面子的事。文人的詩詞曲創作不僅應具有文學價值，更要配樂演唱后優美動人。只有詩詞與音樂完美融合，才是真正意義上完整的作品。

三、古代詩歌與高中音樂教學

目前，高中音樂和語文課堂中的古詩詞一樣，不太被學生重視。高中學生面臨著升學的重壓，他們想充分利用不多的時間提高學習成績，所以他們認為花時間在音樂或不太占分數的古詩詞上沒有必要。但是事實并非如此，現在的高中畢業生都缺少音樂素養，更加缺乏繼承傳統文化的意識。學好音樂，多讀些古詩詞將會提升一個人內在的氣質，使他們終身受益。

我們面臨的問題是：如何在不占用學生過多時間的前提下，引詩歌進音樂課堂？首先，我們可以給同學們和樂演唱下詩經或者宋詞，營造課堂情境。我就曾經欣賞過一位老師自創配樂并演唱的《黍離》，當他忘情地吟唱出“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”時，所有的欣賞者都被帶入憂國憂民的情境中，心靈受到巨大震撼。其次，我們在講解音律節拍時，以古詩詞為例。因為一般來說它們的節奏是很標準的，五言詩的節奏是“二一二”、“二二一”；七言詩是 “二二一二”、“二二二一”。吟幾首同學們耳熟能詳的詩，讓他們按這樣的節奏邊背誦邊進行打節拍游戲，課堂氣氛會活躍很多。還有，我們可以選一些具有古典美的，或者激勵人心的歌曲進行教學，讓同學們在歌唱中舒緩壓力。比方說可以讓同學們欣賞并學唱《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》，讓他們明白“是非成敗轉頭空”，面對挫折不要氣餒。流行歌曲方面我們可以讓他們合唱五月天的《倔強》，這類歌曲大家都喜歡唱，并能在唱的過程中鼓舞學生們的斗志。

四、結語

學科無邊界，中華文化長。在音樂教學中，我們可以借鑒古代詩歌的博大精深之處，引詩歌進高中課堂，讓兩者結合。同學們在欣賞音樂的過程中能提高語文素養，在背誦詩詞的過程中能感受音韻節拍。這樣的課堂充滿趣味，符合學生的需要。

參考文獻：

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