傳承湯溪山歌，做美德好少年

董正仙

【摘要】將湯溪山歌民謠融入少先隊活動課堂，設立傳承章，可以使少先隊活動朝著地域化、特色化、多元化的方向發展。通過爭章活動，促使隊員在認知、能力、情感三個層面中得到多元化的發展，拓寬視野，體驗地方風情，傳承風俗文化，提高隊員的綜合素質。

【關鍵詞】傳承 山歌 美德

一、背景及意義

（一）地方特色

近年來，我市非物質文化遺產保護取得了非常大的進展。雖然起步晚，但速度快、力度大。2009年，金華山歌被列入第二批省級非物質文化遺產。金華山歌民謠歷史悠久，極具鮮明的藝術特色。特別是湯溪山歌民謠較為特別，節奏明快，旋律優美。老一輩的湯溪人基本都會傳唱部分山歌民謠，但到了年輕一代就逐漸沒落消失，特別是信息技術的不斷發展，年輕一代有了更多的興趣愛好，傳唱山歌民謠更是寥寥無幾。因此，開發、保護與傳承山歌民謠，是一項重大的任務。

（二）校園氛圍

湯溪小學是一所百年老校，有著悠久的文化底蘊，學校堅持“傳承文化經典，打造現代校園”的教育理念，始終把藝術教育作為特色教育的重要內容，常抓不懈，隊員的音樂、美術、文學作品多次在國家和省市區級競賽中折桂奪冠，捧金獲銀，僅2011學年獲獎人數就多達443人次。2012年11月7日，“金華市非遺傳承教學基地成果展演”在婺城區湯溪小學舉行。此次活動節目精彩紛呈，金華婺劇、抖空竹、上李跑馬燈……隊員們用湯溪方言演唱了湯溪民歌《十嫁女》和《姥姥嬤》更是將活動推向高潮。

湯溪山歌民謠融入少先隊活動課堂，可以使少先隊活動朝著地域化、特色化、多元化的方向發展，更好地完成教育教學意義。在家鄉文化教育越來越被重視的今天，使少先隊活動課朝著多元化和特色化發展是必然趨勢。

二、活動組織

組織隊員進行湯溪山歌民謠學唱活動，可促使隊員在認知、能力、情感三個層面中得到多元化的發展，拓寬自身視野，體驗地方風情，傳承風俗文化，提高隊員的綜合素質。通過傳山歌民謠爭章活動，培養隊員的欣賞能力、學唱能力、創新能力、合作能力和信息的收集處理能力。

（一）湯溪民謠知多少----收集積累素材

通過師生共同努力對湯溪山歌民謠進行整理匯編成冊。組織隊員和家長收集湯溪山歌民謠，教師進行篩選，選擇合適曲目匯編成冊。我校地處湯溪鎮中心位置，周邊老一輩湯溪人傳唱著許多山歌民謠，如湯溪少數民族畬族傳唱的畬歌，塔石地區鄉民收集整理的部分山歌民謠，還有改編歌曲《姥姥么》，《十嫁女》，《搖啊搖，搖到外婆橋》等，都是豐富的資源。本校匯編的《南山采菊》包含了34篇山歌民謠，其中適合改編融的有《湯溪俗語》，《搖啊搖》，《四樣多》，《數籮歌》等。

例如《姥姥嬤》：

那年你到山背，

報她你去去就回。

她日日望著那條路，

再沒見著你回。

那些時間，

她一個囡

你儂個后生

可這么些年過去，

她總說不出心里為啥還有點怕。

怕你回來變成個老頭，

怕你回來還后生一般俊；

怕你回來看見個老嬤，

怕你回來一眼就認出她。

山背的藤梨熟了，

樹上的毛栗空了；

溪塘里的水流去了多少，

為什么還有魚

為什么還有青蛙？

這首由張廣天改編的湯溪民歌是大家耳熟能詳的，隊員們也非常喜歡。隊員們雖然不會唱，但對歌曲旋律非常熟悉，也能哼出一兩句歌詞。另外《十嫁女》、《搖啊搖》等歌曲隊員接觸較多，易于隊員所接受學習。本校成功的把《十嫁女》和《搖啊搖》的精華部分進行提取改編成新曲《湯溪民謠》。

（二）傳承爭章齊行動----學唱湯溪民謠

活動分為三大環節，即：第一環節：熱身活動；第二環節：體驗活動；第三環節：活動評價。

爭章要求：會唱一首湯溪山歌，會背一首湯溪民謠，了解湯溪特色小吃并能說出2-3種，了解湯溪的非遺文化活動，名人等。

熱身活動一方面激發隊員參加活動興趣，另一方面通過熱身活動促使隊員在活動中集中注意力，為后面的活動打下基礎。通過聆聽耳熟能詳的歌曲《姥姥嬤》激發隊員參與活動的興趣。

體驗活動分兩塊內容：能說會唱，知識競答。“能說會唱”活動主要讓隊員了解、體驗、感受湯溪山歌民謠，活動給了隊員們一個展示的舞臺，隊員們在演唱山歌，背誦民謠活動中再次體驗其魅力，更加熱愛家鄉文化。“知識競答”活動主要考察隊員對湯溪特色小吃和特色活動的了解。湯溪特色小吃主要有湯溪“的卜”、烏飯、清明餜、爛酸菜滾豆腐、湯團、鍋貼、麥面、面筋餜等，非遺文化活動有：山歌民謠、上李馬燈、直里功夫、漁鼓道琴等。通過知識競答，學生進一步了解了家鄉文化，對小吃產生了濃厚興趣。

評價活動主要讓隊員評價自己對家鄉文化活動的感受，感想。隊員們紛紛表示喜愛家鄉文化，許多隊員希望能和父母一起學唱湯溪山歌民謠，探討家鄉美食，制作美食。

（三）湯溪民謠盡情演----展示湯溪民謠

1.宣傳山歌民謠

通過對湯溪非遺文化的了解學習，隊員更熱愛自己的家鄉，形成濃厚的特色氛圍。湯溪山歌民謠蘊含著豐富的教育內容，是人民對生產、生活經驗的總結，它來自于生活，也能回到生活中去，通過傳唱發揮其宣傳和教育的作用，使隊員在傳唱中受到文化潛移默化的教育。

2. 展示隊員成果

湯溪山歌民謠主要通過演唱、快板說唱等方式展示，隊員經過系統的學習后，將以個人演唱、合唱、快板、課本劇、學習感想等方式檢驗學習成果。如校合唱團取得的優異成績就是對山歌民謠學習最大的肯定。

3. 開展豐富活動

湯溪小學是金華市非遺文話傳承教學基地，學校開展各種活動為研究拓展提供便利條件，創造了良好的學習氛圍。如2012學年，學校組織的“山歌大家唱”涌現了大批山歌愛好者，2012年合唱比賽使隊員更加深入了解湯溪山歌民謠。

三、活動成效

（一）有利于建設校園的文化氛圍，參與比賽獲得佳績。

湯溪小學在2012年上半年組織“山歌大家唱”比賽，每班選出一位優秀小歌手參加，很多優秀隊員脫穎而出。由湯溪小學編排的湯溪民謠表演唱《老老嬤》在2012年的“金華市非遺文化進校園”活動節目展演中獲得市優勝獎。更值得一提的是學校組建的一個60人的湯溪山歌合唱團，由項益蓮老師譜曲編排了湯溪山歌合唱節目《湯溪民謠》，校合唱隊歷經了層層比賽和選拔，首先在2012年婺城區中小隊員合唱比賽中榮獲區一等獎，通過再次選拔于2013年6月代表婺城區參加金華市第六屆中小隊員藝術節合唱比賽，再次榮獲一等獎。而后又代表金華市參加了浙江省中小隊員合唱節比賽。優異的教學成果使湯溪山歌走上舞臺，讓更多的人認識到山歌的文化和藝術價值。

（二）有利于發揮山歌民謠獨特的育人功能，引導隊員傳承優良傳統。

湯溪山歌民謠具有敘事的特點，利用故事對隊員進行熱愛家鄉，熱愛當地山歌文化的教育。湯溪山歌民謠蘊含著豐富的教育內容，是人民對生產、生活經驗的總結，它來自于生活，也能回到生活中去，通過傳唱發揮其宣傳和教育的作用，使隊員在活動中受到文化潛移默化的教育。

在各地火熱開展非遺文化傳承的活動中，學校教育是一條及其有效的宣傳途徑，孩子是未來的希望，作為教育工作者的我們應從小培養孩子的傳承意識，弘揚地方特色文化。

作者簡介：李會君，女（1979-），漢族，山東東營人，山東省東營市特殊教育學校，中學二級教師