入情入境的教學與作用

司馬立兵

語文教育家于漪說：“語文課要上得美。優美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想流入學生的心田，帶學生在美的世界里倘徉。讓學生學得愉快，學得興趣盎然，獲得藝術享受。”在教學實踐中，應該注重情感教育，把作品中的“情”移入學生心中，并帶他們在優美的意境中盡情想象。激發學生飽滿的學習熱情，使他們積極主動地去理解和感悟作品，以此達到比較滿意的教學效果。

一、入情

中學語文教學大綱本著“文質兼美”的原則，選編的教材中有不少是古今中外的名篇，“字字句句皆關情”。倘若教師只是從字面上講解，而不從整體構思上把握和理解作者要表達的思想，就無法讓作品與學生產生共鳴，就不能達到預定的教學效果。這樣就使語文教學缺乏美感，使學生覺得索然無味，易產生厭學情緒。要從根本上讀懂這些作品，教學必須是作品、教師、學生三者的感情交流，教師從中起媒介作用。如果教師能依據作品創設情境，自然可以激起學生思想感情的漣漪。

在教學中，教師可用動情的導語，可用文章中的生動情節，可用傳神的語句，可用教具等，以情打動學生。激發學生濃厚的學習興趣，讓學生充分感悟作品中的“情”。

比如，在教授蒙田的《熱愛生命》時，可聯系發生的礦難事件，抓住這一新聞素材作為導入，用“這些在塵世間摸爬滾打久經歷練的兄弟，吃樹皮，喝臟水，把礦燈收集起來，以保證救援到來的那一刻它們還能準確指示自己的方位。生的信念，生的毅力，讓這些平日里默默無聞的兄弟成為光彩照人的群體”這樣一段深情的導語，緊緊抓住學生的心。如果學生的積極性被調動起來，在讀課文時學生就會格外地用心，這就是帶領學生“入情”。品課文時，可抓住課文中“生之本質在于死，只有樂于生的人才能真正不感到死亡的苦惱”這樣一句關鍵性的話，讓學生品讀討論。已經“入情”的學生深入理解這句話的含義，而且在理解的基礎上能談出自己對生命的看法，甚至他們能跳出書本，舉出更多的例子來論證自己的觀點。這樣，教學的知識與能力、態度與方法、情感與價值觀這三維目標就都實現了。從心理學的角度來看，沒有感情的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動是軟弱無力的。只有激起學生濃厚的學習興趣，學生才能入迷，教師才能開發出學生的潛力，課堂教學才能達到事半功倍的效果。

二、入境

境即意境，該詞早在唐代就提出了。在劉勰的《文心雕龍·物色》里說：“寫氣圖貌。既隨物以宛轉，屬采附聲，亦與心而徘徊。”“圖貌”是描繪形象，是寫象;“與心”是表達情意，是寫情。二者結合，就做到了情景交融，構成了意境。

教師的作用就是實現對課文描繪景象的再現，引導學生身臨其境，即帶領學生“入境”。在教學王羲之的《蘭亭集序》時，可以先用古琴曲《高山流水》作背景音樂，再配以竹林、小溪等自然風景圖導入，再展示一張“流觴曲水”圖，激起學生的興致。讓學生在具體的情境中，體會本文作者極力營造的這種素淡、雅致的格調，文字格調的淡雅，正是作者人格性情的體現。巴甫洛夫高級神經活動學說指出：“教師明確的教學要求一旦能被學生接受，就可在他的大腦皮層中形成一個優勢興奮中心，使神經細胞處于高度積極的活動狀態，這樣極易形成神經的暫時聯系，迅速地接受信息，產生智慧。”因此，經過適當的點撥，就會使學生進入到“言有盡而意無窮”的藝術境界之中，最大限度地開發學生的潛力，讓學生在自由的想象過程中，完成審美形象的創造，使學生達到“入境”的高度。

“入境”就等于拿到了打開作者情感的鑰匙，教材中有很多非常典范的文學作品，其中的情感都是需要學生在“入境”的基礎上去體驗、去感受的。如，《荷塘月色》中的似籠著輕紗的夢的月光下的荷塘和荷塘上的月色，《山居秋暝》中的松間月影、石上流泉、晚歸的浣女和順流而下的漁舟，《石鐘山記》中的暮夜孤舟、側立如猛獸奇鬼的大石，《沁園春·長沙》中漫山紅遍的橘子洲頭，《天凈沙·秋思》中的枯藤老樹昏鴉，等等。這一切，通過課文聲、色、形、態等的描寫，可以從聽覺、視覺、觸覺等多方面，去調動學生的知識儲存和生活經驗，使文中的圖景在學生的腦海里呈現出來。讓學生產生“身在畫圖中”的美感，以激起學生感情上的共鳴，從而讓學生領略自然風光的情趣和作者的情感。

在教學中，應該讓學生在“感知”的過程中充滿激情，進入意境，讓學生在獨特的思維空間里不斷地增添知識，從而培養學生的綜合能力。只有這樣，才能使語文教學做到以入情促入境，從而不斷提高語文教學的水平，達到良好的教學效果。