當(dāng)代大學(xué)生人生觀形成原因與對策分析

李洋

【摘要】幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀是一個迫切的任務(wù)。大學(xué)生人生觀形成受家庭因素、同輩群體、學(xué)校因素、社會環(huán)境因素等外部因素以及大學(xué)生的知情意信行等內(nèi)部因素的影響，應(yīng)從影響大學(xué)生人生觀的這些因素出發(fā)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；人生觀；引導(dǎo)

新形勢、新階段下，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀與以往的有很大不同。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀主要體現(xiàn)在：自我意識增強，有自立、自強渴望；參與意識日趨強烈，民主平等、法律意識很深；對競爭有濃厚興趣，但又有膽怯心理。同時當(dāng)代大學(xué)生的人生觀也存在一些問題：部分學(xué)生認為理想不能吃飯，無法執(zhí)著于理想與道義而脫離首先要生存的問題；滿足于低層次的需求，部分學(xué)生追求享受，有的學(xué)生沉湎于網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)；有學(xué)生雖不認同“人性是自私的”，但在行為上卻以追逐個人利益為首。分析當(dāng)代大學(xué)生人生觀產(chǎn)生的因素及對策，能更好的開展大學(xué)生人生觀教育，幫助大學(xué)生樹立積極向上的人生觀。

一、外部因素

（一）家庭因素

由于中國計劃生育政策的影響，當(dāng)代大學(xué)生多為獨生子女，他們中很多出生于 “四二一”家庭，即四個老人加上兩個大人共同撫養(yǎng)一個孩子的環(huán)境中。在這樣的環(huán)境下成長，他們?nèi)狈邮帜芰Γ瑥娏乙蕾嚰胰恕＜彝ソ逃绞揭灿绊憣W(xué)生的人生態(tài)度。家庭教育方式可分為朋友式、放任式、溺愛式等。其中朋友式的家庭教育方式能有效地減少父母與子女之間的隔閡和學(xué)生的逆反情緒，便于家長幫助大學(xué)生建立積極向上的人生觀。而放任和溺愛的教育方式則很容易使大學(xué)生迷失自我，沒有明確的人生目標(biāo)。

（二）學(xué)校因素

隨著教育改革在我國廣泛開展，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，教育越來越關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是才藝方面的發(fā)展，大學(xué)生在這樣的培養(yǎng)環(huán)境下，大都擁有自己的特長，因此他們更加自信。同時，校園媒體傳播的信息對大學(xué)生人生觀的形成具有重要的影響。學(xué)生通過校園媒體獲知方面的信息，這些信息既有“國家大政方針、政策方面，也有學(xué)校重大決策、重大發(fā)展的內(nèi)容，還涉及學(xué)校日常的工作、學(xué)生日常的活動內(nèi)容”[1]。由于校園信息傳播指向性明顯，這些信息對大學(xué)生人生觀的確立，對他們的日常思想、道德素養(yǎng)的提高產(chǎn)生著重要的影響。

（三）社會環(huán)境因素

當(dāng)代大學(xué)生成長在中國發(fā)展最快、中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速、人們思想觀念最為解放、意識形態(tài)最為多元化的時期，其身上具有明顯的時代烙印。當(dāng)代大學(xué)生能夠深刻體會到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性，他們的主流思想狀態(tài)是積極、健康、向上的。但是社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，使得當(dāng)代大學(xué)生基本上都生活在無憂的環(huán)境中，因此缺乏自己的奮斗目標(biāo)，也缺少崇高的理想和信念。同時網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展讓他們深刻地體會到社會的日新月異，家用計算機的普及，促使當(dāng)代大學(xué)生輕易地觸及大量的信息，他們對網(wǎng)絡(luò)的依賴也在提高，因此當(dāng)代大學(xué)生人生觀特點形成受這個社會大環(huán)境的變化影響更加明顯。

二、內(nèi)部因素

個體人生觀的形成、發(fā)展不僅受一定的社會環(huán)境和物質(zhì)生活條件制約，而且受人的生理和心理發(fā)展規(guī)律的支配。大學(xué)生人生觀的形成過程，不是被動地接受影響的過程，而是在社會實踐和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過主觀努力，使自己的認知、情感、意志、行為等心理因素得到辯證發(fā)展的過程。

（一）認知與情感

知，即認知。它是指大學(xué)生對于某種世界觀、人生觀、價值觀的認識與評判，這種認識通過贊成或反對的方式表達出來。它是人生觀結(jié)構(gòu)中的智力因素，是整個人生觀形成的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。

情，即情感。這是人生觀中的非智力因素。它是指大學(xué)生對客觀的思想、關(guān)系和自身行為作出善惡判斷、確定愛憎態(tài)度時引起的內(nèi)心體驗。愉快、喜悅、愛戴、欽慕、苦惱、厭惡、憂傷、煩悶等都是情感的各種表現(xiàn)形式。情感來源于認知，并隨認知的發(fā)展和人生觀的成熟而不斷豐富。它反過來又能強化認知，擴大其深度和廣度。它是認知轉(zhuǎn)化為動機和信念的催化劑，是行為的強大動力。

（二）意志與行為

意，即意志。它是指大學(xué)生在實踐過程中自覺克服困難的心理活動，作出抉擇的力量和實現(xiàn)理想、目標(biāo)的精神，是從認知、情感向行為轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是人的主觀能動性在行為上的表現(xiàn)，在人生觀的形成過程中，有了意志這一內(nèi)在精神力量的支撐，就能排除各種干擾，實現(xiàn)由認知、情感向行為的轉(zhuǎn)化。

行，即行為傾向。它是大學(xué)生在上述三個因素支配下的實踐，是大學(xué)生思想的外部表現(xiàn)形態(tài)，是對知、情、意的綜合反映。它是指大學(xué)生的態(tài)度與行為相聯(lián)系的部分，是正式行為的準(zhǔn)備狀態(tài)，即準(zhǔn)備對某一具體問題作出反應(yīng)的意向。

正是以上四要素在外部環(huán)境的影響下，不斷在新的起點上達到平衡的循環(huán)變化的過程，就是大學(xué)生人生觀的形成過程。大學(xué)生“以初步認知作為起點，經(jīng)過情感、意志、行為等環(huán)節(jié)，再從實踐活動中，對上述過程進行評價，吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，最后反饋到認知中，又開始新一輪循環(huán)”[2]。它們之間的關(guān)系表現(xiàn)為：認知越深刻，情就越有理性指導(dǎo)，缺乏以正確認知為基礎(chǔ)的情感，常易出現(xiàn)喪失理智的沖動。情越強烈，認知和意志就越容易穩(wěn)定和持久。意志越堅強，知就會繼續(xù)提高，情就會更增強。行為反過來則擴大和加深認知，激發(fā)情感，鍛煉意志，最后促成固定行為習(xí)慣。這種螺旋式的循環(huán)，使大學(xué)生的人生觀完成由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。

三、對策分析

（一）不斷研究大學(xué)生人生觀中的新情況、新問題

思想政治工作者要不斷研究大學(xué)生人生觀中的新情況、新問題，從中找到普遍性的特點和規(guī)律，確保自己工作的針對性和有效性。我國的改革開放已經(jīng)進行了三十多個年頭，社會經(jīng)濟體制的變革已滲透到人們生活的方方面面，高校不再是“象牙塔”，難免受到社會上各種思潮的影響，再加之工作上的一些偏差，如中國傳統(tǒng)道德教育的不足、重專業(yè)教育、輕人文教育等，致使學(xué)生的人生觀發(fā)生了較大的變化，出現(xiàn)了深層次問題。只有把大學(xué)生人生觀放到這個大環(huán)境下去考慮，才能動態(tài)的、正確地把握當(dāng)代大學(xué)生的人生觀狀況，使我們的工作做到“有的放矢”，為加強大學(xué)生人生觀教育打下良好的基礎(chǔ)。

（二）引導(dǎo)大學(xué)生樹立遠大理想

要引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的人生觀，需要引導(dǎo)他們樹立遠大理想。一方面，使他們認識到在市場經(jīng)濟條件下，我國人民的共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想的辨證關(guān)系，懂得我國人民的共同理想與共產(chǎn)主義遠大理想和社會主義理想的辨證關(guān)系，懂得我國人民的共同理想是共產(chǎn)主義遠大理想和社會主義初級階段的體現(xiàn)，它的實現(xiàn)是走向共產(chǎn)主義的必要前提，從而腳踏實地地為共同理想的實現(xiàn)而努力學(xué)習(xí)；另一方向，要引導(dǎo)大學(xué)生正確認識個人理想與社會理想、理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系。用唯物辯證法作為解決個人理想與社會理想、理想與現(xiàn)實之間矛盾沖突的理論武器，擺正個人與社會、集體與他人的關(guān)系，把個人的追求融入社會理想。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐

高校必須貫徹實踐精神，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會實踐，合理地安排大學(xué)生走向社會，開展社會調(diào)查研究、社會服務(wù)活動等，直接參與到社會實踐中去體驗社會實踐對自身的要求，去認識自己的能力與實踐要求之間的差距，去感受個人對社會的責(zé)任。在實踐中去洗刷個人思想上不健康因素，改造自己的主觀世界，逐步確立符合社會主義事業(yè)的榮辱觀、幸福觀，正確對待個人與他人、集體、社會的關(guān)系，把對人生的目的、價值、意義等問題的看法建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上。

（四）重視校園媒體的建設(shè)

校園媒體的傳播質(zhì)量決定了其育人功能的發(fā)揮，高素質(zhì)的校園媒體工作人員是實現(xiàn)高校校園媒體功效的前提和保障。應(yīng)重視高校校園媒體的投入和建設(shè)，重視校園媒體采編人員的素質(zhì)的提高，加強對他們的培訓(xùn)和教育。要提高依靠校園媒體的育人意識，不斷增強對大學(xué)生的人生觀教育。要使校園媒體傳播的信息與高校的育人目標(biāo)一致。媒體信息傳播應(yīng)體現(xiàn)大學(xué)教育的目標(biāo)，體現(xiàn)對大學(xué)生人生觀的引導(dǎo)和教育。這其中，要重視對校園媒體信息的管理，防范有害信息流入校園，防止不良的文化觀念、價值取向影響大學(xué)生。同時，要密切結(jié)合學(xué)校的實際、學(xué)生的實際，有針對性、有方向性地加載有益信息，促進校園媒體對大學(xué)生人生觀的確立。

（五）重視網(wǎng)絡(luò)載體的建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，給了大學(xué)生的人生觀教育全新的載體。網(wǎng)絡(luò)能夠以圖片、聲音、視頻等多媒體形式來表達教育內(nèi)容，使得本來十分嚴(yán)肅的馬克思主義人生觀教育，形式上變得更為生動有趣；“信息量大、涵蓋范圍廣、更新速度快的網(wǎng)絡(luò)，也能提供更豐富、更廣泛、更與時俱進的人生觀教育內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)的超時空性特點，能夠使大學(xué)生人生觀教育突破時空的限制，能改變傳統(tǒng)的、單向的、被動的教育方式”[3]，會極大提高人生觀教育的效果。因此，高校應(yīng)深入研究網(wǎng)絡(luò)的特征及其對大學(xué)生人生觀的影響，探索網(wǎng)絡(luò)人生觀教育的有效途徑，用馬克思主義人生觀理論占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，變不利為有利，使大學(xué)生人生觀教育也搭上網(wǎng)絡(luò)科技的快車，得到更好的發(fā)展。高校都建設(shè)有自己的校園網(wǎng)和專門的思想政治教育網(wǎng)站，高校要加大對校園網(wǎng)絡(luò)信息資源開發(fā)的力度，針對當(dāng)代大學(xué)生的特點，設(shè)置一些他們喜聞樂見的欄目，以提升校園網(wǎng)絡(luò)和思想政治教育網(wǎng)站的吸引力。同時，高校還要加強對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，通過成立專門的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管隊伍，建立起完善的網(wǎng)絡(luò)安全防范體系，防止不良信息對校園網(wǎng)的侵入，及時發(fā)現(xiàn)并制止網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。高校應(yīng)采取有效措施把大學(xué)生從網(wǎng)吧中吸引到校園里來，給大學(xué)生提供更多更便宜的校內(nèi)上網(wǎng)機會和場所，這樣既方便了學(xué)生，又有利于高校對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管。通過這些努力，盡可能減少和降低網(wǎng)絡(luò)不良環(huán)境對大學(xué)生人生觀的影響。

參考文獻：

[1]鄭廣宇.論校園媒體對大學(xué)生人生觀教育的影響與作用[J].中國報業(yè).2012，（1）：177-178.

[2]羊展文，秦耀武.影響當(dāng)代大學(xué)生人生觀形成的因素分析[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2006，（12）：219-228

[3]鞏永丹.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生人生觀的影響及對策思考[J].高教研究.2012，（5）：237-238.