新政離堆：顏真卿流放地

章夫

趁一次川北之行，順道謁拜了嘉陵江邊重鎮新政的離堆，因其上刻有唐代大書法家顏真卿的《鮮于氏離堆記》。此崖刻在20年前我曾一睹真容，20年過去了，每每造訪這方水土，心里就不由得涌起再去瞻仰的強烈愿望。這不僅因為我在8年書法的練習中，一直對“顏體”頂禮膜拜，更在于顏真卿不屈的人品。真可謂“書如其人”。

史載，背靠嘉陵江水的新政在唐、五代、宋時期都曾設縣，是一個標準的水碼頭。明清時建有城墻和護城河，城依地勢而修，分有東西南北大小八道門，依八卦方位立門。20年前年少之時我到新政，印象最深的莫過于那一片有無數小吃的矮矮的老街和那臨街而流的一汪江水。

那些老城街道縱橫呈井字形，據說有正街、新街、鹽店街、米市街、布市街、鐵匠街、大小南街、大小西街、五福街、問昌巷、油房街、外東街，這些街與東西南北八門相連通。

新政之“新”，還在于它包容的多元文化性。道觀寺廟林立，儒、釋、道三教文化并存，19世紀初又融入天主教、基督教。

離堆之蹤

一看到新政的那條嘉陵江，我就止不住要去離堆看一看。這離堆乃四川四大離堆之一，其余三個分別是都江堰離堆、樂山烏尤離堆和洪雅岷江離堆。而新政的離堆因有唐時顏真卿撰文并書寫的《鮮于氏離堆記》而最為有名。

由于儀隴縣城遷址新政，這些年大舉土木，我原來記憶中的老新政幾乎看不到了，當然，那個我心向往之的離堆也就不知東西南北了。

令人奇怪的是，向住在縣城里的人打聽，只知道有個離堆，卻不知顏真卿和他的《鮮于氏離堆記》在何處。我的一位在縣城工作的表弟也稱“沒有去過”。于是，我驅車向離堆的方向尋找。

此時的離堆已是樹木成林，十分茂密，加之雨后初霽，我們在濕泥的叢林里探行。從上至下，沿著離堆的高檐四處打望，未果。

我不甘心，20年前明明來此看過，還有一座牌坊。于是，我睜大眼睛在滿綠的樹叢中搜索牌坊的所在。終于，透過薄薄的霧氣，四角上翹的建筑漸漸清晰了起來。我很興奮地指著上面的叢林叫了起來：“我看見了，我看見了。”

“住在這塊土地上，不弄清楚這塊寶物很遺憾”的表弟也興奮地趕過來。離堆地勢陡峭，沒有路可以下去，我一陣茫然，急中生智：“從下面的碼頭繞過去！”

復來到先前偵察過的碼頭，是時，一位在河邊打魚送飯的小伙子給我們指路：“從這里繞過去，50米就是。”那條路實在太滑，我讓同行人不要過去，我借著離堆上的草叢攀了上去，慢慢地經過一人多高的草叢。四周無人，腳下是濕漉漉的沼澤地，我心里有些虛，高一腳低一腳地前行，腳下的皮鞋已經成水靴了。

約10分鐘，眼前的牌坊越來越完整，“魯公坊”三個褪色的字嵌在牌坊的正中高處。 越往前行，牌坊的破敗就越發瞠目。距牌坊三米遠立有一塊已經長滿青苔的石碑，我努力辯認，看到這樣一些文字：“南充市文物保護單位”“離堆石刻”“1994年立”。

再往前挪動，依稀可見坊下有些斑駁的香火，還放有一些餅干。這是老百姓對“魯公坊”的一種禮節。從長滿草的周圍我可以斷言，這里已經有很長時間沒有人的氣息了。

牌坊已經是有些破了，其中的一角有些脫落。欄桿上用不標準的篆字刻著一副對聯。聯云：“真卿翰墨流芳，嘉陵聞堆連云”。

最里面放著一塊已經有些年頭的石碑，由于光線不好，我靠近欄桿，看到上刻“唐顏魯公真卿摩……（后面的字已經朽蝕）”，再一看嚇我一跳，落款是“宣統紀元夏六月”，這塊石碑也是十足的文物了。

我為顏真卿的《鮮于氏離堆記》而來，卻沒能看到其真容，憑著20年前看到的經驗，我再往兩角注目，終于一睹芳容。

我看到了“處、置、使、入、忠、貶、邵、陽、太、守、十”，還看到了“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、薦、無、何、州、大、都、度、副、大”。雖然它們都是一些零零碎碎，只言片語的文字，但看著那雄健渾厚、蒼勁典雅、古樸俊逸、神韻盎然、遒勁舒展的筆力，我熱血上涌，心潮起伏。

《鮮于氏離堆記》為顏真卿五十四歲所書，從起筆到落筆，在運筆過程中都滿蘊筆力，這是“顏體”體相更加成熟的表現。其豎法逆鋒而下垂，間無阻擋，有斬釘截鐵之勢。“顏體”出現于唐代，成為一面楷書書法藝術的旗幟，他的影響之廣甚至超過了王羲之，因為“顏體”更能被廣大民眾所接受，初寫顏字的人要比寫王字的人多。歷代許多著名的書法家都受到顏書的影響，唐代晚期的柳公權得“顏體”精髓，而使唐代楷書書法藝術達到另一高度；宋代四大書家的蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾都深受顏書的影響。

《離堆記》的典故

清代《南部縣志》記載：“宋元符三年（公元1100年），閬中尹唐庚在《顏魯公祠記》中寫道：唐上元中，顏魯公任蓬州長史，過新政作《離堆記》四百余言，書而刻之石壁上，字徑三寸，雖崩環剝裂之余，而典型俱在，使人見之凜然也。”

那么，顏真卿是怎樣來到離堆的，又為何要寫《鮮于氏離堆記》呢？

史載，顏真卿（709-785年）為開元年間的進士，任殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守。天寶十四年（755年），平盧、范陽、河東三鎮節度使安祿山發動叛亂，他聯絡從兄顏杲卿起兵抵抗，附近十七郡相應，被推為盟主，合兵二十萬，使安祿山不敢急攻潼關。后官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱“顏魯公”。德宗興元元年，淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。

又史載，鮮于士簡任隆州（南部）刺史，舉家定居新政。至此，新政鮮于氏一脈，三世尹京，二子專城，堪稱巴蜀望族。長子鮮于仲通二十余歲方治學，在離堆鑿石構宅，勵精為學，讀書欲睡，以針鉤膝，血流至足，曰：“安有勤奮苦讀而不能破萬卷書。”于開元二十年進士及第，歷官益州新都尉、劍南采訪支使、后拜司農卿、太子少保、拜中散大夫京兆尹。因忤楊國忠，貶為邵陽郡司馬，后遷漢陽郡太守，改任天水郡太守，死于任上。其弟鮮于叔明，出任商州刺史。其子鮮于炅為萬州刺史，政跡尤異，改任巴州刺史。

鮮于氏家庭素與杜甫友善，因安史之亂流亡至川的杜甫曾寫有《奉贈鮮于京兆二十韻》《送鮮于萬州遷巴州》相贈。

大書法家顏真卿任刑部侍郎，后被貶為蓬州長史，入蜀取道嘉陵江，途經新政，與鮮于仲通之子鮮于昱相遇，同游歡敘，當晚留居鮮于氏舊宅。顏真卿與鮮于仲通、鮮于叔明兩兄弟在京城相識已久，情誼甚篤，當夜回首往事，心潮起伏，感慨萬千，乃欣然寫下了一篇七百九十言的《鮮于氏離堆記》：“閬中之東百余里有縣曰新政，新政之南數千步，有山曰離堆。斗入嘉陵江，直上數百尺，形勝縮矗，欹壁峻肅，上崢嶸而下洄伏，不與眾山相連屬，是謂之離堆。東面有石堂焉，即故京兆尹鮮于君之所開鑿也……”

《鮮于氏離堆記》歷盡人間滄桑，字跡見近泯滅。我輩是無緣見到七百九十言《鮮于氏離堆記》真容了。何況我輩，千年后，《碑貼敘錄》記載：“《離堆記》，唐寶應元年（公元762年）刻，顏真卿也。石已殘缺，清嘉慶間發現，已存殘石五塊共存四十七字。旋又失去一塊，只存四石，存十三字。”

我知足了，站在濕潤的草叢中，我長長地出了一口氣：“我終于看到你了。”可我又在想，下次我還能看到你嗎？

如今的新政早已煥然一新了，是不是已經不再需要千年文物了？非也。儀隴人在介紹自己的文化時，也時常自豪地向外人推薦離堆和顏真卿，也想開發其中的文化旅游價值。可為何離堆上的千年古物卻仍然“離”我們那么遠？

時光老人在世間行走了一千二百多年后，給儀隴留下了這件稀世瑰寶。可以肯定的是，在古城新政，這樣的珍寶不會有第二件了。

好好珍惜吧，古老而年輕的新政。