19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)作品中女家庭教師生存哲學(xué)比較

張艷丹

內(nèi)容摘要：19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品頗多，其中有三部幾乎在同一時(shí)間段出版的小說都塑造了女家庭教師這一形象。它們是夏洛蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》，安妮·勃朗特的《阿格尼絲·格雷》和薩克雷的《名利場(chǎng)》。三部作品通過三位女家庭教師：簡(jiǎn)·愛，阿格尼絲，利蓓加的職業(yè)生涯展現(xiàn)她們各自不同的生存哲學(xué)，本文旨在探討這三位相同職業(yè)的女性不同生存哲學(xué)背后的共性和差異性。

關(guān)鍵詞：家庭教師 生存哲學(xué) 創(chuàng)作意圖

一.女家庭教師的職業(yè)背景

19世紀(jì)的英國(guó)迅速進(jìn)入工業(yè)化，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化對(duì)于女性的最大影響是：女性不再被局限在家庭之內(nèi)，她們可以作為獨(dú)立的勞動(dòng)力進(jìn)入市場(chǎng)，從而實(shí)現(xiàn)其在家庭之外的價(jià)值。工業(yè)革命前后，英國(guó)有大量女性離開家庭，開始獨(dú)立工作。

教師是當(dāng)時(shí)很多受過一定教育的女性傾向選擇的職業(yè)，當(dāng)時(shí)英國(guó)的中上層家庭更有雇傭家庭教師的習(xí)慣，三位女主人公都選擇這一職業(yè)，顯然是符合當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)職業(yè)現(xiàn)狀的。盡管家庭教師在19世紀(jì)的英國(guó)是熱門職業(yè)，但它的社會(huì)身份還是十分尷尬的。家庭教師從職業(yè)屬性上看，屬于白領(lǐng)職業(yè)，從事的是腦力勞動(dòng)，不必像工廠女工等需要消耗大量體力，表面上看比較體面。但其實(shí)，家庭教師在主人家的實(shí)際地位與普通女傭相差無幾，她們并不能享受到主人對(duì)她們的尊重，并且始終處于經(jīng)濟(jì)困頓的狀況。

由此不難預(yù)料，簡(jiǎn)·愛、阿格尼絲和利蓓加這三位女家庭教師的職業(yè)生涯并不樂觀，甚至充滿挑戰(zhàn)，她們面對(duì)的將是比沉重的勞力更加不堪的——屈辱的社會(huì)地位。

二.人生哲學(xué)的選擇

雖然她們都必須面對(duì)家庭教師這樣尷尬又屈辱的社會(huì)角色，但她們卻選擇用不同的方式和態(tài)度來改變這樣的現(xiàn)狀。如果簡(jiǎn)要概括這三名女家庭教師的生存態(tài)度，簡(jiǎn)·愛是堅(jiān)持自我，頑抗到底;阿格尼絲·格雷則是犧牲自我，感化包容;而利蓓加則是放浪自我，玩弄逢迎。下文將用她們?nèi)松凶畹湫偷膬杉聛碚故舅齻兊纳嬲軐W(xué)：對(duì)雇主的態(tài)度和對(duì)愛情的選擇。

家庭教師首要面對(duì)的人群就是她們的雇主，簡(jiǎn)·愛對(duì)雇主羅徹斯特的態(tài)度是不卑不亢，她不像女傭一樣卑微，也不表現(xiàn)出冰冷的淡漠，她以平等的姿態(tài)與羅徹斯特先生對(duì)話。有一次羅徹斯特對(duì)于簡(jiǎn)·愛沒有直接回答他的問題感到懊惱憤怒，簡(jiǎn)·愛如此回答他：“先生，我并不認(rèn)為你有權(quán)使喚我，僅僅因?yàn)槟隳昙o(jì)比我大些，或者比我閱歷豐富——你所說的優(yōu)越感在于你對(duì)時(shí)間和經(jīng)歷的利用程度?！雹偎龥]有畏懼他的權(quán)威和地位，也不承認(rèn)他自己所謂的優(yōu)越感，而是用自己平等的自尊和他對(duì)話，也正是這種態(tài)度獲得了羅徹斯特先生的青睞。

相比簡(jiǎn)·愛的不卑不亢，阿格尼絲則是緩和，容忍很多。她經(jīng)歷過兩任雇主，每任雇主都賦予她極少的對(duì)孩子的管教權(quán)力，卻希望她能夠?qū)⒑⒆咏逃伤麄兯诖耐昝滥繕?biāo)。孩子們生性頑劣，她又無權(quán)強(qiáng)迫他們，所以效果甚微。雖然這些雇主不會(huì)像罵女傭一般對(duì)女教師責(zé)罵，卻常常指桑罵槐地責(zé)備女教師的失職和無能。對(duì)此，阿格尼絲常常感到無比屈辱和痛苦，卻只能忍耐。

利蓓加生性驕傲，從一開始，她就瞧不起粗魯而又鄙陋的雇主克勞萊一家。她在信中將克勞萊紳士描繪成“蒼白，難看，瘦小，和內(nèi)向的人?！彼哉J(rèn)為憑借自己的才能取悅這些愚笨的人是十分容易的。面對(duì)雇主的身份差距，她不會(huì)像簡(jiǎn)·愛極力維護(hù)自尊，也不會(huì)像阿格尼絲忍耐，她利用雇主們的虛榮，貪婪，很快哄住克萊勞小姐，也成功勾引上羅登·克萊勞，化被動(dòng)為主動(dòng)，將她的雇主玩弄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

不僅僅在對(duì)待雇主的態(tài)度上，三人各自在愛情中的表現(xiàn)也極富典型地展示了她們各自的生存哲學(xué)。自尊自愛的簡(jiǎn)不會(huì)輕易將愛情說出口，她內(nèi)心清楚，如果羅徹斯特先生不愛自己，這將是損毀自尊的恥辱。當(dāng)羅徹斯特主動(dòng)向她告白時(shí)，她也沒有卑微地接受愛情的施舍，她宣告自己需要平等的心靈交流，而不是所謂的愛情接濟(jì)。即使在兩人快準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，簡(jiǎn)得知羅徹斯特有妻子后，果斷選擇離開他，毫不留戀他的身份財(cái)富，表現(xiàn)得極度自尊。

軟弱柔情的阿格尼絲不敢正視自己的愛情，沒有勇氣坦誠(chéng)愛意。在和牧師韋斯頓分別后，只能每天獨(dú)自猜測(cè)韋斯頓是否對(duì)自己鐘情，或者擔(dān)心韋斯頓是否平安。她在愛情中都是處于被動(dòng)的地位，她缺少簡(jiǎn)·愛對(duì)自我的清醒認(rèn)識(shí)和果敢，是典型的被動(dòng)的傳統(tǒng)女性。雖然她對(duì)愛情也有自己的見解，行動(dòng)卻始終徘徊不前，這正是她的典型的性格和態(tài)度。

相比這兩人，利蓓加的愛情也許算不上愛情，這只是一場(chǎng)婚姻的雙方利用。利蓓加嫁給羅登，成為克勞萊上尉太太，擺脫了貧窮低下的家庭教師身份;羅登依靠利蓓加的聰明機(jī)智、完美的社交本領(lǐng)在上流社會(huì)過著光彩動(dòng)人的生活，兩人都享受著名利場(chǎng)的繁華和虛空。利蓓加不像簡(jiǎn)·愛如此清高，放棄獲得安逸生活的機(jī)會(huì)，更不會(huì)像阿格尼絲般癡傻地等待愛情自己降臨。主動(dòng)出擊向來是利蓓加的生存原則，利用一切可以利用的資源，就算是婚姻或者愛情，為了換取上流社會(huì)的一席之地，這些都是值得犧牲的。

顯然，在這兩件事情中，三位女主人公充分展現(xiàn)了各自的生存哲學(xué)，顯性的生存哲學(xué)背后隱藏的是各自的成長(zhǎng)差異。

三.不同的教育背景和工作環(huán)境

三位女家庭教師中，簡(jiǎn)·愛和利蓓加的出生背景比較相似，簡(jiǎn)·愛從小就父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅父家，舅母對(duì)其十分苛刻，從小缺乏關(guān)愛。同樣，利蓓加也是孤兒，早年在父親身邊度過，后來送至平克頓女子學(xué)校，在學(xué)校也沒有得到良好照顧。孤兒的身份賦予這兩人敏感的心和飽嘗滄桑的成熟。兩人對(duì)于自己和周圍的環(huán)境有深刻的認(rèn)識(shí)和見解，這是孤兒在缺乏關(guān)愛的環(huán)境下形成的敏銳。所以兩人在面對(duì)雇主時(shí)都比阿格尼絲多了一份從容，從小缺乏關(guān)愛的環(huán)境使她們懂得如何保護(hù)自己。但兩人性格又有本質(zhì)的區(qū)別，簡(jiǎn)·愛極度自尊敏感，對(duì)外界保持高度警惕，任何有傷她自尊的人和事都要反抗，變得更加內(nèi)省孤獨(dú);而利蓓加卻慢慢迎合這個(gè)無愛的世界，忘記內(nèi)心，拋棄孤獨(dú)，在這個(gè)狂歡空虛的世界中如魚得水，獲得自己需要的財(cái)富地位等外在虛榮。

三人之中阿格尼絲的出身是最好的，她的父親是位牧師，母親曾經(jīng)是富人家的女兒。她的童年是沒有任何經(jīng)濟(jì)壓力并且充滿了父母的關(guān)愛。她的成長(zhǎng)環(huán)境使得她不具有簡(jiǎn)·愛和利蓓加的成熟，這也是她后來不善于應(yīng)對(duì)雇主的原因。因?yàn)楦赣H是牧師，她堅(jiān)信《圣經(jīng)》善良和包容的信條，即使面對(duì)責(zé)難侮辱，也是默默忍受，報(bào)以包容之心。

三人工作環(huán)境的差異也是產(chǎn)生不同人生哲學(xué)的客觀原因。簡(jiǎn)·愛工作的家庭，人員簡(jiǎn)單，主人羅徹斯特雖然有點(diǎn)傲慢，但總體而言是一名通情達(dá)理，風(fēng)度翩翩的紳士，學(xué)生阿黛勒小姐溫順，整個(gè)工作環(huán)境相對(duì)寬松，這也給了追求自由，獨(dú)立平等的簡(jiǎn)保持尊嚴(yán)的空間;克萊勞紳士一家是一個(gè)鄉(xiāng)村紳士家庭，鄙陋并且充滿了市儈氣息，愚蠢而又麻木，這對(duì)于利蓓加是絕好的發(fā)揮小聰明的機(jī)會(huì);阿格尼絲的主人則是唯利是圖，自負(fù)并且殘暴的富商，缺乏基本的修養(yǎng)，對(duì)待家庭教師缺少應(yīng)有的尊重，女主人又不斷限制教師管教孩子的權(quán)力，使得本性善良的她更加手足無措，因?yàn)閷?duì)家庭的責(zé)任，又不能隨心所欲地與主人鬧翻，只能忍耐，自我舔舐。

四.作家背后的創(chuàng)作意圖

除了上述成長(zhǎng)和工作背景的差異之外，在三人的生存哲學(xué)背后也隱藏了作家各自的創(chuàng)作意圖。

夏洛蒂和安妮這兩位姐妹作家表現(xiàn)同一題材的小說，一個(gè)共同的原因是來自親身的職業(yè)體驗(yàn)。勃朗特三姐妹因?yàn)榧彝ヘ毟F的原因都曾經(jīng)擔(dān)任過家庭教師。所以在作品中都表現(xiàn)這一形象，更多是帶有自傳和自我抒發(fā)的意味。但安妮和夏洛蒂又不同，安妮是三姐妹中擔(dān)任家庭教師時(shí)間最長(zhǎng)的一位，也正是這段經(jīng)歷給她的這部小說提供了大量的素材。她的《阿格尼絲·格雷》更像是她的自傳，主人公有著自己的影子。安妮更是借這部小說揭露了家庭教師職業(yè)的黑暗和上層社會(huì)的腐化，同時(shí)抒發(fā)內(nèi)心的痛苦。

但她的姐姐夏洛蒂則不同，她做了家庭教師一段時(shí)間后，就看清了該職業(yè)背后的黑暗，所以她更加關(guān)注女性的尊嚴(yán)和地位。她將視角投注于簡(jiǎn)·愛的內(nèi)心，表現(xiàn)主人公對(duì)于自由的向往，對(duì)于自我獨(dú)立，平等的思考。夏洛蒂是受了19世紀(jì)初英國(guó)女權(quán)思想的影響，通過塑造簡(jiǎn)·愛這一形象，表達(dá)作者內(nèi)心對(duì)于女性尊嚴(yán)和平等愛情的看法。

相比之下，薩克雷作為一名男性作家，他的創(chuàng)作意圖和兩位女性作家則完全不同。19世紀(jì)的英國(guó)，雖然女性地位有所改善，女性意識(shí)覺醒，但對(duì)女性的評(píng)價(jià)依舊是不平等的。薩克雷是一名貴族男性，她對(duì)女性地位的提高并不抱以十分樂觀的態(tài)度，她希望女性就應(yīng)該符合淑女的標(biāo)準(zhǔn)，主人公利蓓加在這點(diǎn)上是完全不符合的。她舉止粗魯，脾氣暴躁，對(duì)平克頓小姐無禮等。薩克雷心目中的好女人，應(yīng)該是賢妻良母，以家庭為中心。利蓓加不僅沒有守在家里相夫教子，還天天出入各種交際場(chǎng)所，對(duì)于丈夫兒子不聞不問，連丈夫出事了都不去營(yíng)救，是一個(gè)極度自私冷漠的人，也缺乏女性應(yīng)有的美德。這些都表明利蓓加距離薩克雷的理想很遠(yuǎn)。作者試圖通過其筆下女主人公利蓓加的遭遇表明：女性是不可能依靠自己而存活的，就算是她再聰明，也只能穿梭于男人之間存活，依靠男人的施舍過著奢華的生活，最后也不會(huì)善終。薩克雷的創(chuàng)作在揭露上層社會(huì)墮落的同時(shí)，也要宣告女性獨(dú)立的失敗。這是他完全不同于其他兩位女性作家的地方。

五.結(jié)語

三位女家庭教師在各自的職業(yè)生涯中展示了完全差異的三種人生哲學(xué)，這源于她們成長(zhǎng)，工作環(huán)境、社會(huì)的共同性和差異性，同時(shí)作家的創(chuàng)作態(tài)度也是構(gòu)成三人不同人生選擇的重要原因。

參考文獻(xiàn)

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注 釋

①夏洛蒂·勃朗特：《簡(jiǎn)·愛》，徐堯堯譯，哈爾濱：哈爾濱出版社，2009年，第123頁(yè)。

（作者單位：南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院）