中國傳統文化中的心理健康觀探析

張詩雪

摘要：心理學則是時代發展的一個必然結果，隨著社會的不斷發展和人們生活水平的不斷提高，人們對于心理健康也有了更多的關注，中國傳統文化博大精深，尤其是儒釋道三大家的學說，蘊含著豐富的心理學思想和內涵，其中蘊含的一些心理學思想和內涵更是影響著當代人的心理健康發展，因而對于中國傳統文化的心理健康觀探析顯得尤為重要。

關鍵詞：傳統文化；心理健康；心理健康觀

【中圖分類號】R395.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）06-0061-01

1 引言：

中國傳統文化博大精深，源遠流長，其中一些思想甚至影響著現代中國人的價值觀和生活態度，在中國的傳統文化中雖然有一些糟粕的部分，但也不乏精華。因而，對于中國傳統文化中的心理健康觀探析對于研究當前心理健康問題，提高人們的心理健康水平有著極其重要的作用。

2 心理健康觀在各家學說中的體現

（一）“中庸”

“中庸”是儒家學說中較為具有代表性的學說，所謂“中庸”即凡是都應當有個“度”，任何事都應當做到不偏不倚，并且符合事物發展的規律，只有這樣事物才能得以發展和繁榮。就個人來說，“中庸”則可以理解為人對于喜怒哀樂的表現應當有個度，并加以節制，只有這樣，人才能得以充分發展，取得成功。對于現代人來說，“中庸”的心理健康觀顯得尤為重要：為人處世中應當自信，但是應當把握好度，否則會變成自負；對待挫折應當調整好自身的心態，痛苦可以讓人充滿動力，讓人奮進，但是過于大的痛苦則會使人一蹶不振甚至失去動力和前進的勇氣。由此可見，儒家的“中庸”思想對于中國人的心理健康觀的塑造有著極其重要的作用。

（二）“天人合一”

所謂“天人合一”是指人與社會的和諧相處，人與自然的和諧相處，人與人的和諧相處。“天人合一”的思想最早提出是在《周易》中，孟子認為，人要想達到“天人合一”境界就必須做到“內省”，并用自身的內心去感受善，進而養“浩然之氣”，達到“天人合一”的境界。在社會和物質生活不斷發展進步的今天，“天人合一”顯得更為重要，因為每個人每天都會受到各種誘惑，人只有養“浩然之氣”，提升自我的心理素質和水平，才能抵御各種誘惑，才能真正地立足于天地之間，實現自我的價值。

（三）“仁愛”

“仁愛”一說最早是由孔子提出的，所謂“仁愛”，就是“仁者愛人”，人人都互相尊重，尊重生命，讓世界充滿愛與和諧。而實現“仁愛”的途徑則是“己所不欲勿施于人”，只有做到自己不想要也不強加給別人，人和人之間的關系才能更加和諧和穩定，才能敞開心胸去愛別人，實現“仁愛”。“仁愛”對于物欲橫流而冷漠的現代社會，有著極其重要的現實意義。

（四）“孝悌仁義”

“孝悌仁義”在我國是極為重要的為人處世準則，早在先秦，人們就把“孝道”認為是“德之根本”，而孝則是悌、仁、義的最根本條件，只有實現了“孝”，才能進而講求悌和仁義。“孝悌仁義”是為人處世最基本的準則，不僅是古代，對現代社會也有著極其重要的借鑒意義。

1.“中和”

“中和”一說是由孔子提出的，他認為，人應當注重自我情緒的克制和調節，從而實現“中和”。喜怒哀樂乃是人的正常情緒表現，但是如果不加以克制，實現“中和”，則會不利于人的心理健康，只有通過自身的克制，約束，實現人的情緒的中和，才能使人塑造起更加完善的人格，實現心理健康發展。

2.“道法自然”

道家學說認為萬物都有其自身發展的規律，主張萬物應當遵循事物發展的規律，即“道法自然”，用老子的話說就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道法自然”從宏觀來說是規勸人們遵循萬物的規律，但從微觀上來說則是提醒人們凡是應當順其自然，保持情緒上的穩定，情緒不要過分激動，做到“不以物喜，不以己悲”。而對于不斷發展的現代社會來說，這種心態更顯得尤為重要。

（2）心理健康的實現

1.“防微杜漸”

中國古代醫者認為，患者的醫治應當以“防微杜漸”為主，治療為輔，尤其是心理上的一些問題，則更應當做到“防微杜漸”。現代社會的快節奏生活給人們帶來極大的心理壓力，長期的壓抑會使得人的心理出現問題，因而更需要“防微杜漸”，在生活中應當注重預防，一旦出現苗頭就加以重視，做到防患于未然，否則則會損害人的心理健康。

2.“以物養性”

中國傳統文化中認為“萬物有靈”，認為人與天地萬物之間存在著緊密的聯系，整個世界是個猶記得整體，人應于世界形成一個和諧統一的關系。最早提出“以物養性”觀點的是《呂氏春秋》，其認為人應當認清外物，不應當以損耗生命為代價來追求物的滿足。

3.中醫與武術

中醫和武術是中國傳統文化中極具代表性的文化，即使在現代社會，中醫與武術都是中國立足世界之林的一個標簽。中醫認為，人應當做到“形神合一”，即在重視外在健康的同時還應當關注人的心理健康，只有做到“形神合一”，才能算是一個健康的人。另外，中醫還主張心理問題的解決應當以心理治療為主，藥物治療為輔。就武術而言，其余中醫有著密不可分的聯系，其淵源可以追溯至戰國時期華佗發明的五禽戲，武術在之后的發展中更是分為內外兩種功法，內功講究修身養性，提高人的心理和內在素質，外功則講究強身健體，至此，武術和中醫養生的聯系更加緊密。中醫和武術的聯系實際上是中國傳統文化中對于人的內在和外在兼顧的表現，其體現了中國傳統文化中的心理健康觀。

3 結語

綜上所述，中國傳統文化包含著豐富的心理健康觀，其為中國傳統文化的傳承和發展起到極其重要的作用，但是隨著時代和社會的發展，其中一些已經不適用與現代社會，因此對于中國傳統文化應當用一種更為辯證的態度來看待，不能一味地認為中國傳統文化都是好的，更不能否定所有。中國傳統文化重視人的內外兼顧，重視人與外界的結合，但是因為其忽略了客觀實際現實性，所以并未上升到科學的高度，所以在面對中國傳統文化中的心理健康觀的時候應當取其精華去其糟粕，并結合實際，從而使得中國傳統文化中的心理健康觀能夠適應現代社會的需求。

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